張光榮

二十世紀五十年代初，共產(chǎn)國際在幫助中國的建設過程中，從基礎教育開始架構《紅領巾》模型。一種典型的課堂教育結構和思想素質提升，使中國的養(yǎng)成教育開始了新的方程。即所謂的“蘇聯(lián)模式”。這個模式在中國延續(xù)了半個世紀。從小學、中學、大學的課堂教育和綜合素質養(yǎng)成開始穩(wěn)健發(fā)展。由此，我國的工程教育基礎從思想素質的培養(yǎng)進入了養(yǎng)成教育的健康軌道，為大學本科工程教育和職業(yè)工程教育的提升打下了良好的基礎，并取得了可喜的成就，可以說是鑄就了一代知識精英，鑄就了一種孔子師魂。然而，隨著改革開放的延續(xù)深化，養(yǎng)成教育開始了一個艱難的歷程，教育與市場接軌，教育與經(jīng)濟掛鉤的畸形發(fā)展。使養(yǎng)成教育在意識形態(tài)方面開始出現(xiàn)滑坡，學生的思想﹑技能的養(yǎng)成過程出現(xiàn)裂痕。從幼教、小學、中學到大學直至研究生，各個環(huán)節(jié)，每一步都在“減負”中降低標準，職業(yè)教育和成人教育更沒有一個養(yǎng)成標準。我們的學生素質品位和知識底蘊日況愈下。職業(yè)教育和成人教育甚至各自為陣。完全跟不上社會發(fā)展的形式，滿足不了時代的要求。更說不上與時俱進，向國際標準看齊，向全球化公民身份生活和工作目標跟進。正視改革開放后市場經(jīng)濟下養(yǎng)成教育的失敗，許多資深教育工作者寒心傷肺、老淚縱橫，自嘆國家工程教育希望何在！

養(yǎng)成教育貫穿于胎教至高等教育，并非階段性教育。它以民族何以進步樹立文化旗幟。在幼兒教育的初期就感染于教師的言行。師德便成學子的標桿。新中國紅領巾是小學生進步的標志，團徽是中學三好學生的象征，大學生的入黨則成為當代青年追求思想進步的水準。我們的教師都在引領他們步步穩(wěn)健前行。然而，社會經(jīng)濟構成意識形態(tài)的假、大、空，首先把教師導入一個經(jīng)濟怪圈，以致把教育引向歧途。形而上學象一個龐大的染缸，使太陽般的思想修養(yǎng)出現(xiàn)流星雨似的飄零。養(yǎng)成教育從小學到大學出現(xiàn)脫軌，教育質量受社會諸因素的影響而長期處于低迷狀態(tài)。國家教育部門疏于對基礎教育的創(chuàng)新和管理，到二十一世紀出現(xiàn)中國教育的憂患實為人治的禍根。

從胎教的每一個音符開始，教育養(yǎng)成就沒有一個完整的節(jié)奏，失去了一個主旋律。父母沒了信仰，教師不認公仆，一些家長就像沒孩子的貨色，一些孩子就像沒爹娘的主兒。老人摔倒訛詐，全民都在憂慮該不該扶！國民素質幾乎淪落到道德的底線。讓人都忘記了，誰家沒有老人，自己也一定會老的現(xiàn)實。這難道給教育無關？

直面養(yǎng)成教育出現(xiàn)的問題。如獨生子女像寵物一般。小學階段就閃電式的進入電子時代，讓他們的父母措手不及，立刻變成了新時代的文盲。中學畢業(yè)不用辛苦賺錢就能活得瀟灑自如，衣食無憂，花天酒地，除了朋友誰都不需要。父母老師不如哥們兒，朋友長輩比不上情人。什么職業(yè)生涯，為國奉獻，雷鋒精神，簡直于己無關。走到街上錢是萬能的，回到家里床是萬能的。國家民族與他們無影，走到大學里面有多少人精于電腦慌于人腦，精于商品慌于人品，熱于網(wǎng)情慌于人情，學位是混的，文憑是騙的，資格證是買的，工作是附帶的，父母拿錢是正當?shù)摹Ｓ猩贁?shù)的大學生坑、蒙、拐、騙、偷無所不能，五毒齊全，“大學生”成為一個擺設，理想道德喪失殆盡，沒有尊嚴，馬家爵式的人物無不潛在，父母管不了，老師管不了，老子天下第一，實為地地道道的“文化大革命”。

就今天的養(yǎng)成教育，已只是個狹隘尋業(yè)通道。尤其是教育管理的市場化，不可避免地會帶來教育的萎縮。如果還有一點生命力的移植，那是表象。有的學校幾乎丟失了禮貌和文明這把金鑰匙。我們所感悟到的是以金錢為牽引力的“企業(yè)家”溫床。互聯(lián)網(wǎng)不是學習的工具，而是玩具。走到學?？磳W生玩手機是一件現(xiàn)代化的快事，走著站著的，座著躺著的，教室宿舍的，上課、吃飯、購物的，手不離機、機不離眼，癡迷到吸毒一般。進入網(wǎng)站不是電影就是連續(xù)劇，不是QQ就是游戲，這種舞動情殤的方式，也許是另類的益智，同時也讓一代人丟掉了好多古老文明，連自己的老祖宗也忘掉了，可悲可嘆！

教師不只是一種職業(yè)，如果其素質品位被金錢渲染德讓學生怯步，那么就只能在“敬業(yè)”的口號下不負責任，在“忠誠”的謊言下走過程。在影響學生的一言一行中失去素質和文明的底限。如果教師厭教經(jīng)商，不去認真感悟學生良好的個性和卓越的才智。不去熟知一個人的成功 = 1%IQ（智商）+ 99%EQ（情商）。不去端正學生公仆的治學涵養(yǎng)，以個人利益得失去影響學生。學生就只能站在老師的對立面不思進取。自不然產(chǎn)生厭學，迷情網(wǎng)絡，只能悄悄等待年齡的更迭，在父母不能滿足自己對金錢的欲望時，無賴作打工“投資”，要么自立門戶經(jīng)商。這就有了錢是第一位的，愛是第二位的挫位觀念。從教師到學生、從學生到教師的知識鏈和信任度就不復存在，更談不上文明鏈和情殤鏈的養(yǎng)成過程。在權貴資本意識形態(tài)下的教師，新思想、新觀念都在一個里程碑的起點上，若是經(jīng)濟的獨立性不能滿足于和他人攀比而遺忘知識的晉級和積累，必然會去尋求新刺激、新動力，教師的再教育過程就會出現(xiàn)斷裂，就不能擺正與學生和學生家長的關系，就不能擺正與教育管理者的關系，更不能擺正自己與民族自尊的關系，核心價值觀就不能確立。一個被歷史鑄就的神圣的教育殿堂就會坍塌。

要使養(yǎng)成教育為國家工程教育擔責，將學生培養(yǎng)成為“整裝待發(fā)”的工程師。需要教育改革與社會發(fā)展同步，向國際優(yōu)良教育看齊。明晰養(yǎng)成教育綱要，夯實民族文化底蘊，根植科學文明基因，弘揚孔子道德理念，鑄師魂、修師德、強師能，完備教育機制架構。當教師走進教教育這個神圣的殿堂，它的價值在這里開始增值，同時也可能開始貶值。因為教師的一切行為結果都是由學生來承擔。中華五千年的文明歷史，無不是養(yǎng)成教育的結果。養(yǎng)成教育在人類思想構成世界觀的初級階段是非常重要的。當教育游離到成人教育或高等教育階段，人生觀、價值觀的定性不可避免地反映出養(yǎng)成教育的成敗。反射出社會層面的傾向。教師的師德也就在養(yǎng)成教育過程中彰顯完美，教育師魂也就在民族振興中圖騰。

參考文獻：

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