“分析結(jié)構(gòu)，把握思路”一般考查以下兩點(diǎn)：直接評判全文或某段的結(jié)構(gòu)或思路，分析概括文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及思路安排。近年來全國卷和地方卷分別以客觀題與主觀題的形式突出對這一考點(diǎn)的考查，考生需要高度重視。

“歸納概括”，試題通常要求概括文本的核心內(nèi)容、理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度或者對要點(diǎn)進(jìn)行歸納。近年來對該考點(diǎn)的考查有上升趨勢，命題者穩(wěn)中求變，不斷創(chuàng)新題型。

在高考中，命題人往往選擇有一定難度的閱讀材料來考查考生捕捉作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。該考點(diǎn)已成為高考的熱點(diǎn)。題型既有主觀題，又有客觀題。

1.從閱讀入手，提高思維能力

該考點(diǎn)難度相對較大，只是泛泛做題難以達(dá)到理想的效果，這就需要考生從閱讀入手。精讀部分優(yōu)秀文章，加大相關(guān)文本的閱讀量，點(diǎn)面結(jié)合，了解此類文章在展開話題、安排思路、表述觀點(diǎn)等方面的特點(diǎn)，探究其寫作的規(guī)律模式，善于質(zhì)疑，不斷提高思維能力，為解題積累經(jīng)驗(yàn)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.從試題入手，熟知考情考向

該專題涉及考點(diǎn)多，命題穩(wěn)中有變，創(chuàng)新題目也時(shí)有出現(xiàn)，往往與篩選信息等考點(diǎn)相結(jié)合?？忌嚓P(guān)注、研究高考與模擬試題，努力從中發(fā)現(xiàn)變化，揣摩命題走向，還要關(guān)注有關(guān)高考試題的評論與新信息，洞察命題新內(nèi)容。在題型設(shè)置上，全國卷與地方卷往往會(huì)互有借鑒。

3.從技巧入手，培養(yǎng)解題能力

不同的題型，各有常規(guī)與獨(dú)特的解題思路方法，這就需要考生不斷地在解題方法方面“充電”。“狂補(bǔ)”常規(guī)技巧的同時(shí)，要及時(shí)更新解題策略。諸如審題切入點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)、甄別選項(xiàng)與原文語句異同、尋找原文語句的位置、整合原文語句組織答案的方法、賦分與分條字?jǐn)?shù)的關(guān)系、問法與答法之間的關(guān)系等都是需要認(rèn)真思考的角度。

命題探究

（2018·全國卷Ⅰ）閱讀下面的文字，完成后面題目。

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）

A.對經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B.面對中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。

D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

【考查點(diǎn)】篩選并整合文中的信息、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

【命題規(guī)律】延續(xù)了全國卷近幾年的命題形式。

【答題技巧】答題時(shí)首先閱讀題干，找到題干中表明態(tài)度的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句；在文中找到題干對應(yīng)的位置，找準(zhǔn)文本相關(guān)語句，仔細(xì)甄別判斷選項(xiàng)觀點(diǎn)與原文是否一致。

【解析】A項(xiàng)，據(jù)原文，選項(xiàng)中的“文本校勘和文獻(xiàn)編纂”指“照著講”，“進(jìn)一步闡發(fā)”應(yīng)指“接著講”，再據(jù)原文第2段的“諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性”可知，它們兩者在歷史上并不互相隔膜。C項(xiàng)，“無助于促進(jìn)新思想生成”錯(cuò)，原文的意思是“有助于促進(jìn)新思想生成”。D項(xiàng)，“逐漸過渡到”錯(cuò)，應(yīng)是“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

【答案】B

真題集中研究——試能力

（2017·江蘇卷）閱讀下面的作品，完成后面題目。