王鵬楨　陳月娟

摘要：隨著政府大力扶持農(nóng)村發(fā)展，將推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為基本目標(biāo)，政府也在幫助農(nóng)村不斷加快綜合整治的步伐，并且將其作為工作重點(diǎn)，針對(duì)各個(gè)村莊都進(jìn)行了水資源管理、垃圾分類收集處置、農(nóng)村道路硬化、環(huán)境綠化美化等方面的整治，使得村莊從內(nèi)到外出現(xiàn)了改變，并且也初步實(shí)現(xiàn)了美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。為了從根本上解決農(nóng)村環(huán)境問(wèn)題，本文基于生態(tài)文明理念的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行研究，希望能夠帶動(dòng)美麗鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；建設(shè)；生態(tài)文明

時(shí)代發(fā)展背景下，隨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)口號(hào)的宣傳，大部分農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀相對(duì)樂(lè)觀，為生態(tài)文明理念提供良好的條件支持。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為一項(xiàng)系統(tǒng)性、全面性的工程，不僅要求環(huán)境美，同時(shí)也要求村民能夠擁有較高的文化素質(zhì)。在十八大報(bào)告上正式提出建設(shè)美麗中國(guó)，使得全國(guó)大環(huán)境下都開始進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村的打造，并且將重點(diǎn)放置在宜居、宜業(yè)、宜游的建設(shè)上，從而進(jìn)一步加快生態(tài)文明基礎(chǔ)上的新農(nóng)村建設(shè)。

一、生態(tài)文明與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

（一）生態(tài)文明

生態(tài)文明指的是人們改造物質(zhì)世界，改善并優(yōu)化人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，建設(shè)社會(huì)生態(tài)運(yùn)行機(jī)制以及生態(tài)環(huán)境過(guò)程中，所取得的物質(zhì)、制度、精神等方面的總和。生態(tài)文明是人類社會(huì)發(fā)展的一種文明形式，并且在人與自然和諧發(fā)展道路上需要給予足夠的重視，這樣才可以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，滿足可持續(xù)的發(fā)展需求[1]。

（二）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

美麗鄉(xiāng)村并非只是表面上大自然的藍(lán)天白云、碧綠草地或者是清澈見底的水塘等環(huán)境的提升，還包含農(nóng)民人均純收入的持續(xù)增加，農(nóng)村環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，農(nóng)村便民服務(wù)條件的不斷提高，綠色高效農(nóng)業(yè)的發(fā)展壯大等多個(gè)方面。為滿足村民日益增長(zhǎng)的生活需求，達(dá)到安居樂(lè)業(yè)的生活目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)生活的和諧發(fā)展，就應(yīng)將生態(tài)環(huán)境作為其物質(zhì)基礎(chǔ)。相對(duì)應(yīng)的，農(nóng)民文化、經(jīng)濟(jì)水平以及素質(zhì)提升，都可以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善。

二、基于生態(tài)文明的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需采取的措施

基于生態(tài)文明建設(shè)的魅力鄉(xiāng)村建設(shè)，還需要從統(tǒng)籌規(guī)劃、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村建設(shè)生態(tài)機(jī)制、鄉(xiāng)村補(bǔ)償機(jī)制、生態(tài)保障體系幾個(gè)方面入手，才能滿足生態(tài)文明的要求，迎合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的需要。

（一）發(fā)揮統(tǒng)籌規(guī)劃導(dǎo)向性作用

第一，政府部門需要以全局作為出發(fā)點(diǎn)，考慮美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際需求，能夠爭(zhēng)取建設(shè)綠色環(huán)保新型社會(huì)，能夠不斷提升生活質(zhì)量和生活水平。第二，地方政府管理人員還需要堅(jiān)持因地制宜，能夠按照具體的情況安排詳細(xì)工作，從而提升建設(shè)效果，穩(wěn)定基礎(chǔ)性建設(shè)。但是在這一過(guò)程中還需要注意人民群眾參與積極性的調(diào)動(dòng)，能夠?qū)⑷嗣袢罕姷闹黧w力量發(fā)揮出來(lái)，確保日常的規(guī)劃更具針對(duì)性，能夠利用工程建設(shè)來(lái)改善生活水平，讓其生活變得享受而方便[2]。

（二）偏向于生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制定，需要將生態(tài)文明理念與市場(chǎng)機(jī)制相互整合；通過(guò)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)建設(shè)措施的合理選擇，力求能夠?qū)⑸鷳B(tài)方面的優(yōu)勢(shì)朝著經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變，從而落實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)；能夠推動(dòng)“青山綠水”的鄉(xiāng)村特色活動(dòng)開展，通過(guò)鄉(xiāng)村特色與現(xiàn)代文明彼此之間的碰撞，將美麗鄉(xiāng)村營(yíng)造成為“生態(tài)城”，尋求鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)與休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鏈條；全面推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，努力創(chuàng)設(shè)高效經(jīng)濟(jì)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及和諧的生態(tài)環(huán)境，滿足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需；實(shí)施清潔生產(chǎn)，用于經(jīng)濟(jì)循環(huán)建設(shè)，確保在最大程度上將環(huán)境污染與現(xiàn)有資源的矛盾問(wèn)題解決掉。

（三）制定鄉(xiāng)村建設(shè)生態(tài)機(jī)制

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，在政府管理人員和決策人員層面上還需要將生態(tài)文明理念下的鄉(xiāng)村資源管理體系完善，并且將“生態(tài)為政”的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主導(dǎo)思想落實(shí)，從而制定廉潔化、高效化以及綠色化的管理機(jī)制，進(jìn)而落實(shí)與貫徹“生態(tài)文明政府”的建設(shè)。如美麗鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)考評(píng)機(jī)制的完善，是將綠色GDP制度作為基準(zhǔn)，能夠讓傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)考核朝著綜合性考核轉(zhuǎn)變，這樣不僅能夠滿足鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的考量，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵途徑。

（四）完善鄉(xiāng)村補(bǔ)償機(jī)制

生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償政策的完善，如生態(tài)補(bǔ)償資金的使用和管理，需要結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要，根本性的優(yōu)化與整合環(huán)境污染治理制度與生態(tài)恢復(fù)制度；強(qiáng)調(diào)加大環(huán)境污染與生態(tài)破壞等行為的處罰力度，能夠做好補(bǔ)償與價(jià)值機(jī)制的合理優(yōu)化，將鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、恢復(fù)、更新作為界定點(diǎn)，最終滿足生態(tài)資源的重復(fù)利用。

（五）制定生態(tài)保障體系

基于生態(tài)文明背景下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，作為生態(tài)保障體系制度的重要前提，實(shí)現(xiàn)環(huán)境評(píng)價(jià)體系的完善與落實(shí)，如針對(duì)生態(tài)資源開發(fā)環(huán)節(jié)的環(huán)境問(wèn)題；努力構(gòu)建鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)，通過(guò)“聽證會(huì)”的模式來(lái)決策重大項(xiàng)目；將農(nóng)村環(huán)保直接納入重點(diǎn)考慮的范疇，落實(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)的反饋機(jī)制；努力完善開發(fā)與利用許可機(jī)制，這樣才可以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域之中加以利用；合理構(gòu)建政府人員與社會(huì)公眾道德觀念的培養(yǎng)制度，并且落實(shí)生態(tài)教育；努力推進(jìn)生態(tài)活動(dòng)的評(píng)價(jià)工作，能夠利用相互約束與自我管理的模式，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中納入生態(tài)文明理念[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化是其基礎(chǔ)前提，為了滿足新時(shí)代下人們對(duì)于精神文化的整體性需求，當(dāng)擁有文化精神富裕，才能算作為鄉(xiāng)村富裕。通過(guò)生態(tài)文明理念的合理宣傳，讓群眾能夠接受健康的生態(tài)思想，能夠積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這樣就能夠在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上實(shí)施美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，并且在新時(shí)代下能夠開創(chuàng)出美麗鄉(xiāng)村的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]茍民欣，周建華.基于生態(tài)文明理念的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“安吉模式”探究[J].林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2017 （03）：78-83.

[2]俞白樺，羅賢宇.基于提升生態(tài)自覺(jué)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017 （07）：17-21.

[3]李曉慶，鄭逸芳.基于生態(tài)理念的福建省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)路徑探討[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017 （01）：12-16.