孫瑜

摘要：中國古典園林根植于中華傳統(tǒng)文化，大量探索了尊重自然、尊重生態(tài)等方面。中國古典園林將山泉水石融進自然生態(tài)環(huán)境中，利用園林建筑和樹木花草營造出自然天成的生態(tài)空間，展現(xiàn)出時空交錯的生態(tài)之美，本文從生態(tài)學角度出發(fā)，從生態(tài)學角度審視我國的古典園林，分析中國古典園林中展現(xiàn)的生態(tài)學理念。

關(guān)鍵詞：中國古典園林；生態(tài)學理念；園林生態(tài)；理念探究

1引言

我國古典園林可以說是最初的藝術(shù)，結(jié)合“道法自然、天人合一”和風水學展現(xiàn)中華民族對生態(tài)學的原始理解。近年來，我國城市綠化發(fā)展迅速，但仍然存在眾多問題，如綠地形式簡單、功能不完善、維護成本過高、過度重視塑造景觀、不注重改善生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)等。

2生態(tài)學理念

2.1生態(tài)學概述

生態(tài)學作為一門自然科學，主要研究內(nèi)容是有機體和其環(huán)境之間相互作用的規(guī)律和機理，研究對象則是生物個體、種群、群落以及生態(tài)系統(tǒng)，研究目的是為了揭示生態(tài)平衡的規(guī)律。當今社會，世界各國都面臨著巨大的環(huán)境生態(tài)難題?，F(xiàn)今社會的生態(tài)問題層出不窮，主要原因就是因為人類的自然觀和行為模式不恰當。

2.2生態(tài)設(shè)計原則

解決當代環(huán)境生態(tài)問題的首要方式就是轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖纳鷳B(tài)觀念，以新的生態(tài)學理念重塑人與自然的和諧關(guān)系。自古以來，中國素有崇尚自然、熱愛自然的傳統(tǒng)，中國古典園林集中體現(xiàn)了“天人合一”的思想。當代，俞孔堅等參照西蒙·范·迪·瑞恩（Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩（Stuart Cown）提出的“生態(tài)設(shè)計”概念，在設(shè)計中盡量使環(huán)境的破壞程度降到最低。

2.3生態(tài)設(shè)計手法

中國古典園林“雖由人作，宛自天開”，尊重生態(tài)規(guī)律，營造出較好的生態(tài)環(huán)境。山水、植物、建筑是古典園林最主要的造園要素，園林的生態(tài)設(shè)計需從選址、山水、植物、建筑等方面進行，山水植物都是營造良好生態(tài)環(huán)境的重要元素，提供了必要的生存環(huán)境，建筑講究尊重自然，與自然相融，園林植物配置方面主要注重象征寓意和人的需求，講究與自然和諧相處。

3中國傳統(tǒng)生態(tài)學的主要思想

3.1道法自然，天人合一

我國傳統(tǒng)思想中強調(diào)“天人合一、民胞物語”，將宇宙作為一個有機的整體看待，樹立維護生態(tài)平衡、以和為貴的和合觀念，偏向于以自然認為主義的態(tài)度對待自然，強調(diào)尊重和保護自然，將生態(tài)文明與自然經(jīng)濟相結(jié)合，理性進行景觀的改造，順應自然，調(diào)整自然，將天之“用”和人之“用”相統(tǒng)一。

3.2尊重自然，和諧共生

人與萬物平等共生是傳統(tǒng)生態(tài)觀的核心理念，對于自然界萬物平等的生存權(quán)給出了定義，一定程度上表明了人類生活對自然環(huán)境的依賴，主張熱愛自然、尊重自然和保護自然，形成了東方民族獨具特色的生態(tài)學理念。儒、佛、道三教是我國傳統(tǒng)文化的三大組成部分，在探索天人關(guān)系的過程中，結(jié)合不同的文化特征逐漸滲透和發(fā)展了中國的傳統(tǒng)生態(tài)理念。通過文化之間相互的取長補短，充分展現(xiàn)出中國文化的多元互補特色。

3.3崇尚自然，因地制宜

人們的一切生產(chǎn)活動在人類社會生產(chǎn)力水平低下的時候大部分依賴于自然環(huán)境。因為認識水平不高，對一切自然現(xiàn)象并不夠了解，這導致人類認為自然十分神秘，萬物有靈，進而產(chǎn)生了“神”的觀念，這種崇拜的感情讓古人在造園時尊重自然環(huán)境，因地制宜的進行園林造景設(shè)計和建造，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念和戰(zhàn)略。

4中國古典園林中的生態(tài)學分析

4.1山水泉石——藝術(shù)化的自然生態(tài)意境

我國古典生態(tài)哲學認為山與水乃萬物之本，是園林美學建立的重要根基?？鬃釉弧爸钦邩飞?，仁者樂水”，人們不僅在現(xiàn)實中依賴山水，而且將其作為精神世界的生態(tài)追求和審美向往。泉石是微縮化的山水，一方面借景于園外的自然環(huán)境，另一方面通過園內(nèi)鑿池堆山的方式，因勢隨形形成山水園。以小見大顯示出含蓄回味、神韻天成、詩情畫意的意境，讓人身臨其境。

4.2園林建筑——感通天地的生態(tài)具象

中國傳統(tǒng)文化中，古人將建筑看作地道的生態(tài)建筑，能夠溝通天地人。中國古建筑多以木構(gòu)架為主，由各種構(gòu)件組成，通過各構(gòu)建之間的結(jié)合形成富有彈性的框架，展現(xiàn)出中華民族“虛實相生”的審美原則。中國園林建筑實現(xiàn)了功能、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)三者之間的統(tǒng)一，通過材質(zhì)、形式、空間的有機結(jié)合維護良好的生態(tài)環(huán)境，營造簡易古樸之美的意境。

4.3樹木花草——自然天成的綠色生態(tài)空間

生態(tài)模式主張在生態(tài)整體中欣賞自然，在生態(tài)整體中尋求欣賞什么和怎樣欣賞的方式。樹木花草所營造的自然美，不僅能夠滿足人類的心理和生理的需求，而且對于城市的建設(shè)也有著一定的優(yōu)化作用，能夠真正實現(xiàn)“山在城中、城在水中、人在園中、山水交融”的生態(tài)園林美景，實現(xiàn)人們對居住環(huán)境的追求。

4.4天時季相——時空交錯的四時生態(tài)之美

中國園林是一種空間藝術(shù)，中國自然審美中，山水、園林以及繪畫都十分重視“時間意識”，園林生態(tài)之美中包含了春夏秋冬、晨昏晝夜以及晴雨雪霧的變化。時空交錯正是園林景觀順應自然力的生態(tài)觀點，不斷主動利用天時之美打造時間和空間之間的交錯，形成風景序列。

5結(jié)束語

本文基于中國傳統(tǒng)生態(tài)學的主要思想，分別分析了古典園林建構(gòu)元素中的山水泉石、亭臺建筑、花木、時空四個要素所蘊含生態(tài)學理念，各要素之間的交互為用，共同構(gòu)建變化無窮之美，形成了園林生態(tài)美的有機整體，中國古典園林以獨特的審美追求、理想意趣、宇宙哲學反映了“盡善”、“盡美”的認知，綜合體現(xiàn)了中國古代自然觀的生態(tài)藝術(shù)。

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