本刊記者 馬穎卓

“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊?眉眼盈盈處。”900年前，北宋詞人王觀的這首《送鮑浩然之浙東》，以寥寥數(shù)字描繪出古浙東地區(qū)清亮似眼波的水、黛青如眉峰的山。和著詞人摯友的山水行程，我們眼前仿佛徐徐鋪展開一幅浙東的山水畫卷。

美麗家園 攝/胡勁松

余姚河姆渡遺址博物館 攝／謝耀榮

水，是大自然惠饋浙東的禮物。錢塘江、曹娥江、余姚江、椒江、永寧江、鑒湖、東錢湖、靈湖……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，一條條跨越時(shí)空的水脈，宛如美麗的珠線，串起沿岸一座座倚水而建的城，孕育出源遠(yuǎn)流長的浙東水文化。

察古鑒今 探文化之源

“萬流所湊、濤湖泛決、觸地成川、枝津交渠。”酈道元在《水經(jīng)注》里如是形容古浙東地區(qū)。江南水鄉(xiāng)寧波、紹興、臺州完美詮釋了“水是城市的靈魂”這句話的內(nèi)涵。一路行來，不期然就與各種姿態(tài)的水相遇：蜿蜒秀麗的江河湖沼，星羅棋布的池塘蕩潭，縱橫交錯(cuò)的港汊溝浜。一座座高樓大廈、一排排民居商鋪構(gòu)筑的現(xiàn)代都市中，眼前忽然出現(xiàn)或弘闊一片或旖旎一方的水域，頓感整座城市有了自由暢快的呼吸，飛揚(yáng)靈動的神采。對很多外地游客而言，訪山問水是浙東的正確打開方式。

時(shí)光回轉(zhuǎn)，幾千年前，浙東先民們也在訪山問水，但這種“問”卻不是游賞的尋訪之問，而是探究如何趨水之利、避水之害的生存與發(fā)展之問。

“沒有水利，就沒有紹興。紹興的文明發(fā)展史，很大程度上就是一部水患治理史，是一部不斷追求人與自然和諧相處、變水患為水利的治水奮斗史。古往今來，水一直是紹興經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的一個(gè)永恒主題。”中國水利學(xué)會水利史研究會副會長、紹興市鑒湖研究會會長邱志榮對水與紹興關(guān)系的詮釋在浙東具有普適性。

回望歷史，治水是浙東城市文明演進(jìn)史中濃墨重彩的篇章。寧波市水文化研究會會長沈季民這樣解釋：“浙東先民最初依賴自然賦予的水資源，進(jìn)而發(fā)展為通過圍墾、灌溉、阻咸蓄淡、排澇抗旱等水事活動改造和利用水資源，在治水實(shí)踐中不斷探究人與水的相處之道。可以說，對水的利用方式深度影響了浙東民眾的思想觀念和行為方式，并在地域文化發(fā)展中留下了深刻印記?！?/p>

以考古發(fā)現(xiàn)為據(jù)，浙東先民能動利用水的歷史可以追溯到7000年前的河姆渡文化時(shí)期。在寧波余姚河姆渡遺址博物館里，陳列著目前已知世界上最古老的人工栽培水稻，發(fā)掘出我國已知最早的水井。河姆渡文化為史學(xué)家“發(fā)現(xiàn)”長江流域文明提供了實(shí)物證據(jù)，改寫了中華文明史的源頭。

蒙蒙細(xì)雨中，紹興會稽山麓的大禹陵愈顯莊嚴(yán)巍峨。在傳說和典籍中，4000年前大禹兩次到越治水，“畢功于了溪”，死后葬于會稽山。大禹治水傳說在紹興乃至全國甚至更廣范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，樹立起中國傳統(tǒng)文化的一座豐碑。

大禹治水之功萬世景仰，古水利工程同樣澤被后世?！拔徉l(xiāng)民命，盡系于江湖諸坡塘之功?！边@是清代學(xué)者、浙東學(xué)派代表人物全祖望對家鄉(xiāng)水利設(shè)施作用的總結(jié)與評價(jià)。古鑒湖、浙東運(yùn)河、它山堰、三江閘、后海塘、臺州府城墻……跨過歷史長河，浙東至今仍發(fā)揮作用的水利工程、航運(yùn)工程名單可以列出長長一串。

20世紀(jì)50年代慈溪縣群眾圍墾

20世紀(jì)70年代紹興縣圍涂壯舉

2500年前，越王勾踐修鑿的“山陰故水道”，唐宋時(shí)期發(fā)展成為繁榮的海上絲綢之路起點(diǎn)，是為中國大運(yùn)河浙東段前身。東漢，會稽太守馬臻納三十六源之水和山麓湖泊，筑成我國長江以南最古老的大型蓄水灌溉工程——鑒湖，馳名中外的紹興黃酒即由鑒湖水釀造。始于晉成于唐的臺州府城墻，經(jīng)歷代不斷修筑增擴(kuò)，主體部分一直保存到今日，千余年來不僅抗擊著洪水的沖擊，也是明代戚家軍抗倭的“盾牌”。唐太和七年（公元833年），鄮縣縣令王元暐主持興建它山堰，歷千年洪水沖擊至今仍發(fā)揮阻咸蓄淡排澇功能，名列中國古代著名水利工程之中……

究天人之際，通古今之變。這些經(jīng)時(shí)間洪流沖刷而保留下來的水利精神遺產(chǎn)和水利工程，何以能衍百代而不絕，歷千載而不衰？又留給今人怎樣的啟示？臺州市水利局副局長阮桂春一語中的：“透過浙東水利遺產(chǎn)，呈現(xiàn)出的是人與水從對抗到調(diào)和最終走向和諧共生的文明歷程，其背后蘊(yùn)藏的文化思想內(nèi)涵及史學(xué)科學(xué)價(jià)值，不僅為地域文化研究提供了‘活化石’，更成為今人寶貴的精神財(cái)富，對新時(shí)代認(rèn)識人水關(guān)系、做好各項(xiàng)水利工作具有極大的借鑒和啟示?！?/p>

大禹陵廟圖（摹自嘉慶《山陰縣志》）

會稽山上巍峨的大禹陵 攝/郭民軍

世界灌溉工程遺產(chǎn)它山堰 攝/謝耀榮

浙東唐詩之路圖（水路運(yùn)河段）

金色飛龍湖 攝/樂小明

東錢湖騎行道 攝/張曙峰

最美家鄉(xiāng)河——仙居永安溪 攝/梁敏慧

護(hù)綠水青山 建生態(tài)文明

浙東山水有多奇美？文化底蘊(yùn)有多深厚？生活在浙東是怎樣一種感覺？

想知道答案的不僅有今天絡(luò)繹不絕的游人，唐代李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、杜牧、賀知章、劉禹錫、崔顥等“重量級”文人也無限神往。他們從四面八方趕來，在越州、明州、臺州、溫州、處州、睦州、衢州、婺州*行吟、唱和。《全唐詩》收載的2200位詩詞作者中，321位曾漫游至此，留下1000多首佳作，成為現(xiàn)象級的文化盛事，開辟了這條令后人驚嘆連連的“浙東唐詩之路”。研究者認(rèn)為，這條路留下的是唐朝文人對浙東在自然與文化上的追尋。

千年以后，這種追尋仍在繼續(xù)。

經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省浙江是中國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)源地，也是“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷萌發(fā)和實(shí)踐地。20世紀(jì)末，隨著工業(yè)化的迅速推進(jìn)，發(fā)展起來的浙江等地最先感受到資源消耗型發(fā)展模式帶來的“制約疼痛”，環(huán)境問題日益突出。寧波、紹興、舟山、臺州四市組成的浙東經(jīng)濟(jì)合作區(qū)以占浙江省28%的土地面積創(chuàng)造了全省約45%的地區(qū)生產(chǎn)總值，但同樣也承受了水資源短缺、水環(huán)境污染、水生態(tài)損害的“成長代價(jià)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼓起了群眾腰包，也一步步逼退“詩意的棲息”。

紹興古城倉橋直街

中國（寧波象山）開漁節(jié)千舟競發(fā)赴漁場 攝／龔國榮

民營經(jīng)濟(jì)起源地——路橋 攝/梁敏慧

曹娥江大閘 攝／袁云

“看得見山、望得見水”是“詩意的棲息”的物質(zhì)基礎(chǔ)，而“看得見山、望得見水”首先要留得住青山和綠水。經(jīng)濟(jì)富足起來后，人民群眾需求清單里干凈的水、優(yōu)美的水環(huán)境、良好的水生態(tài)是沒有替代品的必選項(xiàng)。環(huán)境是最大的民生，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙東地區(qū)，也具備了解決突出水生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。以人民為中心，浙東各地率先踐行生態(tài)文明新理念，貫徹落實(shí)治水新方針，開啟治水新實(shí)踐。

東錢湖，浙江著名的淡水湖，傳說中范蠡攜西施隱居之地，浪漫色彩使其成為寧波出鏡率最高的婚紗拍攝外景地。為解決水環(huán)境污染問題，2001年起寧波市對東錢湖區(qū)域進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，“立體治水”。經(jīng)過十幾年治理，湖區(qū)水質(zhì)從總體Ⅳ類、局部Ⅴ類提升到現(xiàn)在的總體Ⅲ類、局部Ⅱ類，被譽(yù)為全國城市湖泊治理典范。“東錢湖一直遵循生態(tài)優(yōu)先的原則，按照對生態(tài)環(huán)境影響最低的開發(fā)建設(shè)理念，合理控制開發(fā)強(qiáng)度。像這個(gè)帆船訓(xùn)練項(xiàng)目能被引入，首要一條是無污染，而且還能提升湖區(qū)文化品位?！睎|錢湖旅游度假區(qū)管委會旅游與湖區(qū)管理局副局長周利孟指著湖面的帆船介紹。守護(hù)好綠水青山，也保護(hù)了水源地，保證了寧波市“大水缸”的安全?！艾F(xiàn)在寧波市民100%喝的都是八大水庫供應(yīng)的原水，寧波城市供水水質(zhì)綜合合格率達(dá)到100%，居全國領(lǐng)先水平?！睂幉ㄔ瘓F(tuán)董事長王文成底氣十足。

寧波三江口

“三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”。有2500年歷史的古城紹興是典型的江南水鄉(xiāng)，對沿河水岸的尋常百姓說，水環(huán)境是最大的民生?！耙詽M足人民日益增長的美好生活需要為導(dǎo)向，我們深刻認(rèn)識‘美麗河湖’建設(shè)在紹興實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)人居環(huán)境提升行動中的突出作用，紹興在全省率先完成‘美麗河湖’評定管理辦法和評分標(biāo)準(zhǔn)制定。如今，一湖、一河、一樹、一品、一韻皆為景的村級‘美麗河湖’創(chuàng)建理念已在紹興逐步深入人心?！苯B興市水利局局長張憲疆從更高的站位解讀“美麗河湖”創(chuàng)建工作的意義?！盀榻夂雍廴局?，紹興從2012年開始就對市區(qū)內(nèi)49條主要河道采取河長制管理模式，2017年在全國率先推行湖長制管理，2018年出臺全國首個(gè)河湖長制地方標(biāo)準(zhǔn)。”紹興市治水辦（河湖長辦）專職副主任楊驊語氣中滿是自豪。如今，在1萬多名河湖長的守護(hù)下，紹興“黑臭河”成為歷史。根據(jù)紹興市政府近期出臺的《紹興市“污水零直排區(qū)”建設(shè)行動方案》，紹興計(jì)劃未來4年內(nèi)打通排水“經(jīng)絡(luò)”體系，實(shí)現(xiàn)水環(huán)境治理從治標(biāo)到治本、從末端治理向源頭治理的轉(zhuǎn)變。

“臺州市圍繞‘水上臺州’建設(shè)，加快推進(jìn)‘百項(xiàng)千億’防洪排澇工程建設(shè)，全面實(shí)施‘五大百億’水利工程建設(shè)，近年新增水域面積12.3 km2，相當(dāng)于2個(gè)西湖面積。這里，以后就是臺州市的‘城市綠色會客廳’?！痹诖缤链缃鸬呐_州市中心，臺州市水利局辦公室主任朱曉榮指著水域面積1.8 km2的飛龍湖生態(tài)區(qū)曬出臺州水利建設(shè)“成績單”?！斑@幾年搞‘五水共治’，城區(qū)里的河水水質(zhì)比以前好太多太多了?！睆呐_州高鐵站出來，出租車司機(jī)畢文杰聊起水環(huán)境脫口而出“五水共治”這樣的“專業(yè)”詞匯，并極力推薦一定要到他的老家臨海去看水。

歷史文化名城臨海是臺州市的副中心城市，文化底蘊(yùn)深厚，有“千年臺州府，滿街文化人”美譽(yù)。深秋午后，靈湖廣場的音樂噴泉飛珠濺玉，一群輪滑少年伴著水聲和音樂聲神采飛揚(yáng)地滑行，遠(yuǎn)處1200畝的靈湖湖面成為最豪氣的背景。核心地段、開放式、AAAA級景區(qū)，僅這三個(gè)關(guān)鍵詞就不難理解畢文杰的自豪，也理解了臨海為什么能成為全國首個(gè)獲“中國宜居城市”稱號的縣級市。

紹興新城 攝/袁云

臨海市的母親河——靈湖 攝/梁敏慧

2018年11月26日，“2018中國最具幸福感城市”調(diào)查結(jié)果發(fā)布，寧波、臺州再次上榜。這項(xiàng)由新華社《瞭望東方周刊》與瞭望智庫共同主辦的活動迄今已連續(xù)舉辦12年，累計(jì)有60余座城市入選。甬紹臺三地在最初兩年的評選中既已榜上有名，今年則是寧波第9次、臺州第3次獲此殊榮，成為無數(shù)人心中“別人家的城市”。

山水是浙東城市的底色。中國山水畫講究“外師造化，中得心源”，每一幅大家力作無不來自對物我相融意境的表現(xiàn)，這也給以天地自然為巨幅畫布的新時(shí)代治水實(shí)踐以啟迪和警示：江河湖海是大自然的慷慨饋贈，生態(tài)環(huán)境是“易碎品”，我們必須從改變自然、征服自然為主轉(zhuǎn)向調(diào)整人的行為、糾正人的錯(cuò)誤行為，以敬畏之心在尊重、保護(hù)的前提下進(jìn)行開發(fā)利用。

臺州“城市綠色會客廳”——飛龍湖 攝/樂小明

九曲永寧江 攝/梁敏慧

東錢湖水質(zhì)好了魚兒回來了 攝/戴善祥

曹娥江大閘里的水文化——安瀾鎮(zhèn)流亭

永安溪白鷺嬉戲 攝/梁敏慧

通向五大洲的寧波港 攝/謝耀榮

文化發(fā)力 赴未來之約

望得見山，看得見水，更要有記得住的鄉(xiāng)愁。何謂鄉(xiāng)愁？它是一個(gè)城市獨(dú)有的文化基因與文化記憶。

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2017年年末，我國城鎮(zhèn)化率為58.52%。根據(jù)《國家人口發(fā)展規(guī)劃(2016—2030年)》，2030年我國城鎮(zhèn)化率將達(dá)到70%。在大踏步的城市化進(jìn)程中，考量城市現(xiàn)代化的指標(biāo)，已不再僅僅是城市規(guī)模、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，還在于是否擁有獨(dú)特的人文精神。美國當(dāng)代著名國際政治理論家塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，文化將成為未來城市之間差別的最根本因素。如何在“百城一面”的城市化中脫穎而出？答案是開文化“藥方”治城市“通病”。浙東三市在創(chuàng)新實(shí)踐中，開出了幾服“療效良好”的水文化“藥方”。

“藥方”之一：傳承歷史文脈。挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀水文化，既是對城市歷史的尊重與認(rèn)同，也是對城市文化內(nèi)涵的擴(kuò)展與豐富。近年，浙東各地政府部門和社團(tuán)組織一直致力于對古代水利工程遺存的清理、保護(hù)和利用。在社會各界的共同努力下，2006年，“大禹祭典”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，中國大運(yùn)河（浙東段）入選世界遺產(chǎn)名錄；2015年，它山堰、諸暨井灌工程入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。此外，挖掘、整理歷朝歷代治水實(shí)踐中存留的豐厚水利著述工作也在進(jìn)行中，以從治水歷史中汲取智慧，為今人治水提供借鑒。

浙東運(yùn)河紹興段運(yùn)河園浪槳風(fēng)帆景點(diǎn)

“藥方”之二：以“軟文化”提升“硬實(shí)力”。城市規(guī)劃文化先行已經(jīng)越來越成為共識。水是浙東的靈魂，在未來城市發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級中擔(dān)負(fù)重要使命。寧波打造“國際港口名城、東方文明之都”的藍(lán)圖、紹興“東方水城、品質(zhì)紹興”的規(guī)劃、臺州“山海水城、和合圣地、制造之都”的目標(biāo)，每一個(gè)愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，水都是關(guān)鍵“一票”?！啊濉陂g，臺州將以大系統(tǒng)治水、大循環(huán)治水、大項(xiàng)目治水、大民資治水‘四輪驅(qū)動戰(zhàn)略’將‘山海水城’的規(guī)劃藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！痹谂_州市水利局總工程師邵翚的介紹中，青山綠水間，一座座有故事、有記憶的特色小城鎮(zhèn)讓人充滿期待。

“藥方”之三：工程建設(shè)“形神兼?zhèn)洹?。隨著時(shí)代的發(fā)展，水利工程在滿足興水利、除水害的功能性需求外，還被賦予了與環(huán)境融合、具備審美價(jià)值、體現(xiàn)地域特色等更高的使命。工程“塑形”，文化“塑神”，工程建設(shè)中同步統(tǒng)籌水文化在浙東早有實(shí)踐。位于紹興北部的曹娥江大閘在初步設(shè)計(jì)中，就將環(huán)境與文化配套工程列入建設(shè)內(nèi)容，以生態(tài)型、文化型、景觀型水利工程作為建設(shè)目標(biāo)，提升了工程的內(nèi)涵和品位，成為全國水文化建設(shè)樣本。寧波姚江二通道工程澥浦閘站施工現(xiàn)場，一座現(xiàn)代化的船形閘站已顯露雛形，鎮(zhèn)海區(qū)農(nóng)業(yè)局水利科科長崔俊濤表示，工程設(shè)計(jì)方案中包括在閘站外建立一個(gè)充滿現(xiàn)代元素的1500余m2的水文化展館以及占地60余畝的“甬江治水文化園”，建成后將對市民免費(fèi)開放，作為水利科普教育基地。以水利工程為媒，水文化春風(fēng)化雨融入社會。

“藥方”之四：專業(yè)社團(tuán)“挑大梁”。2014年紹興市鑒湖研究會、寧波市水文化研究會相繼成立，對浙東水文化建設(shè)起到了積極推動作用，帶動一批行業(yè)內(nèi)外人士投身水文化學(xué)術(shù)研究、水利史志編寫、水文化活動開展。浙東水文化建設(shè)工作走在全國前列，吸引多地水文化管理者、工作人員前往調(diào)研、學(xué)習(xí)，主辦或承辦多個(gè)全國性水文化會議。此外，基于水脈相連、文脈相通的特點(diǎn)，由寧波、紹興兩地牽頭試水浙東跨區(qū)域水文化項(xiàng)目聯(lián)合，開創(chuàng)了區(qū)域水文化建設(shè)的新形式。

根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。傳承歷史文脈，留住文化之魂；對接時(shí)代需求，凝聚現(xiàn)代治水智慧。東海之濱，古老而充滿活力的城市正深植根脈，積蓄力量，等待明日的美麗綻放。