吳沂珊　岑麗陽

摘 要 東南亞地區(qū)海上絲綢之路作為沿線各國和民間在歷史上和現(xiàn)階段對外經(jīng)貿(mào)和文化交流的重要方式，是推動海外華人文化認同的重要聯(lián)結(jié)紐帶。具有很大的文化認同價值和凝聚效應。

關(guān)鍵詞 “一帶一路” 海上絲綢之路 文化交流與認同

1“一帶一路”背景下東南亞海上絲綢之路文化交流與認同價值分析

海外華人由于長期旅居海外，在空間和時間距離上與祖國大陸有著天然的隔離和生疏感，其對于中華民族的情感因素和歸屬感隨著家族的傳遞而逐漸弱化。尤其是大部分定居海外上百年的華人后裔對于中華文化及其語言文字已經(jīng)較為生疏。在此背景下，借助21世紀我國建設新絲綢之路的極佳時機，以其承載的文化傳播手段凝聚海外華人的文化認同是極具戰(zhàn)略價值的，有必要將海上絲綢之路文化傳交流與海外華人文化認同這兩個跨界議題聯(lián)系起來研究。

文化認同理論是美國精神分析學家埃里克森在20世紀50年代提出的，其后被廣泛應用于人文社科研究領(lǐng)域。關(guān)于“文化認同”的內(nèi)涵，塞繆爾·亨廷頓將其理解為“對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西”。有學者認為是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認。使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認同的依據(jù)。21世紀以來，隨著全球化運動和互聯(lián)網(wǎng)新媒體在世界范圍內(nèi)的思想擴張和文化輸出，以美國為代表的西方文明輸出已經(jīng)打破了傳統(tǒng)的中華文明儒家文化圈在東南亞國家和地區(qū)的主導地位，極大阻礙了中華文化在該區(qū)域海外華人社會中重塑文化認同。同時，不同種族所構(gòu)成的文化認同體系在價值層面逐漸顯現(xiàn)。其存在特征正如喬納森·弗里德曼指出的，文化特征被刻在個體上，這是實體性的認同，或者作為共同傳統(tǒng)、歷史和遺傳，或者作為種族。但是，文化認同背后的文明沖突與對立古已有之，伴隨著各國文化勢力的話語權(quán)和輻射性的強弱持續(xù)延伸或收縮，這是無論何種民族、族群都難以回避的事實。國內(nèi)有學者將亨廷頓的文明沖突論的內(nèi)在邏輯理解為是建立在對文化認同的“民族化”理解之上。近年來，民族精神和文化認同的研究持續(xù)升溫，海外華人作為中華民族的一員，其血液中的“民族性”是其自身對抗外來文化的內(nèi)在根源。

2提高東南亞海上絲綢之路文化交流與認同的途徑

2.1重視東南亞地區(qū)海外華人凝聚力的文化交流載體

近代以來，隨著東南亞海上絲綢的興起與繁榮，大批海外華人逐漸在所在國站穩(wěn)腳跟，具有一定的經(jīng)濟實力。為了加強華人之間的文化交流，擴大海外華人在當?shù)氐脑捳Z權(quán)和影響力，一批華人報刊陸續(xù)出版并逐漸成為東南亞地區(qū)具有重要影響力的文化傳播載體。有研究指出，新加坡和馬來西亞的華文刊物具有兩個主要特點： 一是歷史悠久，發(fā)行量大。二是華文報章發(fā)揮傳揚中華文化的核心作用?？傊?，要大力發(fā)揮東南亞地區(qū)的主流海外華人報刊作為中華文化的交流的載體，借助漢語這一中華民族的共同母語，把當?shù)厝A人社會的傳統(tǒng)華僑華人在文化意識層面緊密團結(jié)在一起，并將其凝聚形成的“中華文化情節(jié)”持續(xù)、穩(wěn)定向華人這一新興海外華人群體灌輸和表達。同時，還應關(guān)注各類新媒體在東南亞地區(qū)主流華人社會中的影響力和凝聚力，培育若干具有號召力和話語權(quán)的中華文化傳播主流網(wǎng)站、中華文化介紹專題公眾號等新媒體，發(fā)揮海外華人文化成長新媒體的平臺作用。

2.2促進和完善東南亞海外華人文化培養(yǎng)的教育培訓機構(gòu)

政府和高校應高度重視在海外知名大學建設孔子學院或孟子學院，前者（孔子學院）是由中國國家漢辦指導部分重點大學與國外高校合作推進的政府行為，后者（孟子學院）是部分高校自發(fā)與境外高校達成的以漢文化傳播為主旨的合作辦學機構(gòu)。通過建立類似海外教育培訓機構(gòu)能夠在東南亞地區(qū)華人社會中加大漢文化影響力，通過派出專業(yè)對外漢語師資，能夠系統(tǒng)培訓、教育當?shù)睾Ｍ饽贻p華人對于漢語寫作和表達的使用和接受?，F(xiàn)階段，在海上絲綢之路建設的背景下，可以進行為東南亞各國華文精英開辦培訓課程，為在職中小學華文教師開設華文培訓課程，提供中華文化教學模式與課程咨詢，推動當?shù)厝A語教學能力認證考試等工作。

2.3發(fā)揮東南亞地區(qū)海外華人新移民具有的文化傳播能量

目前，東南亞各國的華人新移民不僅在數(shù)量上快速增加，而且由于其本身具有高素質(zhì)、強能力和多元化資源優(yōu)勢，在海外華人社會和當?shù)馗鹘缇哂械纳鐣绊懥驮捳Z權(quán)正在日益彰顯。這對于海上絲綢之路宏偉藍圖在上述沿線國家的推進是一種重要的輔助力量，我們對其在所在區(qū)域或更大空間領(lǐng)域隱含或釋放的中華文化傳播能量給予足夠的關(guān)注和重視。因此，政府的對外合作交流部門，應高度關(guān)注海外華人新移民的文化認同感，定期與其溝通交流，圍繞新的海上絲綢之路建設交換建議與看法，并在最大程度上達成共識，取得理解與支持，把中國制造的工匠精神和中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精髓有機結(jié)合并加以有效傳播，把海上絲綢之路中華文化精神作為貢獻給人類文明的中國智慧，提升“文化中國”的軟實力和世界影響力。

參考文獻

[1] 趙峰.民族精神與文化認同[J].江蘇行政學院學報，2004（06）.

[2] 方正輝.海上絲綢之路的文化價值和對外傳播[J].東南亞縱橫，2015（03）.