摘要：河北省邢臺(tái)東部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，傳統(tǒng)思想文化意識(shí)占主流。近年來在改革開放浪潮沖擊下，不斷創(chuàng)新求變，在婚嫁風(fēng)俗、生活方式、育子觀念等方面出現(xiàn)了新觀念、新思維，形成地域性較強(qiáng)的農(nóng)村風(fēng)尚，推動(dòng)著農(nóng)村發(fā)展。

關(guān)鍵詞：邢臺(tái)；農(nóng)村；婚嫁；風(fēng)尚

河北省邢臺(tái)東部農(nóng)村地處平原，土地肥沃，長(zhǎng)期自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形成了安于現(xiàn)狀、封建保守、故步自封的思想意識(shí)。國(guó)家重點(diǎn)貧困縣邢臺(tái)共有8個(gè)，其中邢臺(tái)東部農(nóng)村就有5個(gè)。本課題立足邢臺(tái)東部農(nóng)村新風(fēng)尚對(duì)傳統(tǒng)文化的取、舍，試圖尋找并實(shí)現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村的文化回歸。本課題主要從婚嫁觀念、教育理念、生活方式的變化展開農(nóng)村新風(fēng)尚的研究。尊重歷史、尊重傳統(tǒng)文化、以人為本、創(chuàng)新求變、不斷進(jìn)取應(yīng)該成為新的時(shí)代風(fēng)尚。

一、重男輕女及婚嫁觀念的變化

（一）男尊女卑觀念的變化。男尊女卑、男主外女主內(nèi)、三從四德以及女子無才便是德等等是我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)傳統(tǒng)的家庭生活觀念，也是古老鄉(xiāng)村源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的思想觀念。自20世紀(jì)80年代始，我國(guó)改革開放的腳步加速前進(jìn)，農(nóng)村人沖破世代相傳的藩籬走向外面的世界，特別是新世紀(jì)以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使更多的農(nóng)民走出農(nóng)村，外出打工成為時(shí)尚，年輕人離開農(nóng)村入住城市，開闊的視野使他們心理和思想發(fā)生了悄悄的變化。女子和男子不僅社會(huì)地位平等而且在家庭中女子地位更高一些。

（二）重男輕女思想大大改善。在邢臺(tái)東部農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)比較落后，一方面還在秉承“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為家中沒有男孩就是斷了后代。有個(gè)典型的例子：上個(gè)世紀(jì)90年代末，一家庭東躲西藏，被抄家罰款，生了五個(gè)女孩之后，還是想法子從人販子手里買了個(gè)男嬰。另一方面在社會(huì)文明和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，農(nóng)村男子娶妻成為困擾家庭的重大問題，男孩子不優(yōu)秀不容易找對(duì)象，男孩子家里窮不容易找對(duì)象。一般男孩子從一出生，家長(zhǎng)就開始為孩子結(jié)婚準(zhǔn)備了。目前男孩子結(jié)婚儲(chǔ)備金少說也要三、五十萬，多則百萬。一個(gè)農(nóng)民家庭只要家有男孩就開始了一生的奮斗之路。據(jù)調(diào)查，單有女孩的家庭幸福指數(shù)高于單有男孩的家庭。國(guó)家放開生育二胎后，很多第一胎是男孩的，在是否生育二胎的問題上猶豫不決，有的干脆放棄二胎。而第一胎是女孩的，100%都要了二胎。上世紀(jì)90年代至本世紀(jì)初，為了傳宗接代，一連生五、六個(gè)女孩也不放棄生男孩的家庭如今已經(jīng)絕跡。

（三）自由戀愛成為時(shí)尚。傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”正在淡出歷史舞臺(tái)，自由戀愛蔚然成風(fēng)。家長(zhǎng)在孩子婚姻問題上從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)。

以地域?yàn)橄薜幕橐鲇^念發(fā)生了很大改變。男子入贅和娶外地媳婦不再受歧視。邢臺(tái)東部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)比較落后，據(jù)調(diào)查，一些家庭條件困難且男孩較多的家庭娶不起當(dāng)?shù)叵眿D的，就會(huì)想辦法娶外地女子，如云南、貴州、四川偏遠(yuǎn)山區(qū)的女子。如果外地女子找不到，就會(huì)讓男孩入贅。一些村莊中總有男孩入贅女孩家中。這樣的家庭占比達(dá)15%左右。不管外地女子還是入贅男子，村民都能平等對(duì)待。

遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)成為一種時(shí)尚。為什么農(nóng)村男孩娶妻難？這和本地女孩外出打工留在城市或是自由戀愛嫁到外地有很大關(guān)系。部分家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子自由戀愛，對(duì)于找的媳婦或姑爺是否是本地人已不重要。也有很多年輕人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在那里扎根，體現(xiàn)了農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的變化，這一轉(zhuǎn)變打破了以地域作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)理念。盡管傳統(tǒng)的近距離婚配依然占主導(dǎo)，但從人們的經(jīng)驗(yàn)世界及人類學(xué)角度看，她嫁遠(yuǎn)方不再是悲情，遠(yuǎn)來的女婿或媳婦帶來新的風(fēng)俗，在人們心目中有“遠(yuǎn)來和尚會(huì)念經(jīng)”之感。

（四）婚嫁儀式呈逐漸簡(jiǎn)化趨勢(shì)。古代婚嫁禮儀有“三書六禮”之說，從提親、訂婚到結(jié)婚每個(gè)環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的程式。這些禮節(jié)曾經(jīng)也是邢臺(tái)東部農(nóng)村的婚俗禮節(jié)，隨著時(shí)間的推移，而今除了隆重的結(jié)婚儀式，其它環(huán)節(jié)基本省略。如今農(nóng)村還存在提親的媒人，媒人的作用主要是牽線搭橋，不再像過去大小事都要經(jīng)由媒人之手，男女雙方的戀愛過程取代了古代繁瑣的程式。人性化、獨(dú)特性、協(xié)商性成為當(dāng)今婚嫁儀式的主流。然而這種缺少儀式感的婚俗近幾年有回歸傳統(tǒng)的趨勢(shì)。

（五）彩禮成為婚嫁的關(guān)鍵。對(duì)于土生土長(zhǎng)的農(nóng)村孩子來說，越是窮困彩禮越高。男方娶妻，除了要有房子、車子，彩禮一般都在10萬以上。房子至少是縣城的樓房，車子也要是像樣的轎車。這個(gè)條件已經(jīng)很普遍。對(duì)于一般農(nóng)民家庭，若沒有足夠的積攢，是娶不起媳婦的。調(diào)查顯示，2017年彩禮最低10萬，2018已經(jīng)最低12萬了。農(nóng)村男孩子25歲還沒結(jié)婚就很可能要成為剩男了。據(jù)調(diào)查，這樣的剩男超過了任何時(shí)期，而且呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，這都是彩禮過高造成的后果。

（六）離婚率高，結(jié)婚率底。在一個(gè)被調(diào)查的近千人的村莊，最近兩年沒有一個(gè)男孩子娶妻。而三五年前結(jié)婚的男子離婚的就有8人，且都是女方提出離婚。村里25歲以上沒結(jié)婚的男子20人。女孩子年紀(jì)不大就結(jié)婚了，25歲之前的女孩子不結(jié)婚的零人。在農(nóng)村30歲還沒結(jié)婚的男子結(jié)婚的概率就微乎其微了。再婚女子很受歡迎，彩禮也會(huì)高出一截。越窮的地方彩禮越高，不到十年時(shí)間已形成惡性循環(huán)，未婚男性的增加必將給農(nóng)村治安帶來隱患。如此風(fēng)俗，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。

二、城市化進(jìn)程中的生活新風(fēng)尚

隨著電視、電腦、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村，農(nóng)民的生活方式也發(fā)生了巨大變化。去外地打工經(jīng)商成為時(shí)尚。農(nóng)民的精神生活越來越豐富。農(nóng)民關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心各級(jí)政策的發(fā)布、關(guān)心養(yǎng)生、關(guān)心子女教育，從以前的只看眼前、只顧自己到放眼未來、把自己納入整個(gè)社會(huì)，都說明農(nóng)民的思想大大地開放了。過去世代面朝黃土背朝天的生活狀態(tài)正在悄悄地離去；跳舞、唱歌、旅游等精神層面的追求不再是城里人的生活專利；在城市化進(jìn)程中農(nóng)民幸福指數(shù)空前提高。

三、教育觀念的新變化

從原來的忽視家庭教育到如今的重視教廷教育，從原來的把孩子交給學(xué)校交給老師到現(xiàn)在的重視家校互聯(lián)、積極參加家長(zhǎng)學(xué)校，從原來的忽視孩子個(gè)性到現(xiàn)在的重視孩子個(gè)性發(fā)展，從原來的負(fù)責(zé)吃穿到重視孩子全面發(fā)展等，說明農(nóng)村的教育觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，從娃娃抓起，一個(gè)文化先進(jìn)的農(nóng)村一定有更大的發(fā)展空間。希望在不久的將來能看到家鄉(xiāng)面貌煥然一新。

作者簡(jiǎn)介：

齊淑君，女，邢臺(tái)廣播電視大學(xué)教師，主持邢臺(tái)市社科聯(lián)課題《文化視域下的邢臺(tái)東部農(nóng)村風(fēng)尚研究》（課題編號(hào)：xtskfz2017058）。