摘 要：梁啟超是近代著名的學(xué)者和政治家，從心理史學(xué)角度出發(fā)探討他的政治思想，不僅有利于全面了解近代史上這位偉大的學(xué)界和政界領(lǐng)袖，而且有助于學(xué)者更好的研究近代政治思想史?，F(xiàn)在，從梁啟超政治家的身份和其擔(dān)任主編的兩份報(bào)紙——《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》出發(fā)，分析梁啟超的性格和心理，運(yùn)用心理史學(xué)來探討梁任公的政治思想，希望對學(xué)界研究梁啟超的思想有些許的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：梁啟超；心理史學(xué)；思想；《時(shí)務(wù)報(bào)》；《新民叢報(bào)》

梁啟超作為近代著名的政治家、思想家、史學(xué)家、教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)極具影響力的人物。他不僅在學(xué)術(shù)上造詣很高，影響著近代中國的學(xué)者；而且積極宣傳資產(chǎn)階級的思想，對當(dāng)時(shí)的政治起著重大的導(dǎo)向作用，并對當(dāng)時(shí)人們的思想解放起到了極大的促進(jìn)作用；另外，其創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》具有相當(dāng)?shù)妮浾搶?dǎo)向性。因此，以《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》為例，從心理史學(xué)的角度探討梁啟超當(dāng)時(shí)的政治思想對近代政治思想史的研究是一個(gè)很好的視角。

一、梁啟超的性格特點(diǎn)

行為變?yōu)榱?xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)。由此可見，一個(gè)人的性格對他的一生都有極大的影響。一個(gè)人性格的養(yǎng)成，通常與家庭成長環(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景相關(guān)。因此，下面將主要從這兩方面對梁啟超的性格特點(diǎn)展開探討。

（一）國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷

一個(gè)人的性格，與他的家庭成長環(huán)境是分不開的。

梁啟超于1873年2月23日出生于廣東省新會(huì)市茶坑村的書香之家，其祖父梁維清和父親梁寶瑛都是讀書人，曾中秀才，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥?。梁啟超早年的學(xué)習(xí)是在其祖父的教導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，他的性格和思想在很大程度上受其祖父的影響。幼年時(shí)期，梁維清教導(dǎo)梁啟超學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，即四書五經(jīng)等，這就為梁啟超今后成為國學(xué)大師奠定了很好的基礎(chǔ)。另外，梁維清還經(jīng)常給梁啟超講一些古代名人賢士和國難時(shí)期愛國英雄的故事，提倡愛國主義和民族主義，這就使得梁啟超從小就具備愛國精神。

（二）無恒的善變性格

梁啟超最大的性格特點(diǎn)就是善變，這主要是因?yàn)樗钤趪疑鐣?huì)變革和民族災(zāi)難嚴(yán)重的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，清政府腐敗無能，人民生活疾苦，社會(huì)動(dòng)蕩不安，且面臨著外敵入侵的困境。蕭公權(quán)說過，“綜其一生，悉于國恥世變中度過，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)?！庇捎诹簡⒊簧诙嘧兊沫h(huán)境下生活，也就養(yǎng)成了其善變的性格。

（三）保守與進(jìn)取的矛盾心理

梁啟超曾在談自己與康有為的分歧時(shí)提到，“然其保守性與進(jìn)取性常交戰(zhàn)于胸中，隨感情而發(fā)，所執(zhí)往往前后相矛盾，嘗自言：‘不惜以今日之我，難昔日之我。世多以此為詬病，而其言論之效力亦往往相消，蓋生性之弱點(diǎn)然矣?！?/p>

從上面梁啟超對自己的評價(jià)來看，他已認(rèn)識到自己矛盾的性格，即既有保守的一面，又有進(jìn)取的一面。他的保守性大概是因?yàn)槠鋸男∈艿街袊鴤鹘y(tǒng)教育的影響；進(jìn)取性大概是由于受到西方文化思潮的影響。這種中西文化的吸收和采納，使得梁啟超不自覺的形成了保守兼進(jìn)取的矛盾心理。他在明知清政府腐敗的情況下仍成為?；庶h，但是他又堅(jiān)持改良，宣傳資產(chǎn)階級思想和君主立憲制。但是，總體來說，梁啟超的思想是傾向于進(jìn)取的，蕭公權(quán)評價(jià)說，“然就其思想大體觀之，似其態(tài)度較傾重于進(jìn)取之一義，而尤致意于文化及學(xué)術(shù)之進(jìn)步。”

由上分析可得，梁啟超具有“國家興亡，匹夫有責(zé)的愛國情懷”、“不能持之恒的善變性格”和“保守與進(jìn)取的矛盾心理”。

二、《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》

梁啟超在維新變法時(shí)期積極投身新聞業(yè)，創(chuàng)辦了許多優(yōu)秀的報(bào)紙，其主編的《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》等對報(bào)紙業(yè)的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

他是中國近代最先提出“耳目喉舌論”的學(xué)者，認(rèn)為報(bào)紙的作用就是“去塞求通、下情上達(dá)”，報(bào)紙是君主的耳目，同時(shí)監(jiān)督和約束君主的行為；報(bào)紙是臣民的口舌，同時(shí)對國民的思想具有一定的導(dǎo)向作用。梁啟超把報(bào)紙比喻為政治的利器，認(rèn)為報(bào)紙有利于國家統(tǒng)治。他曾寫過《論報(bào)館有益于國事》一文，專門介紹報(bào)紙對于國家的益處?？梢娏簡⒊浅？粗貓?bào)紙的政治功用，并且也付諸于行動(dòng)，把報(bào)紙作為“喉舌”進(jìn)行政治運(yùn)動(dòng)。

（一）梁啟超與《時(shí)務(wù)報(bào)》

1896年8月9日，《時(shí)務(wù)報(bào)》在上海創(chuàng)辦，它是中國人創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙。創(chuàng)始人包括梁啟超、汪康年、黃遵憲，主編是梁啟超，十日一期。其報(bào)主要目的是宣傳維新思想，宣揚(yáng)變法圖存，所以《時(shí)務(wù)報(bào)》的宗旨就是宣傳維新變法。

梁啟超在主編《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，主張變法，積極宣傳資本主義政治、經(jīng)濟(jì)、教育文化、自由民權(quán)等思想。他希望中國政府向西方資本主義學(xué)習(xí)，從而改變中國的現(xiàn)狀，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科舉等方面，其主要思想是進(jìn)取的，前進(jìn)的，積極的，符合社會(huì)潮流的。由于梁啟超在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表的文章言詞激烈，文辭豐富，極具感染力，所以青年知識分子、士大夫、各界愛國認(rèn)識都喜歡閱讀。從其受眾人群來看，其影響力上到官紳，下到學(xué)生商人，受眾的構(gòu)成主要有官吏、在籍紳士、書院及學(xué)堂學(xué)生、少數(shù)商人。受眾和傳播的廣泛性使得梁啟超名聲大振，奠定了其在知識界和新聞界的地位。

（二）梁啟超與《新民叢報(bào)》

《新民叢報(bào)》于1902年2月由梁啟超在日本橫濱創(chuàng)刊，半月一期。前期主要延續(xù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的基本思想宣揚(yáng)變法，抨擊清政府的腐??；后期主要內(nèi)容為宣揚(yáng)君主立憲，反對革命，是與資產(chǎn)階級革命派創(chuàng)辦的《民報(bào)》進(jìn)行論戰(zhàn)的主要刊物。在此，主要研究其后期即1905—1907年的主要內(nèi)容。

梁啟超在《新民叢報(bào)》前期，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級思想，支持變法，后期把主要精力轉(zhuǎn)向反對民主革命派主張革命運(yùn)動(dòng)的論點(diǎn)上，這個(gè)時(shí)期，梁啟超堅(jiān)持保全滿清政府，維護(hù)清政府統(tǒng)治。從《新民叢報(bào)》后期與《民報(bào)》的論戰(zhàn)內(nèi)容來看，可以看出梁啟超思想的保守性。他作為保皇派的重要領(lǐng)袖，反對直接用暴力的手段推翻清政府，支持君主立憲。但是，梁啟超本質(zhì)上還是支持改變中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，積極為中國政府尋找合適的道路。

三、性格的體現(xiàn)

作為近代中國著名的政治家，梁啟超的性格和心理特征不僅僅對自己的行為具有極大的影響，而且其通過報(bào)紙這個(gè)媒介進(jìn)行思想意識的傳播，進(jìn)而導(dǎo)向著當(dāng)時(shí)國民的思想。正如郭沫若所說，“二十年前的青少年，……，可以說沒有一個(gè)沒有接受過他的思想或文字的洗禮的。”因此，分析梁啟超的性格和心理特點(diǎn)，探討其在《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》中的思想，有助于我們更好的了解當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)背景、政治走向和思想潮流等。

（一）愛國的體現(xiàn)

甲午戰(zhàn)敗后，以天下為己任的梁啟超創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》，并發(fā)表了一系列救國的言論。其中，《變法通議》在當(dāng)時(shí)影響很大?！蹲兎ㄍㄗh》包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)變法的重要性，也為變法提出了很好的建議。他大膽的抨擊清政府和封建舊制，倡導(dǎo)西式教育和改革科舉，呼吁自由民權(quán)，鼓吹“變則存，不變則亡”，呼吁民眾齊心救國；其言辭激烈，論證豐富，吸引眾多知識分子和官紳的關(guān)注。從上面可以看出，梁啟超具有極強(qiáng)的愛國情懷和迫切的救國心情。

維新變法失敗后，梁啟超逃到日本，并創(chuàng)辦了《新民叢報(bào)》。繼續(xù)宣傳變法的主張，堅(jiān)持?；柿椀乃枷耄麚P(yáng)改良反對革命，主張開明專制，倡導(dǎo)思想自由。在《新民叢報(bào)》后期，雖然梁啟超主張君主立憲、?；始胺锤锩恼嗡枷胗羞`時(shí)代潮流，但是其反對排滿、主張自由民權(quán)等思想非常符合社會(huì)思潮。即使與革命派進(jìn)行論戰(zhàn)，梁啟超還是從愛國的角度積極尋找適合中國社會(huì)的政治方案。正如蕭公權(quán)所說，“梁氏之主張屢易，其愛國維新之心情則到底如一也?！?/p>

（二）善變的體現(xiàn)

梁啟超的善變在學(xué)術(shù)和政治上都有明確的體現(xiàn)。從《時(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》來看，在《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，梁啟超是積極的，政治思想符合時(shí)代的潮流；在《新民叢報(bào)》后期，梁啟超是被動(dòng)的，被動(dòng)的反擊革命派的政治理論，其中一些言論主張違背了中國的國情和時(shí)代的發(fā)展。

《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，梁啟超堅(jiān)持改良，激烈抨擊清政府的腐敗和不作為。但是，在《新民叢報(bào)》時(shí)期，梁啟超堅(jiān)持?；剩磳ε艥M，堅(jiān)決維護(hù)清政府的統(tǒng)治。他在《新民叢報(bào)》發(fā)表的《開明專制論》提倡開明專制，反對革命；但是在《新民叢報(bào)》上的另一篇文章《釋革》上，他又提出面對內(nèi)憂外患的中國國情，非變革不足以救中國的言論。梁啟超從積極進(jìn)取的維新派轉(zhuǎn)到消極保守的?；逝?，從鼓吹變革又到反對變革等，這些都體現(xiàn)了梁啟超善變的一面。梁啟超的政治思想隨著社會(huì)背景的變化而改變，或許有些思想不是與時(shí)俱進(jìn)的，但是，其愛國之心是恒久不變的。

（三）矛盾的體現(xiàn)

梁啟超是保守性兼進(jìn)取性的矛盾人物。他曾在《新民叢報(bào)》上發(fā)表許多積極進(jìn)取、符合社會(huì)思潮的文章。在《亞里斯多德之政治學(xué)說》一文中，梁啟超提到“凡政體之合于真理者，惟民主之制為然”，公開表示欣賞民主共和制度；在《答某君問法國禁止民權(quán)自由說》一文中，梁啟超提出“醫(yī)今日之中國，必使人人知有權(quán)，人人知有自由然后可”，提倡自由民權(quán)；在《中國不亡論》一文中，梁啟超寫到“然則在美國之黑人，不能謂之美國人民；在日本之蝦夷，不能謂之日本臣民也。此其語語悖謬于法理，不待智者而辨矣。故滿洲之本為中國臣民，雖百口不能動(dòng)此鐵案”，明確表達(dá)其反對革命派反滿的思想。這些都是梁啟超進(jìn)取的、積極的思想。

但是，梁啟超堅(jiān)決反對革命，堅(jiān)持?；省Ｋ凇缎旅駞矆?bào)》上發(fā)表一些關(guān)于反革命反共和，堅(jiān)持保皇立憲的文章。在《釋革》一文中，梁啟超堅(jiān)持中國“易姓者固不足為Revolution，而Revolution又不必易姓”，公開表示保皇的思想；在《開明專制論》一文中，梁啟超提出中國國民政治能力不足，因此不能通過共和實(shí)現(xiàn)自由，表示不贊成民主共和。

梁啟超的政治思想在一定程度上與他的性格相關(guān)，他的行為動(dòng)作也是他性格特點(diǎn)的體現(xiàn)。人人都是歷史的創(chuàng)造者，從心理史學(xué)方面研究梁啟超的政治思想，對研究梁啟超的總體思想有一定的幫助，也對研究當(dāng)時(shí)知識分子的思想有所裨益，進(jìn)而也對研究近代思想史有利。

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作者簡介：毋艷南（1992.11- ），女，河南焦作人，長江大學(xué)文學(xué)院2016級碩士研究生，研究方向：文化史。