隨著時代的不斷發(fā)展，人們對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了新的看法。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在我國有著悠久的歷史，要想長期傳承這種傳統(tǒng)文化，人們便需要不斷與時代接軌，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，形成全新的發(fā)展模式。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是歷史文化的延續(xù)，現(xiàn)代創(chuàng)意是時代賦予人們?nèi)碌膶徝栏拍?。因此，對于現(xiàn)代的眾多傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)來說，要想發(fā)展延續(xù)下去，就必須不斷創(chuàng)新，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合在一起，形成具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全新模式。兩者之間存在相輔相成的關(guān)系，兩者的結(jié)合更是把傳統(tǒng)工藝帶入現(xiàn)代化模式中，使得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)生機。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意之間的關(guān)系

傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠充分表現(xiàn)出一個民族的文化，是隨著社會的發(fā)展而遺留下來的文化產(chǎn)物。傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作實踐與傳統(tǒng)社會有著密切的關(guān)聯(lián)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代人的審美需求在一定程度上存在沖突，例如，基于地域文化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于當?shù)嘏c其他地域的人來說吸引力就存在差異。正是這些不同在某種程度上阻礙了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，這需要政府對此高度重視，讓現(xiàn)代人對剪紙與刺繡等工藝多加學習，提升現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的鑒賞能力。另外，還要不斷擴大傳統(tǒng)工藝美術(shù)的宣傳范圍，讓更多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)被現(xiàn)代人所熟知。

現(xiàn)代創(chuàng)意更注重創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代人的需求。同時，現(xiàn)代創(chuàng)意需要在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)上進行延伸，將更多的創(chuàng)意應(yīng)用于各個領(lǐng)域。例如，“可口可樂”品牌不僅依靠市場營銷手段，更在于激發(fā)人們的主觀意識進行購買。傳統(tǒng)工藝美術(shù)對于現(xiàn)代創(chuàng)意的現(xiàn)實意義在于：傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠為現(xiàn)代創(chuàng)意提供資源與文化，而這種文化具有區(qū)域特色，人們也可以稱之為現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展基礎(chǔ)；傳統(tǒng)工藝美術(shù)還能夠為現(xiàn)代創(chuàng)意提供設(shè)計靈感，為現(xiàn)代發(fā)展提供一定的依據(jù)。人們要解決傳統(tǒng)文化與社會需求之間的矛盾，將傳統(tǒng)文化延續(xù)下去。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合方法

（一）規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合方法

產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以生存的根本，因此人們在思考傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承中更需要考慮到企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新和創(chuàng)意是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的核心，這種核心競爭力已經(jīng)擴散到各行各業(yè)中，因此對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說也是一樣的，如果一味地固守傳統(tǒng)，而不去思索創(chuàng)新，那么對于產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)都是一種磨滅，而這種磨滅的最終結(jié)果就是走向消亡。因此，把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合在一起，可以起到增強創(chuàng)新力，深入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能。很多企業(yè)在發(fā)展中都會重視產(chǎn)品的研發(fā)，這點其實就是一種創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新中兼顧了傳統(tǒng)的習慣特色，繼續(xù)保留了傳統(tǒng)的一些形式，這點就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，所以說對于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，要把傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意相融合具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承千年來不斷經(jīng)歷著變革、發(fā)展、再變革的演變，這就使得傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展中尋找自身的價值，今天的傳統(tǒng)工藝美術(shù)在不斷創(chuàng)新中產(chǎn)生變化，而這種變化便是文化的延續(xù)。很多企業(yè)在采用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，融入了大量的國外優(yōu)秀形式特點，這使得工藝美術(shù)文化發(fā)生了變異，這種變異是朝著好的方向發(fā)展的。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的火熱發(fā)展也印證了這個問題，以傳統(tǒng)工藝為契機，在不斷融入現(xiàn)代創(chuàng)意下產(chǎn)生出具有極強的時代產(chǎn)品，這是今天工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流方向。例如，公仔人物創(chuàng)意，現(xiàn)代的很多公仔設(shè)計都以傳統(tǒng)的戲劇形式為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代人的審美感官，設(shè)計出具有可愛、時代、都市意義的公仔形象，如戲曲人物公仔、京劇臉譜公仔、QQ公仔形象等?？梢哉f傳統(tǒng)工藝美術(shù)在與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合后，形成了極具個性化的全新文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意發(fā)展空間。

（三）培養(yǎng)全面型人才

創(chuàng)新人才是企業(yè)發(fā)展的推動力，創(chuàng)意的想法來自人才的能力，所以企業(yè)要想時刻保持自己的創(chuàng)新活力，就應(yīng)該不斷吸納傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新人才，把人才培養(yǎng)作為企業(yè)發(fā)展的重要動力。另外，現(xiàn)代創(chuàng)意又是一種理念的傳播，所以還需要把大量的現(xiàn)代思想傳播下去，通過不斷傳播使得人們更易接受新鮮的審美價值，而要想把文化、人才、教育和傳播等方面融合起來，人們就需要不斷創(chuàng)造全新的發(fā)展空間。尤其對于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，要積極地把產(chǎn)業(yè)發(fā)展與教育融為一體，要通過教育來吸收傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承者，更需要通過教育來吸收大量的現(xiàn)代化創(chuàng) 意型人才，以此把新老人才結(jié)合到一起，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中形成具有現(xiàn)代化的創(chuàng)意局面。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，傳統(tǒng)與創(chuàng)意之間的關(guān)系更是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平衡價值，如果天平稍微往創(chuàng)意方向傾斜，那么就代表企業(yè)朝著創(chuàng)新的方向發(fā)展，反之則是因循守舊，墨守成規(guī)。所以，對于現(xiàn)代企業(yè)來說，首先要做到的就是找準自己的價值定位，思索創(chuàng)新、創(chuàng)意價值在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位。另外，文化的傳承也是歷史文化發(fā)展的方向，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合也意味著將工藝美術(shù)傳播出去。

（重慶幼兒師范高等?？茖W校）

作者簡介：張舒（1988-），女，重慶萬州人，本科、助教，研究方向：工藝美術(shù)。