韋倩

摘 要：廣西山清水秀、田園似錦，吸引了諸多著名的文人墨客到此游歷作畫。20世紀(jì)以來，徐悲鴻、齊白石、黃賓虹、張大千、關(guān)山月、李可染、陸儼少、白雪石等等都到此采風(fēng)寫生，在中國美術(shù)史上產(chǎn)生很大的影響，也給廣西山水畫風(fēng)格的形成起到了巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，廣西本土畫家也不懈努力與實(shí)踐，逐步形成以地域?qū)徝捞卣骱臀幕駷楸憩F(xiàn)的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)；廣西山水畫；風(fēng)格形成

基金項(xiàng)目：本文系2017年度廣西藝術(shù)學(xué)院青年立項(xiàng)項(xiàng)目“20世紀(jì)以來廣西山水畫風(fēng)格史研究”（QN201704）的階段性成果。

廣西地處祖國南部，氣候宜人，風(fēng)景幽美。在古代，由于地處邊陲，交通不變，其被稱為“南蠻之地，不少官員曾被流放于此。然而，由于廣西風(fēng)景獨(dú)特”，素有“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”之說，諸多文人墨客游歷之后則念念不忘。中國文學(xué)、歷史著作中對廣西的記載及詩詞歌賦不知凡己，留下了歷代文人的足跡。尤其20世紀(jì)以來，作為抗戰(zhàn)后方，社會各界文人聚集于此，受中國大環(huán)境的影響，寫實(shí)主義對廣西山水畫風(fēng)格的形成有重要作用。

一、20世紀(jì)以來廣西山水畫風(fēng)格形成的歷史因素

廣西山水畫風(fēng)格也受全國大環(huán)境的影響。20世紀(jì)早期的山水畫，總體上還是延續(xù)了清代“四王”、“正統(tǒng)派”的畫風(fēng)。20世紀(jì)初，新文化運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的“繪畫革命”，促成了山水畫在20世紀(jì)的第一次轉(zhuǎn)變。1912年康有為在《萬木草堂藏畫目》中說：“中國近世之畫衰敗極矣。如任守舊不變，則中國畫學(xué)應(yīng)遂滅絕。國人豈無英絕之士應(yīng)運(yùn)而生，合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元者?！痹诖酥?，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，“美術(shù)革命”的呼聲漸高，用西方寫實(shí)主義改良中國傳統(tǒng)繪畫的主張，成為20世紀(jì)美術(shù)領(lǐng)域的主流。在當(dāng)時(shí)的政治條件下，更多的是從形而上的思想層面產(chǎn)生了一定的沖擊力和影響，對寫實(shí)主義表現(xiàn)出極大的熱情，認(rèn)為找到中國畫的出路——寫實(shí)主義。徐悲鴻可視為代表人物。他認(rèn)為：“中國畫之頹敗，至今日已極已。凡世界文明無退化，獨(dú)中國之畫在今日比二十年前退五十步，三百年前退五百步，五百年前退四百步，七百年前退千步，千年前退八百步，民族之振可慨也夫?！彪S著寫實(shí)主義的倡導(dǎo)，對中國畫的改造融入了西方繪畫觀念。“古法之佳者守之，垂絕者繼續(xù)之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之?！倍毂櫾啻蝸淼綇V西南寧與桂林等地，對廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。他在廣西舉辦個(gè)人畫展，籌備、主持廣西第一屆美術(shù)展覽，籌備建立桂林美術(shù)學(xué)院、廣西省會國民基礎(chǔ)學(xué)校藝術(shù)師資訓(xùn)練班（即廣西藝術(shù)學(xué)院的前身）等。并創(chuàng)作了大量的繪畫作品，如《漓江春雨》《漓江兩岸》《漓江船夫》等。他在廣西的藝術(shù)采風(fēng)、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育都對廣西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。

20世紀(jì)中期，隨著政治上的大統(tǒng)一和高度意識形態(tài)化，美術(shù)成為了社會意識形態(tài)的工具。在當(dāng)時(shí)的政治文化背景下，寫實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)社會生活的結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)意識形態(tài)的整合目標(biāo)，寫實(shí)主義成為了中國畫壇的主宰。這一時(shí)期比較有代表性的畫家和作品如石魯?shù)摹堕L城內(nèi)外》、亞明的《煉鋼廠系列》等等。廣西畫風(fēng)亦受全國大環(huán)境的影響，如關(guān)山月《廣西建設(shè)研究會八桂廳》、陽太陽的《農(nóng)舍》、黃獨(dú)峰《山下村社農(nóng)忙時(shí)》等。

20世紀(jì)中后期中國畫從繪畫思想到藝術(shù)功能及表現(xiàn)對象都有所改變，使其技法和思想“越來越成熟”，在題材和表現(xiàn)形式上也逐漸改變，從表現(xiàn)“火熱的生活”“建設(shè)社會主義的熱情”等方面延伸到“江山如此多嬌”“山河新貌”等，這是一次特殊歷史情境中的轉(zhuǎn)折。同時(shí)，“深入生活”仍然是具有極強(qiáng)生命力的藝術(shù)表現(xiàn)方式。這一時(shí)期產(chǎn)生了“為祖國山河立傳”的李可染、劉海粟、陸儼少等。李可染、陸儼少對廣西山水畫風(fēng)有重要影響，例如李可染第一次到桂林漓江寫生是1959年，創(chuàng)作了《漓江邊上》《桂林花橋》20余幅作品。1984年創(chuàng)作了《漓江山水天下無》。陸儼少1962年創(chuàng)作的《漓江泛春》、1985年創(chuàng)作的《桂林山水》，這些景點(diǎn)之作對廣西山水畫風(fēng)的形成有重要影響。

20世紀(jì)末期，在“85新思潮”之后，1985年，李小山發(fā)表驚世駭俗的“中國畫窮途末日”論，原本是針對當(dāng)時(shí)中國畫題材內(nèi)容以及表現(xiàn)方式方法的批判，結(jié)果，轉(zhuǎn)變成西方藝術(shù)觀念和藝術(shù)方式方法“趁勢而入”，在中國畫的識別系統(tǒng)中打上西方繪畫的形式形態(tài)，隨之產(chǎn)生了所謂的“觀念藝術(shù)”，以吸引人的裝置或借助工具材料做出特殊效果等。這個(gè)時(shí)代充滿了激進(jìn)混雜的宣言、宏觀博大的觀念。而在廣西，由于地處邊陲，山河秀麗，大部分畫家則堅(jiān)持寫生化、生活化，出現(xiàn)了如火如荼的寫生熱潮。如白雪石、黃獨(dú)峰、黃格勝、葉侶梅、張復(fù)興、徐家玨等經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生在廣西各地寫生，舉辦寫生展覽，給廣西的寫生創(chuàng)作營造了良好的氛圍。

二、獨(dú)特的地域特征促進(jìn)廣西山水畫風(fēng)格的形成

地域資源和社會文化特征，是一個(gè)民族一個(gè)階級的人們在某一特定的經(jīng)濟(jì)條件下對社會存在的感知與認(rèn)同，并由此表現(xiàn)以道德觀念、審美意識為主要的心理傾向。它既包含了自然地理狀況，也包含了人文遺存。無論是自然地理狀況還是人文遺存都旨在陶治生活在不同地域上的藝術(shù)家，因此我們說“地域是經(jīng)過篩選的歷史遺產(chǎn)”，它使藝術(shù)家的文化審美心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生共塑，藝術(shù)是客觀地域自然環(huán)境與主觀人文思想共同作用產(chǎn)生的“民族性凝固”，是藝術(shù)家因所處環(huán)境的激勵(lì)，對本土文化的真情表現(xiàn)和精神匯聚。廣西地處祖國南疆，是典型的喀斯特地貌，山多地少，巖溶廣布，平原狹小，山水獨(dú)奇，吸引了大量的名人墨客到此寫生作畫，尤其是20世紀(jì)以來，繪畫大家齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、張大千、關(guān)山月、李可染、陸儼少等等都在廣西留下了足跡，通過實(shí)地考察寫生，創(chuàng)作了大量的以廣西山水為題材的經(jīng)典之作，對廣西20世紀(jì)以來的山水畫風(fēng)之形成有重要影響。立足于本土，根植于傳統(tǒng)，重視寫生，“外師造化、師法自然”成為廣西20世紀(jì)至今的主導(dǎo)畫風(fēng)。黃賓虹在1928年夏天，當(dāng)時(shí)應(yīng)廣西教育廳的邀請到南寧講學(xué)，講畢游覽桂林，黃賓虹在游覽過程中，寫生不輟，每到一地必畫畫，二十幾天作畫數(shù)百幅。同游者陳柱在《守玄閣文稿選》中有記載：“當(dāng)吾隨老畫家黃賓虹游桂林也，每遇一名勝，則必詢其地名，詳其古跡，而黃先生則必取筆與紙為之寫其形態(tài)，貌其草木。凡自昭平以至桂林，匪不有名勝，名勝匪不游，游匪不畫，凡游共二十余日，寫真數(shù)百幅矣。”李可染曾兩次到漓江邊寫生，留下許多作品及理論文章，如《桂林寫生教學(xué)筆錄》。張仃對其評價(jià)云：“可染的水墨山水寫生的意義，在于具體提出：繼承什么傳統(tǒng)與如何繼承的問題……可染是尊重傳統(tǒng)的，尊重的是中國畫中現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，更重視生活，有創(chuàng)造性地進(jìn)行中國畫寫生，可染的藝術(shù)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代人的思想感情掛上鉤了?！?/p>

三、本土畫家推動(dòng)廣西山水畫風(fēng)格的形成

廣西風(fēng)景秀麗，水靈幽蘊(yùn)，孕育著大批的畫家，使其在此定居寫生作畫。陽太陽，廣西桂林人，1959 年從廣州美術(shù)學(xué)院調(diào)回廣西，任廣西藝專教授，長期在廣西藝專任教。在20世紀(jì)60年代初，他率先提出創(chuàng)立“漓江畫派”的主張，并身體力行，許多作品直接取材于桂林山水，反映桂林當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，有著濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息。進(jìn)入古稀之年仍樂此不疲地深入廣西各地采風(fēng)，在藝術(shù)道路上，他自覺地深入群眾生活，發(fā)掘當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作素材，并號召藝術(shù)家要做到“藝術(shù)家下鄉(xiāng)去看看”。

黃獨(dú)峰是另一位成就顯著的老一輩山水畫家。1960年，他從印尼歸國到廣西藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教，他對廣西本土藝術(shù)資源，特別是對廣西自然風(fēng)光、人文景觀有著非常深刻的感悟。他說：“廣西風(fēng)景挺秀，有獨(dú)特的地理環(huán)境，我們應(yīng)該創(chuàng)立一個(gè)廣西的風(fēng)格，桂林很多象形化的山，什么形狀都有，這是我們勝人一籌的地方。”在他的認(rèn)識中，廣西有著其它地方?jīng)]有的山水畫表現(xiàn)資源，他多次深入廣西各地去尋找創(chuàng)作素材，廣西特有的景物芭蕉樹、木屋、村寨等經(jīng)常在他的畫面里出現(xiàn)，例如《桂西春曉》表現(xiàn)的是桂西農(nóng)民春耕的景象，展示了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳钐厣?，具有?qiáng)烈的地域生活氣息。

黃格勝，1950年出生于廣西武宣，桂林長大，自幼酷愛畫畫。1980年考取廣西藝術(shù)學(xué)院研究生，師從黃獨(dú)峰先生，1985年創(chuàng)作的《漓江百里圖》，成為了漓江畫派的開山之作。20世紀(jì)末即倡導(dǎo)并長期堅(jiān)持實(shí)踐的“師造化”運(yùn)動(dòng)在全國展開，所謂的“外師造化、再現(xiàn)自然”。由寫生實(shí)踐創(chuàng)造了“對景創(chuàng)作”藝術(shù)方式，同時(shí)又成功地創(chuàng)造了“山水線描”這一以線條表現(xiàn)山水情境的藝術(shù)表現(xiàn)方式，成為了漓江畫派的領(lǐng)軍人物。

除了以上有代表性的畫家以外，還有老一輩山水畫家馬萬里、楊秋人、帥礎(chǔ)堅(jiān)、葉侶梅、宗其香、龍廷壩、禤海松，劉溢之、張復(fù)興、徐家玨、肖舜之、帥立功、林漢濤、陽山等等，對廣西山水畫風(fēng)格的形成做出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)末的廣西美術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)過美術(shù)界的整體反思和探索實(shí)踐，藝術(shù)家們以地域?qū)徝捞卣骱臀幕駷楸憩F(xiàn)的創(chuàng)作風(fēng)格已逐步形成，他們富有地域?qū)徝赖奶卣鲃?chuàng)作甚至被譽(yù)為“廣西現(xiàn)象”。

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作者單位：

廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院