摘 要：通過余秋雨創(chuàng)作的文學(xué)世界中所呈現(xiàn)的表層世界，可以看其深層世界所表達(dá)出的中國人格，人性的美和社會良心，以及隨著中國社會的發(fā)展所帶來的文化發(fā)展。通過他所構(gòu)建的文學(xué)世界中體現(xiàn)出來，與他文化苦旅的主題“穿越百年血淚，尋找千年輝煌”相襯，使他所展現(xiàn)出的世界的美好精神意蘊呈現(xiàn)出不同的光彩。

關(guān)鍵詞：余秋雨；文化苦旅；文化涵養(yǎng)

作者簡介：余璽（1998.5-），女，漢族，四川自貢人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2016級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)學(xué)生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-01

雖然余秋雨的“文化苦旅”已過去20年。但到今天苦旅所表達(dá)的情感、精神，卻以獨特的藝術(shù)特質(zhì)在中國文學(xué)上大放異彩。他經(jīng)歷的豐富帶給他豐富的人生體驗，再形成了一番別有韻味的文字。在考入大學(xué)后就開始了勞作生活，1971年分配去編教材卻暗中完成了至今影響都很大的《世界戲劇學(xué)》。文革結(jié)束后，開始了一系列的學(xué)術(shù)著作的撰寫，各種榮譽加身。1991年7月，他抽身而退，退到了古老的中國、古老的世界，去尋求文化的源頭，人格的美麗，去尋求一席文化的精神暫歇地和梳理文化的脈絡(luò)。

一、文學(xué)世界的展現(xiàn)

就《信客》中所呈現(xiàn)的文學(xué)世界而言，構(gòu)建了一個老信客與新信客連接鄉(xiāng)村與城市。其中展現(xiàn)出了一個由種種誤解與溫情交織的一個表層世界。里面出現(xiàn)的每一個人物都融進(jìn)了那來回傳遞的物品中，他們的親情思念寄托在信客上。信客肩上擔(dān)負(fù)的不僅僅是物品，而是“家家戶戶的死生禍?！?，老信客的退場是自我反思的“歸隱”，是眾人不信任的質(zhì)問，是對信客這個職業(yè)的尊重。這時宋達(dá)出場了，作為是新信客的形象。他吸取教訓(xùn)，更加嚴(yán)謹(jǐn)，溝通著城鄉(xiāng)夫妻們，一路上因老信客的為人受到不少恩惠?！耙宦飞隙加龅綄闲趴偷膯栐?，只要說是老信客的徒弟，總能換來很多笑臉，事情就好辦了”。他們兩輩人走路既有城里人的分寸，有鄉(xiāng)下人的勁道。宋達(dá)繼續(xù)擔(dān)任著這城鄉(xiāng)家庭的溝通重任，處處都體現(xiàn)出對老信客為人處世的傳承，恪守了作為信客應(yīng)有的規(guī)則，老信客因帶圓圈的紅緞帶而不做信客，而最后出現(xiàn)的紅緞帶讓人又驚又喜而又充滿遺憾?！八芜_(dá)仔細(xì)看了看那個小圓圈，心想，正是這個小圓圈，斷送了老信客的大半輩子。但是，老信客從來沒有看到過。”結(jié)尾處的巧合讓人心生遺憾，古老的中國，樸素的鄉(xiāng)村，卻因這樣小小的誤會斷送了老信客的職業(yè)生涯，他是樸實的，他是無奈的。于是他選擇回到山林，他選擇退出，退到簡單、原始、純凈的山林。而遺憾之中處處又表露出溫情，不管是老信客對新信客的仔細(xì)叮囑，還是路人對于老信客的贊賞，還是人們自知后的愧疚……遺憾與溫情，就是這個表層世界所體現(xiàn)出來的基調(diào)。表層世界深入下去，可以看出它所表達(dá)的深層世界是對于人格的塑造，人性美的追求，信客文化的解讀以及對于社會良心的喚起。

二、精神意蘊的挖掘

《信客》所展現(xiàn)的文學(xué)世界是真實感強，美中帶有一絲哀嘆的。從深層挖掘其內(nèi)涵的精神意蘊。在遺憾與溫情的包圍中1.體現(xiàn)出他對人格的塑造和對人性美的追求?！艾F(xiàn)代工商業(yè)的魔力”下，“農(nóng)村生態(tài)快速凋敝，大批青年農(nóng)民到城市謀生”應(yīng)運而生信客這一職業(yè)。真實的情感，淳樸的人性從文字中流露出來。就如老信客選擇這個職業(yè)時所說的“一頭是沒有了家的男人，一頭是沒有了男人的家，兩頭都踮著腳，怎么也看不到對方。我是幫他們跑跑腿”這段話的兩次出現(xiàn)，表達(dá)了老信客的從業(yè)初衷不是小利小益，而是從大信大義出發(fā)。他站在一個家庭的角度，發(fā)揮自己的力量，去關(guān)照每一個家庭，每一位鄉(xiāng)村女性，在這里對于女性的關(guān)照也由此體現(xiàn)出來?！耙粋€女人的村莊正炊煙繚繞”。無論是老信客還是新信客，他們退出這個信客職業(yè)皆因誤會，但他們所表現(xiàn)出來的并不是憤怒、埋怨，而是一種豁達(dá)釋然之情在其中。因此，在這里就形成了一種藝術(shù)的張力，韻味無窮。對于人格的塑造也有此體現(xiàn)出來了。2.信客既是一種職業(yè)，又是一種文化。隨著社會的變化需求，喚出了一批信客，他們東走西趟，筋疲力盡卻滿臉笑容。沉重的肩上，擔(dān)著一家又一家的情感寄托，把城市和鄉(xiāng)村緊緊的連接。文本中的老信客辦事妥帖，人際關(guān)系好。新信客吸取教訓(xùn)更加嚴(yán)謹(jǐn)，傳了兩次“大信”，做了報喪人，這些已超出一個普通信客的職責(zé)。而他們的行為正是為信客這一職業(yè)添上了人文色彩，對信客這個職業(yè)的極為尊重，信客文化在他倆身上得到了升華。3.潛在社會良心的喚起。人們的不信任導(dǎo)致了老信客職業(yè)的終斷，本是一根小小紅緞的缺失，卻引來人們無數(shù)的質(zhì)疑，就如“一失足成千古恨”所說那樣，新信客也因類似的事件沒有從事信客。但就在這時，作者又設(shè)置了老信客去世后，無數(shù)人前去送行這一場景。在殘酷的遭遇面前，人們還是保有內(nèi)心那一點點善，內(nèi)心之中一股暖流涌入，人們的關(guān)心，美好的一面慢慢顯露。“逢到過年、清明、重陽、中秋、冬至等等節(jié)氣，熟知的村人都會來送一點食品，蔬果?！薄八麄兟犝f那個紅端子小圓圈伎倆已使老信客失去工作，十分震驚和后悔，多次寫信，托人祈求原諒，老信客都沒有回答”，余秋雨先生所呈現(xiàn)人性、社會終歸是美好的，社會良知已被自己發(fā)現(xiàn)，這里對于良知的喚起，也體現(xiàn)出了人性的美好。

信客這一職業(yè)在今天已很少見的，但它所留下的文化痕跡和與記憶卻永遠(yuǎn)刻那個時代，那些人的心中。信客文化蘊含著人性的美好，其中“傳承”這一個因素也有所體現(xiàn)，因此《信客》中所蘊含的精神內(nèi)蘊也深深地觸動我們的內(nèi)心，引起了我們對于文化、人性，以及社會良心的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化苦旅[M].長江文藝出版社，余秋雨著， 2014.

[2]中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史[M].高等教育出版社，朱棟霖.朱曉進(jìn).吳義勤主編，2014.