滎陽山川秀美、土地肥沃、物產(chǎn)豐饒、人杰地靈，早在10萬至2萬年前，古人類就在這里繁衍生息，留下了黃帝夫人嫘祖養(yǎng)蠶繅絲、教民做衣服的美麗傳說，出土了世界上最早的絲織品，在中華文明史上占有重要的地位。自秦朝置縣到1994年撤縣設(shè)市，滎陽已有2200多年的歷史，為歷代政治要區(qū)和軍事重鎮(zhèn)，發(fā)生過一次次影響全國的重大戰(zhàn)役，涌現(xiàn)出一個個彪炳千古的歷史名流，也產(chǎn)生了一些極具滎陽地域特色的成語，如“鴻溝為界”“過關(guān)斬將”等；還有一些成語與滎陽人密切相關(guān)，如“任安獨存”“后顧之憂”“柿葉學(xué)書”等。這些成語以言簡意賅、感情細膩、內(nèi)涵渾厚等特點，成為一種記錄古代生活、反映歷史發(fā)展的文化積淀形式，具有極高的文化價值和應(yīng)用價值。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的大力倡導(dǎo)下，學(xué)習(xí)、研究和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮方興未艾。博大精深的中華文化是中華大地上不同地域物質(zhì)財富和精神財富的總和，正所謂，一方水土養(yǎng)一方人，一方水土滋養(yǎng)一方文化。對滎陽成語文化進行具體的、歷史的考察和研究，對于傳承傳統(tǒng)文化、弘揚民族優(yōu)秀思想等有著十分重要的意義。

一、成語“借箸代籌”“決一雌雄”“鴻溝為界”“判若鴻溝”“楚河漢界”

“借箸代籌”源自《史記·留侯世家》：“張良對曰：‘臣請借前箸為大王籌之?！盵1]2040這是張良對劉邦所說的話。楚漢戰(zhàn)爭時期，項羽與劉邦在滎陽相持不下，劉邦與酈食其商議如何削弱項羽的勢力，酈食其提出分封六國后代的建議，但張良卻堅決反對，張良對劉邦解釋說：“請讓我借用大王面前的筷子為您籌劃一下當(dāng)前的形勢?！睆埩冀柚曜訛閯罨I劃了當(dāng)時的形勢，為劉邦制定了正確的策略。后人以“借箸代籌”比喻在旁邊為別人出主意、謀劃事情。

楚漢雙方在滎陽進入拉鋸戰(zhàn)后，雙方各有勝負(fù)，項羽著急地對劉邦說：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！盵1]328“決一雌雄”由此而來，指的是較量一下，決出勝敗高低。后來劉邦逐漸占據(jù)有利地位，為了從項羽手中要回父親，派人與項羽和談，最終雙方以鴻溝為界，劃分天下?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》中記載：“是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請?zhí)?，項王弗聽。漢王復(fù)使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚?！盵1]330-331鴻溝是戰(zhàn)國時期魏國開鑿的一條運河，溝通了黃河和淮河兩大流域?！傍櫆蠟榻纭北扔鞅舜酥g有很深的隔閡和裂痕。“判若鴻溝”形容界限很清楚，區(qū)別很明顯?！俺訚h界”比喻敵對的雙方，這也是象棋棋盤上楚河漢界的來源。

二、成語“任安獨存”“坐觀成敗”

“任安獨存”和“坐觀成敗”均源自《史記》，“自是之后，大將軍青日退，而驃騎日益貴。舉大將軍故人門下多去事驃騎，輒得官爵，唯任安不肯”[1]2938，“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心”[1]2782。“任安獨存”和“坐觀成敗”的主人公是西漢滎陽人任安。任安，字少卿，漢武帝時期任益州刺史、北軍使者護軍等職。任安年輕時生活貧困，但精神富有、品質(zhì)高潔，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，在衛(wèi)青權(quán)勢衰落，門客紛紛改換門庭，投奔霍去病的時候，任安繼續(xù)留在衛(wèi)青門下，由此產(chǎn)生了“任安獨存”這一成語。比喻不為權(quán)勢所左右、不隨波逐流，或用來形容一個人非常講義氣，不趨炎附勢。征和二年（前91年），“巫蠱之禍”爆發(fā)，任安不愿意卷入漢武帝父子對峙的戰(zhàn)亂中，于是按兵未動。后來，任安手下的一名小官因與任安有過節(jié)，向漢武帝告發(fā)任安。漢武帝評價任安：身為老吏，老于世故，看到太子謀反的事發(fā)生，卻坐觀勝敗，看到誰勝利就附和順從誰，有二心，于是便殺了任安?！白^成敗”由此被用來形容對別人的成敗采取旁觀態(tài)度。事后漢武帝查清了“巫蠱之禍”的真相，為太子平反昭雪，但任安之死卻成了千古奇冤。

三、成語“望塵莫及”

“望塵莫及”這一成語由發(fā)生在滎陽的一個故事而來，出自《后漢書·趙咨傳》：“復(fù)拜東海相，之官，道經(jīng)滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及?！盵2]東漢時期，趙咨受命為東海相，赴任路上經(jīng)過滎陽。當(dāng)時的滎陽縣令曹暠，專門在路口等候他，想與他好好地敘敘舊情，因為他倆是舊相識，并且曹暠曾經(jīng)被趙咨舉薦過，從而得到參加察舉考試的機會。可是，趙咨見了曹暠，連車子都不下就走了，曹暠想把他送到城外的長亭，不料趙咨的車馬走得很快，只能看見揚起的滾滾塵土。此后“望塵不及”演化成了“望塵莫及”這個成語，意思是望著遠去的車馬行走時揚起的塵土，卻不能追上，比喻遠遠地落在了別人的后面，相差甚遠，無法追上。面對此景，曹暠對一旁的主簿說：“趙公很有名望，今天路過這里而不停留，我這當(dāng)縣令的必然被天下人所恥笑?！闭f著丟下他當(dāng)官的印綬，追至東海去了。這個故事主要表現(xiàn)了趙咨當(dāng)時在人們心目中的崇高威望，也從側(cè)面說明了滎陽所處位置的重要，自古以來就是交通要道。

四、成語“過關(guān)斬將”

“過關(guān)斬將”出自《三國演義》第二十七回：“關(guān)云長掛印封金，千里走單騎，過五關(guān)斬六將。”故事的主人公是關(guān)羽，他闖過五個關(guān)口，斬殺六員大將。《三國演義》小說中寫道：東漢末年，劉備兵敗后投靠河北的袁紹，關(guān)羽流落在曹操處，得知劉備的下落后就從許昌出發(fā)，護送劉備的二位夫人，一起去尋劉備。由于關(guān)羽沒有曹操簽發(fā)的通行證，沿途被曹軍守將圍追堵截。關(guān)羽在曹操的管轄境內(nèi)經(jīng)過關(guān)口五個：東嶺關(guān)、洛陽、汜水關(guān)、滎陽、滑州黃河渡口；斬將六員：孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植、秦琪，最后終于與劉備相會。后人將這個故事概括為“過五關(guān)斬六將”。成語“過關(guān)斬將”由此而來，比喻克服重重困難勇往直前。“五關(guān)”中的“汜水關(guān)”，又稱虎牢關(guān)，位于滎陽汜水鎮(zhèn)，地扼要沖，為歷代兵家必爭之地。關(guān)羽一路向東，來到滎陽后，斬殺了滎陽太守王植，離開滎陽直奔滑州黃河渡口。

五、成語“后顧之憂”

“后顧之憂”出自魏孝文帝對大臣李沖的評價：“仆射執(zhí)我樞衡，總厘朝務(wù)，清儉居躬，知寵已久。朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無后顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨?！盵3]李沖（450—498 年），原名李思沖，字思順，自幼喪父，由其長兄滎陽太守李承撫養(yǎng)長大。李沖靈敏聰慧、行為嚴(yán)謹(jǐn)、辦事公允、善于交游，逐漸受到馮太后和孝文帝的寵愛優(yōu)待，曾被封為滎陽郡開國侯，食邑八百戶。李沖建議廢除宗主都護制，實行三長制，又建議頒行新的租調(diào)制度，成功推行戶籍和賦稅制度改革，公私都以為便，北魏國力日趨強盛。此外，在孝文帝遷都洛陽以及推行漢化措施等方面，李沖也立下汗馬功勞，承擔(dān)了營造洛陽的重任，等等。孝文帝每次出征，李沖都將朝中的事情打點得十分妥當(dāng)，使孝文帝不擔(dān)心后方的憂患。魏孝文帝對李沖的病患深感痛心，對大臣說：仆射李沖，掌我國家大機，總攬朝中事務(wù)，清儉盡職，恩寵已久。朕以其仁愛明達、忠誠儒雅，托付給他代管朝政，使我每次出征在外，都不用擔(dān)心后方的憂患。他忽然有這個病患，我很是悲涼愴然啊。成語“后顧之憂”由此而來，意思是在前方或外出時，擔(dān)心后方或家中會出事。

六、成語“柿葉學(xué)書”“袞袞諸公”“廣文先生”

“柿葉學(xué)書”這一成語源自唐代李綽的《尚書故實》：“鄭廣文學(xué)書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數(shù)間屋，遂借僧房居止，日取紅葉學(xué)書，歲久殆遍。后自寫所制詩并畫，同為一卷封進。玄宗御筆書其尾曰‘鄭虔三絕’?！盵4]“柿葉學(xué)書”的故事主人公是鄭虔。鄭虔，字趨庭，又字若齊、弱齊、若齋，唐代滎陽人，其墓志稱“公諱虔，字趨庭，滎陽人也。本枝自周，因國氏鄭，爾來千有余年，世為著族”[5]。鄭虔困居慈恩寺時，練書法無錢買紙，見寺內(nèi)有柿葉數(shù)屋，遂借住僧房，每日取柿葉練書法，天長日久，竟將數(shù)屋柿葉寫完。后來鄭虔將自己的詩、畫作品編成一卷，進獻給唐玄宗。唐玄宗閱后御筆題寫“鄭虔三絕”，稱贊他詩、書、畫是三絕。鄭虔柿葉學(xué)書終成一代名家，成為士林佳話?！笆寥~學(xué)書”這一成語由此被用來形容刻苦鉆研的精神。

“袞袞諸公”“廣文先生”源自杜甫的《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足?！盵6]“袞袞”表示很多、源源不斷，“臺省”指的是御史臺、尚書省、中書省、門下省。后“袞袞諸公”指居高位而無所作為的官僚政客?！皬V文先生”是杜甫對鄭虔的稱呼。《新唐書·鄭虔傳》中曰：“玄宗愛其才，欲置左右，以不事事，更為置廣文館，以虔為博士。虔聞命，不知廣文曹司何在，訴宰相，宰相曰：‘上增國學(xué)，置廣文館，以居賢者，令后世言廣文博士自君始，不亦美乎?’虔乃就職。久之，雨壞廡舍，有司不復(fù)修完，寓治國子館，自是遂廢?！盵7]唐玄宗喜愛鄭虔的才華，為其特置廣文館，授鄭虔為首任博士。但這只是一個虛職，鄭虔身為冷官，門前冷落，生活貧困。“廣文先生”由此用來泛指清苦閑散的儒學(xué)教官。

七、成語“如臨大敵”

“如臨大敵”形容把情況看得很嚴(yán)重，出自《舊唐書·鄭畋傳》：“畋還鎮(zhèn)，搜乘補卒，繕修戎仗，浚飾城壘。盡出家財以散士卒，晝夜如臨大敵。”“如臨大敵”說的是鄭畋。鄭畋（825—883年），字臺文，滎陽人，出身于滎陽鄭氏家族。在擔(dān)任鳳翔節(jié)度使期間，鄭畋擴充軍隊、修繕兵器、整修城壘，并把自家財物拿出來分給守城的士兵。士兵們?nèi)找钩洳恍?，像遇到非常強大的敵人一樣，最終打敗了前來進攻的黃巢軍隊。鄭畋雖是進士出身，但在發(fā)生戰(zhàn)爭時親臨戰(zhàn)場，統(tǒng)帥軍隊取得大捷，故而唐僖宗稱贊鄭畋道：“予知畋不盡，儒者之勇，甚慰予懷?！盵8]唐僖宗稱鄭畋為“儒者之勇”，這一評價毫不為過。

八、成語“心有靈犀”“剪燭西窗”“錦瑟年華”“花明柳暗”

滎陽市區(qū)東的李商隱公園，紀(jì)念的是晚唐時期的滎陽大詩人李商隱。李商隱的詩，構(gòu)思新奇，情致婉曲，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻、凄美動人。成語“心有靈犀”出自他的無題詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通?！盵9]136比喻戀愛時雙方心心相印，現(xiàn)多形容雙方對彼此的心思都能心領(lǐng)神會?！凹魻T西窗”出自他的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！盵9]50本是指思念遠方妻子，盼望相聚夜語，后泛指親友聚談?！板\瑟年華”出自他的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”[9]1比喻青春時代的美好?！盎髁怠背鲎运摹断﹃枠恰罚骸盎髁道@天愁，上盡重城更上樓?！盵9]302形容柳樹成蔭、繁花似錦的景象，也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機。這是他對家鄉(xiāng)名勝夕陽樓的描述。另外，李商隱的作品中還出現(xiàn)了“沒齒難忘”“斷章摘句”等成語。

通過研究滎陽成語，我們對滎陽歷史、滎陽歷史名人有了更深的了解。滎陽西望古都洛陽，南眺中岳嵩山，北瀕九曲黃河，東接古都鄭州，是黃河中下游重要的交通樞紐城市，有滎陽關(guān)、虎牢關(guān)等險關(guān)要隘，有廣武山、鴻溝等名山溝川。戰(zhàn)國時期，魏國為了引水灌溉農(nóng)田，便利黃河兩岸地區(qū)的交通往來，開鑿了鴻溝，自滎陽引黃河水流向東南，與淮水、泗水、濟水、汝水等匯合，既可以用于水運，又能灌溉農(nóng)田，對促進黃淮地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起了很大作用。地處鴻溝與黃河交匯處的滎陽，交通便利，經(jīng)濟繁榮，成為全國水運樞紐和糧儲中心，是富冠海內(nèi)的“天下名都”，也是古代兵家必爭之地。秦國利用鴻溝水系和濟水等河流，把在南方征集的大批糧食運往北方，并在滎陽興建規(guī)模龐大的敖倉，作為轉(zhuǎn)運站。楚漢相爭時，雙方在滎陽長期對峙，酈食其建議劉邦奪取此倉，說：“夫敖倉，天下轉(zhuǎn)輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多?！盵1]2694劉邦“引兵渡河，復(fù)取成皋，軍廣武，就敖倉食”[1]327，奠定了爭霸戰(zhàn)爭勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)。發(fā)生在滎陽的一系列波瀾壯闊的戰(zhàn)爭，成就了“借箸代籌”“鴻溝為界”等成語。滎陽境內(nèi)的虎牢關(guān)，因周穆王曾將進獻的猛虎圈養(yǎng)于此而得此名，虎牢關(guān)南連嵩岳，北瀕黃河，山嶺交錯，自成天險，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，唐代李世民大戰(zhàn)竇建德、宋代岳飛抗金等戰(zhàn)爭均在此發(fā)生?！度龂萘x》中說，劉備、關(guān)羽、張飛與呂布在虎牢關(guān)大戰(zhàn)了一場，即“三英戰(zhàn)呂布”的故事，更是讓虎牢關(guān)家喻戶曉，關(guān)羽在滎陽等地的事跡也形成了“過關(guān)斬將”這一成語。此外，滎陽是鄭姓的發(fā)源地，一代代鄭氏人生長于此，以耕讀傳家，注重教育，培養(yǎng)人才，形成了根基深厚的世家大族。至唐代，滎陽鄭氏和隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏并稱，是最為尊貴的世家大族，享有崇高的社會地位和威望，涌現(xiàn)了一大批人才。據(jù)統(tǒng)計，在唐朝的396位宰相中，鄭姓宰相有13位之多，明確出自滎陽鄭姓的就有9位。[10]“柿葉學(xué)書”“如臨大敵”等成語，展現(xiàn)了滎陽鄭氏族人的杰出才華和高貴品質(zhì)。其他滎陽人，如任安、李商隱，也是如此。前文提到的“后顧之憂”的主人公李沖，長于滎陽，還被封為滎陽郡開國侯，與滎陽鄭氏家族聯(lián)姻、交游，也與滎陽有不解之緣。通過這些成語，我們感受到了古代滎陽金戈鐵馬的氣息，感受到了史家對滎陽人的著力刻畫和贊美。流傳千年的滎陽成語，是滎陽悠久歷史的見證，是中原文化中的明珠。

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