蔡梓婷 林俊端 蔡靜霖

摘要：澄海民間戲班作為戲曲在民間存活的主要載體，有其深厚的文化內(nèi)涵。民間戲班的演出是民眾精神生活和和文化娛樂的重要方式之一，具有很大的研究價值。因此，本團隊對澄海區(qū)的民間戲班生存現(xiàn)狀進行調(diào)研了解和分析，從各方面展示民間戲班的生存現(xiàn)狀，并提出其長足發(fā)展的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：澄海；民間戲班；現(xiàn)狀；發(fā)展建議

一、緒論

（一）項目研究原因

1、民間潮劇戲班子生存的意義

民間潮劇戲班子的生存現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢是目前許多地方戲劇發(fā)展狀況的縮影，戲班子的發(fā)展反映著潮汕地區(qū)風俗習慣的變化。戲班作為戲曲在民間存活的主要載體，有其深厚的文化內(nèi)涵.。[1]作為地域民俗文化的代表性組織，民間戲班具有藝術(shù)性、地緣性和業(yè)緣性，對群眾極具親和力與文化滲透力。

民間戲班的演出主要針對農(nóng)村市場，劇目要挑觀眾喜歡的來演。民間戲班流動于鄉(xiāng)間舞臺，為地方戲曲，即潮劇的傳播發(fā)展做出重大貢獻，也給單調(diào)的農(nóng)村文化生活增添光彩。戲班的演出成為民眾精神生活和和文化娛樂的重要方式之一。因此，潮劇民間戲班子這種“草根的力量”[2]不容忽視！

2、項目目標

隨著城市化進程的推進，越來越多的觀眾受娛樂方式的影響，戲班演出時觀眾流失現(xiàn)象嚴重，敗落明顯，尤其是受到年輕人的冷落。因此民間潮劇戲班子面臨著受眾群體日漸萎縮的局面，民間戲班子必須得面對新的挑戰(zhàn)！

通過本次調(diào)研研究，對澄海民間戲班深入挖掘，有利于完善澄海潮劇民間戲班的規(guī)模、分布及民間戲班生存狀況等方面的文化資料庫，展現(xiàn)區(qū)域特色文化，呈現(xiàn)澄海戲曲之美。更主觀的現(xiàn)實意義在于，對民間戲班生存現(xiàn)狀的分析、探討發(fā)展的新出路，不僅有助于傳承和弘揚戲劇文化，讓更多的人了解民間戲班，領(lǐng)略民間戲班的魅力，賦予其更深層的時代意義。

（二）項目研究的創(chuàng)新點

澄海的潮劇戲班子生存研究不太被人重視，這方面的研究資料較少，發(fā)展前景有待發(fā)掘。本研究一定程度上補充了潮劇民間戲班研究，具有創(chuàng)新性；民間戲班是潮汕地區(qū)的戲曲發(fā)展的載體之一，本次調(diào)研挖掘澄海區(qū)民間戲班的生存現(xiàn)狀，展現(xiàn)當?shù)厝宋娘L貌，既體現(xiàn)社會主義核心價值觀，又體現(xiàn)汕頭市潮劇文化特色，展現(xiàn)出澄海文藝之美、戲曲之美；民間戲班生存與發(fā)展隱含著社會學與藝術(shù)學價值，[3]可聯(lián)系到一系列社會發(fā)展、文化推廣等問題，具有較強的現(xiàn)實意義和參考價值。

二、戲班生存現(xiàn)狀

澄海區(qū)是汕頭市的下轄區(qū)，包括8個鎮(zhèn)，3個街道，共137個村和45個社區(qū)。我們的調(diào)查活動主要在鎮(zhèn)、部分有代表性的村和社區(qū)。本團隊的調(diào)查內(nèi)容，主要研究以下幾個方面：

（一）生存狀況：

澄海民間潮劇戲班子活躍于近百年間，在許多村落都有民間戲班。農(nóng)村演出市場上，民間戲班的存在，無論是戲班的數(shù)量，還是在市場中所占份額都不容忽視。

澄海區(qū)沒有祖?zhèn)鞯拿耖g戲班，大部分民間戲班都是白手起家，“一個戲臺，幾只箱子，一個戲班”。筆者采訪時，澄海的北灣村，潮藝社的社長陳俊濤先生[4]講：“北灣潮藝社屬于民營組織，截至到目前為止，我已經(jīng)投入超過一百萬了，都是因為愛好潮劇才會弄這個戲班子的！”據(jù)了解，北灣潮藝社是澄海區(qū)為數(shù)不多的能唱大戲的戲班之一。

民間戲班的投入資金多，但也存在很多問題，如設(shè)備設(shè)施差。戲班仍缺乏先進的燈光、音響和道具。單就演出時的背景墻而言，資金不足的戲班仍是要自己制作或請人來制作帆布繪畫，而資金充足的戲班很多已經(jīng)開始使用投影儀，節(jié)省了大量的人力物力。

更重要的是，在幾個戲班同時都有演出的時候，觀眾具有選擇自由性。民間戲班和小攤販（賣燒烤、水果、海鮮粥等）聯(lián)系，以免費限量贈送的方式來吸引觀眾，但收效甚微。

（二）運營方式：

大部分民間戲班為提高運營效率，降低成本，機構(gòu)大多十分簡單。基本上是幾個鄉(xiāng)紳或愛好潮劇人士出錢，采取“自愿組團”的意愿；選出一個團長后，自主經(jīng)營；同時用統(tǒng)籌起來的資金購買音響等樂器，自備設(shè)施。

大多數(shù)草根戲班沒有贊助資金或政府扶持，完全依靠自己在演出市場中創(chuàng)造效益。很少有正規(guī)的管理機構(gòu)為戲班的演出牽線搭橋，演出主要停留在班長自己跑關(guān)系上。民間戲班的演出機有時是中介機構(gòu)提供的，而戲班接演出活動時，往往會被中介機構(gòu)扣取一大筆介紹費。

在平時的練習曲目過程中，采用“自行分配”的辦法進行組織，特別是在角色分配這一點上。例如海后樂社，每周是固定周三晚和周六晚七點半到十點半為唱戲時間，在此期間，每人輪番上陣演唱后，在投票選出最適合角色的人選。

民間戲班演員的酬勞是按演出日的多少來計算的。能演出“大戲”的戲班子一般都是按月固定發(fā)放工資，小班則有時拖欠，有時則是演完就算錢。演出費用要根據(jù)戲班在村民心中的受歡迎程度，演員的唱功，年齡等情況而定。大的村子請戲班子或者請名角會給多一些演出費用，有時則會根據(jù)一些節(jié)日定價格，如在新年或者元宵節(jié)、中秋節(jié)演出，價格通常會比平時高一點。

戲班的演出策劃宣傳大多是靠口耳相傳，或者靠村里的喇叭或者通知了解，僅有少數(shù)戲班，如演大戲的班子在演出活動前會通過微信公眾號等新媒體渠道來做宣傳。

（三）分布規(guī)模：

據(jù)我們的調(diào)查統(tǒng)計，澄海區(qū)現(xiàn)存民間潮劇戲班子大概有四十五個?？傮w而言，一個鎮(zhèn)有一個大的戲班，例如溪南鎮(zhèn)，鹽鴻鎮(zhèn)等。鎮(zhèn)下設(shè)有村，大多數(shù)是人口基數(shù)上萬的村有一個或幾個戲班子，例如南灣村；或者是幾個村合辦一個戲班子。

戲班平時練習曲目的地點大都是在老年人協(xié)會。演出時，戲箱到后要搭戲棚。演出地點則不盡相同，大的村子設(shè)有專門唱曲的戲臺，也有沿用解放前留下的戲棚的，小的城鎮(zhèn)沿用廟臺的也很多。近十年來，民間的草根戲班越來越少，很多沒有大戲演。因此，很多民間戲班只有到了新年前后，才會定時定點聚在一起練曲唱戲。時間主要是臘月到隔年二月，演完戲過年后又回鄉(xiāng)打工。

有愛好潮劇的“發(fā)燒友”聚在一起弄民間組織，稱為“樂社”。算是“半專業(yè)性”的戲班，成員大多是農(nóng)民，更是真正意義上的“草根戲班”。白天勞作，晚上唱戲。樂社的演出機會遠比“專業(yè)”的戲班多，演出中在自我娛樂上占據(jù)很大成分。很多潮劇演員從戲班、戲院出來后，和發(fā)燒友弄起樂社，在樂社里教習潮劇，這一行動得到村民的支持。因此，在戲班中的演員可以自由選擇參加樂社，在樂社中的成員可以跟著戲班中的演員學習演唱技巧，形成一種“互幫互助、共同進步”的風氣。因此，樂社這種“草根的力量”應當重視起來！

多數(shù)樂社成員在學習后并不能正常演出“大戲”，都限于演出折子戲。但樂社的前景非常可觀！樂社數(shù)量極多，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在已有的潮劇樂社，僅澄海一個區(qū)，就已經(jīng)超過了一百八十個。因此，出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即一個人，既可以是民間戲班演員，又參加好幾個樂社，可以學習到不同潮劇演員的唱曲技巧，做到博采眾長。

在北灣潮藝社中，既是戲班演員又是樂社成員的有三十九人，加上特邀演員、非樂社社員，每次出演人員約六十左右人。近三年多角色演員演出過的劇目，屬大戲有《王妃告夫》、《瀟湘秋雨》、《秦香蓮》、《告親夫》、《羅衫記》、《金花女》、《孝婦殺家姑》、《柳明月救孤》、《關(guān)羽斬子》、《啞女告狀》、《御園辬親》、《屠夫狀元》等；屬折子戲有《晨鐘驚夢》、《穆桂英招親》、《梅亭雪》、《活捉孫富》、《鬧開封》、《楊令婆辯本》、《降玉摜“棵”》、《孟姜女過關(guān)》、《井邊會》、《回書》等。

（四）人才培養(yǎng)：

演員是舞臺上的核心。民間戲班演員主要是通才，一個戲班里面有許多人都是吹拉彈唱樣樣精通，各種角色都要演。民間戲班質(zhì)量不高，而且，越來越多的戲班子成員是潮劇愛好者，大多數(shù)應當成為“學習者”，而不能稱為“潮劇演員”。民間戲班有實力、會創(chuàng)新的演員少，有舞臺經(jīng)驗的年輕演員更少。

人才隊伍青黃不接，因此，新人的培養(yǎng)極其重要。劇團負責人都清楚地認識到這個問題，培養(yǎng)戲班水平較高的后備力量一直是他們工作的重中之重。負責人會請公辦團里的演員來教習演唱方式，請自己團里的演員來講授演戲技巧，形成一種在戲班中“師傅帶徒弟”的形式，盡最大的努力培養(yǎng)新演員。隨后從新演員中挑出好苗子送進專門的戲劇學校，比如汕頭戲曲學校[5]和潮州戲曲學校。這兩所學校都屬于都是中專學校，辦學目的主要是培養(yǎng)潮劇人才。

陳俊濤先生講：“每年都會輸送一兩個新挑出來的好苗子到戲曲學校進修，但是這些個苗子到最后大都被好的團給挑走了！”先生輸送到汕頭戲曲學校的學生陳杰鑫也表示：“盡管是被挑選出來去學習戲曲知識的，但自己對于未來也是很迷茫，不確定以后到底要不要走戲曲這一條路”。因此，很多民間戲班有后繼無人的擔憂。

政府支持的戲班條件較好有和民間戲班搶人才的現(xiàn)象。民間戲班演藝人才欠缺，流動性大，導致難以留住演員，造成人才流失，演員跳槽現(xiàn)象時有發(fā)生，對演出劇目產(chǎn)生很大影響。

民間戲班也有意培養(yǎng)屬于自己戲班的創(chuàng)作人才。在優(yōu)秀劇目創(chuàng)作這一塊，主觀上，民間戲班缺少創(chuàng)新求變的動力，創(chuàng)新意識淡薄，他們往往奉行“借來主義”，演唱的大多是歷史劇目，缺少既有思想性和藝術(shù)性，又通俗易懂、適合在農(nóng)村演出的劇目。民間戲班的精品力作非常少，更多的曲目創(chuàng)新是在走村串戶中聽眾想聽什么，改什么，就唱什么，在拉近與“草根階層”的距離的同時，導致一部分流傳已久的曲目唱腔開始有所改變。筆者了解到，已有戲班班主把以往的曲目整理成冊?；緵]有變化的曲目則打印后，放在戲班傳閱。

三、民間戲班發(fā)展建議

民間戲班目前最關(guān)鍵的問題是如何做到長足發(fā)展，根據(jù)近十年年來戲班子發(fā)展的情況，對戲班子提出三方面的建議：

（一）政府加強引導，振興戲曲藝術(shù)

戲班生存依靠民間市場，有著相當深厚的民眾基礎(chǔ)。當下，國家日益重視對劇種的保護，在此大好形勢下，振興戲曲，對于滿足人們的精神文化需求草根戲班的發(fā)展有其重要的意義。因此，政府應當加強引導。

戲班離不開戲曲，戲曲離不開觀眾。因此，應當大力做好“戲曲進校園”工程，加強戲曲通識的教育。校園定期舉辦戲曲活動，形成校園中的戲曲氛圍，同時也培養(yǎng)了年輕的觀眾。

政府定期舉辦戲班唱曲競賽，利用新媒體技術(shù)，辦好戲曲知識普及欄目，推動戲曲和民間戲班走進百姓生活，讓越來越多的人自覺地關(guān)注戲曲的發(fā)展、關(guān)注民間戲班的發(fā)展。

（二）加強內(nèi)部建設(shè)，重視人才培養(yǎng)

在采訪期間，戲班成員與班主爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生。許多民間戲班的內(nèi)部運營體系不完善、管理機制不成熟，這一點著實讓人擔憂。因此，戲班應當加強內(nèi)部建設(shè)，做到“市場運營”。

戲班要保障演員的合法權(quán)益，用合理待遇留住演藝人才，必要時應當簽訂勞動合同。重視對青年人才的吸收和培育，發(fā)揚“師傅帶徒弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揮老一輩戲曲家的傳幫帶作用，帶出更好的戲曲人才。

草根戲班的創(chuàng)作人才要高度重視劇本創(chuàng)作、改編和整理，涉及到版權(quán)問題，因此戲班的創(chuàng)作人也應提高維權(quán)意識。戲班負責人應關(guān)注戲曲傳承，對戲班演員的從藝資料進行收集整理、以文字、圖片、錄像等多種形式進行留存。

（三）戲班立足傳承，劇目大膽創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，單一的歷史劇目滿足不了人民群眾的需要。觀眾個人的審美與文化參差不齊，對于劇目的接受和評判也有差異性。由時代的變化和觀眾的內(nèi)因等情況，導致市場反應。因此，想要有出路，民間戲班必須深入民眾生活，了解市場需求，才能更好地創(chuàng)作出反映時代特點的積極向上的新劇目。

戲班應發(fā)展演出市場，要密切關(guān)注以往觀眾喜愛的劇目，演出時可根據(jù)觀眾的興趣愛好來展開演唱。平時相對“熱門”的劇目仍然要繼續(xù)學習，尤其是關(guān)注在傳承過程中是否有唱腔、曲本等方面的變化。同時較“冷門”的劇目，只要有曲譜，亦要堅持學習。

草根戲班要被民眾記住，有其文化堅守的同時，劇目要大膽創(chuàng)新。不能一直依靠演唱歷史劇目，在戲班的硬件設(shè)備基本齊全的情況下，必須要有屬于自己的“拿手戲”，這樣戲班才能有長足發(fā)展。民間戲班必須得有真正屬于自己戲班的劇目，因此，戲曲創(chuàng)作必不可少。使得戲曲在宣傳中展示魅力，以此擴大戲班影響

四、結(jié)語

澄海民間戲班的長足發(fā)展，在一定程度上是在保護潮劇的發(fā)展。正是因為民間戲班扎根農(nóng)村，是農(nóng)民不可或缺的精神食糧，因此，民間戲班才能代代相傳。重視民間戲班的發(fā)展現(xiàn)狀，積極解決戲班現(xiàn)存問題，才能使得民間戲班這種“草根的力量”得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]草根戲班與地方小戲的傳承與發(fā)展，胡小東，戲劇文學 2015-10-15

[2]草根的力量——臺州戲班的田野調(diào)查與研究，傅謹，廣西人民出版社出版，2001年3月

[3]草根的力量——臺州戲班的田野調(diào)查與研究，傅謹，廣西人民出版社出版，第13頁

[4]陳俊濤：澄海區(qū)蓮下鎮(zhèn)北灣村人，潮藝社社長。筆者采訪與2017年

[5]潮劇聞見錄，林淳鈞，中山大學出版社，1993年1月，314頁

指導老師：黃偉