梁娟

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國古老文明中一個重要的組成支柱，它是我國傳統(tǒng)文化中一道亮麗的風景線，是一種不可再生的、不可循環(huán)的文化遺產(chǎn)資源。體育文明的傳播在某種層面上正是中國文化的傳遞，作為中國人，應該切實保護好我國的古老文化，傳播和保護體育文化，不僅僅是對當前背景下文化交流的一種肯定，更是對我國民族體育精神的一種發(fā)揚。

1. 針對傳統(tǒng)體育保護的非物質(zhì)文化產(chǎn)物的分析研究

根據(jù)聯(lián)合國發(fā)布的有關非物質(zhì)文化保護的一些相關條文中的規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指在各個社區(qū)團體或個人中所參與的一些實踐活動、知識技能或者一些文化場所中，在某種程度上它們被統(tǒng)稱為文化遺產(chǎn)，隨著周圍環(huán)境和歷史條件的不斷變化，各個團隊的非物質(zhì)文化產(chǎn)物在逐漸得到了創(chuàng)新，使得每種產(chǎn)物都有了共同使命感。一般而言，它主要包括以下幾個層面：口頭語言演說、表演創(chuàng)作藝術、社會實踐活動、禮儀規(guī)范、服裝設計、體育運動、雜技手藝表演等等。如圖1所示為傳統(tǒng)體育文化的不同類別。

圖1 傳統(tǒng)體育文化的類別

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的主要特點是緊密聯(lián)系人們的生活勞動，具有民族意識和個性。它是依據(jù)人本主義的原理，結合人體的各個肢體器官，通過各種展示表演將文化載體得以延續(xù)的一種傳統(tǒng)文化的集合體。一般來說，有5個特征，即無形性、傳播性、口頭性、可塑性和瀕臨性等等。如表1所示為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點和表現(xiàn)方式。

表1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點及表現(xiàn)方式

1.2 非物質(zhì)文化產(chǎn)物的保護目的分析

隨著科技文明的不斷發(fā)展，非物質(zhì)文化產(chǎn)物在很大程度上得到了展現(xiàn)，在被人類展現(xiàn)的同時在某些方面卻遭受到了嚴重的破壞。由于各種商業(yè)競爭，許多原始化的文化產(chǎn)物逐漸衰退，雖然有些東西被人們忽視了它的存在，導致被破壞，可是在今后的某些時候各種文化都會體現(xiàn)出它所存在的真正價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類文化產(chǎn)物的最高境界，它是人類傳統(tǒng)文明的鮮明代表，保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在某種程度上正是對國家資源的保護，對各種民族精神的彰顯和支持。

2. 在非物質(zhì)文化產(chǎn)物下的保護古老體育文化的研究

傳統(tǒng)體育文化主要涵蓋在各種民風民俗和禮儀競技中，流傳于傳統(tǒng)體育實踐技術之中。它也對更進一步的加強文化遺產(chǎn)的保護作出了要求，所以也規(guī)定了相應的保護紀念日期，在相關資料中指出的首個關于非物質(zhì)產(chǎn)物的項目里，耍雜技和競技項目等其他項目，這些都與我國傳統(tǒng)體育文化有著非常密切的聯(lián)系。如表2所示為首個國家級與體育相關的項目的非物質(zhì)產(chǎn)物項目。

表2 首批國家級與體育相關的非物質(zhì)產(chǎn)物項目

我國文化產(chǎn)物的傳承在發(fā)展中遭到了嚴重的破壞，非物質(zhì)文化產(chǎn)物和文化產(chǎn)物本質(zhì)上是一樣,有著人類社會文明的共同特征，也體現(xiàn)了世界文化的豐富性。

3. 保護非物質(zhì)產(chǎn)物對傳統(tǒng)體育文化保護的影響分析

傳統(tǒng)體育文化是人類文化產(chǎn)物的重要因素,伴隨著人類社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展。國家提倡非物質(zhì)相關的文化產(chǎn)物的保護規(guī)定，這對于我國傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展有著重要影響。

首先，傳統(tǒng)體育文化的保護和傳承是人類社會的必然需求。我國歷史悠久，積淀著大量的文化產(chǎn)物，優(yōu)秀文化的傳承一方面是對民族智慧的肯定，另一方面也是對創(chuàng)新思想的修復。其次，傳統(tǒng)體育文化的保護也體現(xiàn)了文化多樣性的重要特征。文化在不同時期和地域都有著獨特的彰顯方式。當今社會要求各種元素多樣化，只有保護了傳統(tǒng)體育文化才能使得傳統(tǒng)文化在零碎中變得完整。最后，傳統(tǒng)體育文化的保護有助于創(chuàng)建物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展。如表3所示為非物質(zhì)文化產(chǎn)物的保護對體育運動的重要影響。

表3 非物質(zhì)文化產(chǎn)物的保護對體育運動的重要影響

4. 基于非物質(zhì)相關產(chǎn)物下的古老體育項目的保護策略

文化本身就是一個整體，每一部分都有其各自的表現(xiàn)形式。要想弘揚文化就需要對每一部分進行性加強和保護，對于傳統(tǒng)的體育文化來說，文化內(nèi)涵、創(chuàng)建開展和傳承人的保護是至關重要的。

4.1 重視傳統(tǒng)體育文化，保留核心文化內(nèi)涵

在世界文化不斷交流的背景下，我國傳統(tǒng)的體育運動能夠得以良好的傳承和發(fā)展，關鍵是源于它渾厚的歷史背景。我們要想更長遠地發(fā)展傳統(tǒng)的體育文化精神，就應該擺正態(tài)度看問題，通過表面看實質(zhì)，只有做到對傳統(tǒng)體育文化的重視，體育文化才能更好地在交流中得以優(yōu)化發(fā)展，才能被不斷地發(fā)揚光大。在當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響下，國人應該正確對待傳統(tǒng)體育文化，使得核心文化得以被傳承下去。

4.2 推進體育文化在校園的積極發(fā)展

優(yōu)秀的教育事業(yè)應該是以人為本，人與自然共同發(fā)展，在德、智、體、美等方面和諧發(fā)展。目前，我國的教育存在的一個重大問題就是，只抓學識教育，缺乏學生在體育勞動上的專門化教育。學生是一個發(fā)展中的個體，教育者應該從整體上關注每一個學生的發(fā)展，為了更好地延續(xù)傳統(tǒng)體育教育，學校應該大力開展有關傳統(tǒng)體育運動的各種活動，使學生在學習書本知識的同時學習體育文化，全面發(fā)展，這樣有助于傳遞和發(fā)揚一些古老的體育運動。

4.3 完善對體育傳授者的保護制度

由于非物質(zhì)文化產(chǎn)物屬于一種無形的文化，許多都是通過人們之間的言傳身教而進行傳遞，所以加強和完善對傳授者的保護是非物質(zhì)文化產(chǎn)物得以傳遞下去的重要支柱。在傳授過程中，由于傳授者所處的地理環(huán)境的影響，會使得傳授者的藝術發(fā)生中斷。當今社會，是一個科技迅速發(fā)展的新時代，我們應該在接受新事物的同時，肯定傳統(tǒng)體育文化，加強對傳授者保護制度的建立和完善，只有對傳授者做好保護措施，肯定傳授者的地位和價值，才能更進一步的開展對傳統(tǒng)文化的保護。

5. 結束語

隨著現(xiàn)代化科技的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的體育文化受到了排擠。作為一種非物質(zhì)文化產(chǎn)物，傳統(tǒng)的體育文化正是古老文化的核心，展現(xiàn)了我國的民族斗志和精神理念。試想，倘若我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化得不到發(fā)展，社會主義的價值理念和國人的斗志將得不到施展；從另一種層面上講，傳統(tǒng)體育文化的丟失將不利于社會主義和諧社會的建立。針對這種現(xiàn)象，本研究以非物質(zhì)文化產(chǎn)物的相關理念為基本，展示了對于傳統(tǒng)體育文化的重要影響，并且進一步從三個方面對傳統(tǒng)體育文化提出了相關的保護措施。