利。為降低“數(shù)字鴻溝”給弱勢群體帶來的影響，聯(lián)邦政府于2009年簽訂了《美國復(fù)蘇與再投資法案》來推行全國寬帶建設(shè)計劃[12]，以縮小城鄉(xiāng)互聯(lián)網(wǎng)接入水平的差距和提供更便捷的公共信息服務(wù)。在2009至2022年間，美國聯(lián)邦電信部門已發(fā)布10余份寬帶進(jìn)展報告，對貧困校區(qū)與家庭的寬帶接入作出了詳細(xì)規(guī)定，并開設(shè)了大量數(shù)字掃盲課程。這些舉措不僅推動了美國寬帶的全面發(fā)展，還縮小了“數(shù)字鴻溝”對公共信息服務(wù)的影響。從上文分析可以看出，美國始終堅持立法先行的準(zhǔn)則，并根據(jù)不同

一、研究緣起數(shù)字鴻溝是一個世界性難題，也是一種現(xiàn)代性危機(jī)。隨著人類進(jìn)入到工業(yè)與后工業(yè)社會，越來越多的新技術(shù)、新發(fā)明噴涌而出，并持續(xù)不斷地應(yīng)用于社會生產(chǎn)與生活的各個領(lǐng)域。與此同時，技術(shù)發(fā)展與社會變遷之間的問題也隨之產(chǎn)生。盡管互聯(lián)網(wǎng)和信息通信技術(shù)的發(fā)展為社會變革與社會進(jìn)步帶來了諸多益處，但其引發(fā)的社會矛盾與不平等問題也愈發(fā)突顯，數(shù)字鴻溝就是在這樣的背景之下產(chǎn)生的具有高度獨特性、本土性、社會性的問題。根據(jù)不同的社會發(fā)展?fàn)顩r，數(shù)字鴻溝又轉(zhuǎn)化為具體的、相應(yīng)的、特定的

”相同的概念?！?span id="syggg00" class="hl">鴻溝”這個詞現(xiàn)在用來形容事物間明顯的界限，或是人與人交流時的隔閡。然而在歷史上，鴻溝代表的不是“隔閡”而是“溝通”。鴻溝是一條大運河，連通黃河水系與淮河水系，是戰(zhàn)國和秦漢時代中原地區(qū)主要的水運河道，南北交通的主動脈。鴻溝之所以名揚天下，成為界限的代名詞，是因為楚漢戰(zhàn)爭時，鴻溝曾作為項羽楚國與劉邦漢國的分界線，雙方在鴻溝簽訂合約，約定以此為界，“中分天下”。象棋棋盤上的“楚河漢界”指的就是鴻溝?，F(xiàn)在的鴻溝只剩下少數(shù)干涸的河道，供后人緬懷。

文/杪秋數(shù)字鴻溝體現(xiàn)為以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒體接觸和使用狀況的4種差異，是人們在互聯(lián)網(wǎng)接觸和使用方面的基礎(chǔ)設(shè)施、硬件設(shè)備接觸的差異；在使用互聯(lián)網(wǎng)處理信息方面的基礎(chǔ)知識和使用技能的差異；互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的特點、信息服務(wù)的對象、話語體系的取向更適合哪些群體使用和受益的差異；人們上網(wǎng)的意愿、動機(jī)、目的和信息尋求模式的差異。數(shù)字鴻溝擴(kuò)大了經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有解決數(shù)字鴻溝的本質(zhì)問題，技術(shù)更迭等使得數(shù)字鴻溝“老溝”未能填平“新溝”又起。因此，我方認(rèn)為存在于受眾之間的數(shù)字鴻溝在擴(kuò)大

和。雙方約定，以鴻溝為界，兩分天下，各自為治。自此，原本一心載船運糧的鴻溝化身為兩分天下的界線、名副其實的政治符號。日常表達(dá)中，鴻溝多用來形容兩種事物間存在明確的分界線。但若真要往回追溯，這個經(jīng)常出現(xiàn)在交流中的詞匯，不僅有著明確的地理意涵，還曾“摻和”進(jìn)昔日楚漢爭霸的歷史煙云中。它的背后究竟有著怎樣的故事？鴻溝現(xiàn)世：心照不宣的智慧公元前361年，魏惠王決定遷都大梁（今河南開封）。然而遷都后，齊國、楚國、秦國群雄環(huán)伺。為了不被吞食，魏國鉚足了勁兒發(fā)展國力。只

確的分界線，用“鴻溝”一詞似乎再合適不過了。但若真要往回追溯，這個時時刻刻經(jīng)常出現(xiàn)在交流中的詞匯，不僅有著明確的地理意涵，還曾“摻和”進(jìn)昔日楚漢爭霸的煙云中。時至今日，地圖上、書本中、學(xué)海里，“鴻溝”都能有跡可循，它的背后，有著怎樣的故事？提起鴻溝，許多人腦海中映出的是昔日楚霸王項羽與漢高祖劉邦相持不下，隔溝而治、兩分天下的恢弘圖景。然而，真要論起來，“鴻溝”的年歲怕是要長上許多。早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，“鴻溝”便躋入了中原的版圖。鴻溝的確是河，也非河。

文／趙新偉隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)也日趨成熟。在各種生活場景中，人工智能技術(shù)的應(yīng)用也越來越多。人類對人工智能發(fā)展雖然褒貶不一，但是人工智能技術(shù)對人類文明的發(fā)展起到了巨大的影響，這也導(dǎo)致在哲學(xué)層面對人工智能倫理的爭論從未停止。人工智能的智慧是使用機(jī)械、電子裝置、感應(yīng)器件及算法編程相結(jié)合，是機(jī)械擁有部分人類所擁有的智慧。當(dāng)今更多的人工智能技術(shù)是應(yīng)用了仿生學(xué)方法及先進(jìn)的電子技術(shù)相結(jié)合來模擬大腦的活動。計算機(jī)是人工智能模擬技術(shù)的基礎(chǔ)工具，它可以高速處

杪秋數(shù)字鴻溝體現(xiàn)為以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒體接觸和使用狀況的4種差異，是人們在互聯(lián)網(wǎng)接觸和使用方面的基礎(chǔ)設(shè)施、硬件設(shè)備接觸的差異；在使用互聯(lián)網(wǎng)處理信息方面的基礎(chǔ)知識和使用技能的差異；互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的特點、信息服務(wù)的對象、話語體系的取向更適合哪些群體使用和受益的差異；人們上網(wǎng)的意愿、動機(jī)、目的和信息尋求模式的差異。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有解決數(shù)字鴻溝的本質(zhì)問題，技術(shù)更迭等使得數(shù)字鴻溝“老溝”未能填平“新溝”又起。因此，我方認(rèn)為存在于受眾之間的數(shù)字鴻溝在擴(kuò)大。用戶技術(shù)素養(yǎng)的差

疫苗供不應(yīng)求的“鴻溝”呢？帶著種種疑問，記者采訪相關(guān)醫(yī)生、疾控中心專家尋求答案。因為疫情，更有必要接種流感疫苗“爭取到一批流感疫苗，需報名自費接種?！痹诒本?、上海、廣州等地各單位、社區(qū)，這個秋冬季的通知有些特別，流感疫苗需要“爭取”，接種疫苗需要“報名”。流感與普通感冒在本質(zhì)上是不同的，流感病毒的傳染性更強(qiáng)，而且癥狀更重。北京朝陽醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科主任醫(yī)師王晶接受本刊采訪時說：“流感每年有一定的死亡率，建議大家接種流感疫苗。”她分析認(rèn)為，如果因為沒打疫

馬玲“鴻溝”一詞最早見于《史記》。據(jù)《史記》記載，劉邦和項羽“中分天下，割鴻溝以西為漢，鴻溝以東者為楚”。鴻溝是戰(zhàn)國時期挖掘的一條運河，在河南省境內(nèi)，北接黃河，南接淮河，將當(dāng)時的中原大地分為兩半，兩邊分別是劉邦和項羽的領(lǐng)地。當(dāng)時，由于楚漢兩國對峙，作為邊界的鴻溝異常緊張，沒有人敢輕易越過邊境，就出現(xiàn)了鴻溝不可逾越的說法?，F(xiàn)在，歷史上存在的鴻溝早已不在，而這個詞已經(jīng)被賦予為不可跨越的阻礙的意思而流傳開來。 （馬 ? ?玲）

市與農(nóng)村之間的“鴻溝”，令一些生長在農(nóng)村的人不甘于現(xiàn)狀，努力通過考學(xué)、參軍、招工等方式從“農(nóng)門”跳往城市?！?983年我通過考大學(xué)改變了命運，”來自河南的李文中說，“通過考學(xué)從農(nóng)業(yè)戶口變成城鎮(zhèn)戶口，別提當(dāng)時有多高興！那時有城鎮(zhèn)戶口能吃上商品糧，比農(nóng)村好很多?！碑?dāng)時，城市戶口甚至成為一種“身份”的象征，許多人“擠破腦殼”托關(guān)系改換戶口。年過五旬的武漢教師何斌的經(jīng)歷則更為坎坷。上世紀(jì)70年代，他在一家農(nóng)場教書，與農(nóng)場的同事結(jié)婚生子。然而擁有更大夢想的他，最終托

與需求側(cè)之間的“鴻溝”，實現(xiàn)制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新手段。1?我國制造業(yè)供給與市場需求不匹配的矛盾越來越突出隨著工業(yè)化快速推進(jìn)，我國制造業(yè)得到了長足進(jìn)步。但與歐美發(fā)達(dá)國家相比，在整體發(fā)展質(zhì)量和全球競爭力上仍存在較大差距。一是制造業(yè)對市場需求的供給能力有待提高。從產(chǎn)品供給看，個性化、高品質(zhì)、高附加值的產(chǎn)品供給能力仍顯不足。從優(yōu)質(zhì)企業(yè)數(shù)量看，我國長期缺少一流的世界級制造業(yè)企業(yè)，尤其在專精特“小巨人”企業(yè)數(shù)量方面與歐美國家相差較大。二是制造業(yè)供給水平的高級化程度仍然

本文試列舉幾例。鴻溝為何不可逾越“鴻溝”一詞最早見于《史記》。據(jù)《史記》記載，劉邦和項羽“中分天下，割鴻溝以西為漢，鴻溝以東為楚”。鴻溝是戰(zhàn)國時期挖掘的一條運河，在河南省境內(nèi)，北接黃河，南接淮河，將當(dāng)時的中原大地分為兩半，兩邊分別是劉邦和項羽的領(lǐng)地。當(dāng)時，由于楚漢兩國對峙，作為邊界的鴻溝之地氣氛異常緊張，沒有人敢輕易越過邊境，就出現(xiàn)了鴻溝不可逾越的說法?，F(xiàn)在，歷史上存在的鴻溝早已不在，而這個詞已經(jīng)被賦予“不可跨越的阻礙”的意思而流傳開來。琵琶名稱的由來琵琶

發(fā)表關(guān)于中國數(shù)字鴻溝研究領(lǐng)域的期刊論文進(jìn)行收集，分別從發(fā)文量、期刊分布、著者、關(guān)鍵詞方面進(jìn)行了統(tǒng)計分析，較為全面地分析了國內(nèi)數(shù)字鴻溝的研究現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，由于我國接觸數(shù)字鴻溝研究時間較晚，研究結(jié)果顯示國內(nèi)數(shù)字鴻溝從產(chǎn)生到現(xiàn)在發(fā)展比較緩慢。關(guān)鍵詞：中國數(shù)字鴻溝 洛特卡定律 期刊分析 關(guān)鍵詞分析中圖分類號：G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）09-000-02數(shù)字鴻溝是在全球數(shù)字化進(jìn)程中， 不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、人群之間，

城與鄉(xiāng)”，發(fā)展“鴻溝”得到有效彌合。大江南北滄桑巨變，各具特色、各展所長的“一盤棋”發(fā)展格局加速形成。2018年末，江蘇省城鎮(zhèn)化率為69.61%，比全國平均水平高10.03個百分點。2018年，江蘇農(nóng)村居民人均可支配收入20845元，城鄉(xiāng)居民收入比縮小為2.264∶1。搶抓國家戰(zhàn)略機(jī)遇，形成發(fā)展新格局黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展，明確提出實施“一帶一路”建設(shè)、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、長三角區(qū)域一體化等國家戰(zhàn)略，為江蘇更大力度推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)

又稱為信息鴻溝，源于美國著名未來學(xué)家托夫勒于1990年出版的《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》一書，即“信息富有者和信息貧困者之間的鴻溝”。這首先是由于技術(shù)和設(shè)備上的差異，如在網(wǎng)上購票方面有直接體現(xiàn)。此外，數(shù)據(jù)開放不夠形成的一個個“信息孤島”和“數(shù)據(jù)煙囪”，使得一些群眾難以享受更全面便捷的信息服務(wù)。當(dāng)前，我國正努力消除不同收入人群、不同地區(qū)間的數(shù)字鴻溝。

“鴻溝”一詞我們經(jīng)常見到，如：兩人心里無形中形成了一條不可逾越的鴻溝，再難恢復(fù)到以前那樣子?！边@里的“鴻”是大的意思，如“鴻儒”“鴻鵠”。“溝”的本意是田間水道，即為溝壑，隱指難以跨越的障礙或界限。說到“鴻溝”，它并不是一個普普通通的“大溝”，它原是我國古代最早連通黃河和淮河的人工運河的名稱。秦朝末年，反秦主力劉邦、項羽兵分兩路伐秦。劉邦搶先占領(lǐng)咸陽，迫使秦王子嬰獻(xiàn)出傳位玉璽。劉邦被封為漢王，秦王朝自此滅亡。隨后，項羽入咸陽，殺子嬰，自立為“西楚霸王”。從

“鴻溝”一詞我們經(jīng)常見到，如：“這件事給我們的感情造成了極大傷害，兩人心里無形中形成了一條鴻溝。”這里的“鴻”是大的意思，類似的還有“鴻儒”“鴻鵠”;“溝”的本義是田間水道，既為溝壑，則隱指難以跨越。說到“鴻溝”，它不是一個普通的“大溝”，它原是我國古代最早連通黃河和淮河的人工運河的名稱，在今河南省滎陽市，現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，只有殘存的“鴻溝”和“楚河漢界”的遺址，但“鴻溝”的名字卻一直流傳了下來。這是因為歷史上曾經(jīng)發(fā)生過驚天動地的事件：秦朝末年，反秦主力劉

未必能抹平年齡的鴻溝。“跨齡”嘗試 是勇敢還是太勇敢？《如懿傳》熱播的同時，吐槽之聲也鋪天蓋地而來。十幾歲的青櫻，由四十多歲的周迅來飾演，網(wǎng)友們大呼“不能忍”。有人評論這一幕“裝嫩到了夸張的程度”，有的直言“兩個加起來年齡超過80的中年人在談著十幾歲的戀愛，滿滿的違和感”“必須承認(rèn)的是，‘周迅們躲不過歲月的無情洗禮，再炸裂的演技和再好的造型設(shè)計也很難抵擋時間的蕩滌”“這么大歲數(shù)人就不要演什么少女了啊”。曾幾何時，演員“跨齡”嘗試曾代表了他們在表演上的勇于嘗

倪弋未來的信息鴻溝，并不僅限于技術(shù)、設(shè)備和觀念的差距，更在于有能力篩選有用信息并創(chuàng)造知識的人，與只會被動接收信息而無法形成有效知識的人之間的鴻溝。在這個“信息爆炸”的時代，我們享受著空前充分的信息選擇自由，也面臨著“亂花漸欲迷人眼”的選擇困惑。事實上，對信息的篩選能力，已經(jīng)成為關(guān)乎個人成長發(fā)展的重要能力。對此，我們要轉(zhuǎn)變意識、提升能力，從無心選擇變?yōu)橛眯倪x擇，從不會選擇變?yōu)樯糜谶x擇，從單純獲取信息變?yōu)閯?chuàng)造有效知識。倪 弋（人民日報）

平等現(xiàn)象，即數(shù)字鴻溝。在聯(lián)合國發(fā)布的《2017年信息經(jīng)濟(jì)報告》中指出，數(shù)字經(jīng)濟(jì)使得不平等現(xiàn)象進(jìn)一步加劇，數(shù)字鴻溝越來越大，而如何縮小數(shù)字鴻溝成為人類社會面臨的艱巨挑戰(zhàn)。一、研究綜述美國國家遠(yuǎn)程通信和信息管理局發(fā)表的系列報告《在網(wǎng)絡(luò)中落伍：定義數(shù)字鴻溝》對數(shù)字鴻溝進(jìn)行了充分關(guān)注和闡述，這一系列報告使得人們對數(shù)字鴻溝有了初步的了解，也意識到數(shù)字鴻溝即將成為信息時代的不得不面臨的新問題。報告將數(shù)字鴻溝定義為：“數(shù)字鴻溝是一個在那些擁有信息時代的工具的人以及那些未

包彩紅現(xiàn)行教學(xué)大綱明確指出，口語交際是“聽話、說話”的發(fā)展，它不僅要求訓(xùn)練每個學(xué)生的聽和說的能力，而且要求在口語交流中，培養(yǎng)語言交際能力。本冊教材也對一年級學(xué)生的語言發(fā)展能力提出了新要求：“口語交際的教學(xué)要讓每個學(xué)生都動起來，要鼓勵學(xué)生開動腦筋，取于發(fā)表自己的意見，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！币?、親近學(xué)生，讓學(xué)生敢于說孩子是天真無邪的，他們通常想到什么就說什么。但是，由于一年級學(xué)生初入學(xué)，對學(xué)校環(huán)境及老師有陌生感和不信任感，這大大壓抑了學(xué)生的思維，使學(xué)生有話不敢說。因

河北省清河縣湘江小學(xué) 包彩紅現(xiàn)行教學(xué)大綱明確指出，口語交際是“聽話、說話”的發(fā)展，它不僅要求訓(xùn)練每個學(xué)生的聽和說的能力，而且要求在口語交流中，培養(yǎng)語言交際能力。本冊教材也對一年級學(xué)生的語言發(fā)展能力提出了新要求：“口語交際的教學(xué)要讓每個學(xué)生都動起來，要鼓勵學(xué)生開動腦筋，取于發(fā)表自己的意見，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。”一、親近學(xué)生，讓學(xué)生敢于說孩子是天真無邪的，他們通常想到什么就說什么。但是，由于一年級學(xué)生初入學(xué)，對學(xué)校環(huán)境及老師有陌生感和不信任感，這大大壓抑了學(xué)生的思維

宇金盛摘要：現(xiàn)行教學(xué)大綱明確指出，口語交際是"聽話、說話"的發(fā)展，它不僅要求訓(xùn)練每個學(xué)生的聽和說的能力，而且要求在口語交流中，培養(yǎng)語言交際能力。關(guān)鍵詞：小學(xué)生；口語交際；障礙突破中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）02-0157-01《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：努力選擇貼近生活的話題，鼓勵學(xué)生在各科教學(xué)活動以及日常生活中鍛煉口語交際能力。在各種交際活動中學(xué)會表達(dá)、傾聽和交流，學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通與社會交往。"口語交際"

新、更深的財富“鴻溝”。究其原因，除了舊的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序這一傳統(tǒng)因素繼續(xù)產(chǎn)生影響外，也有一些新情況新因素起了推波助瀾的作用。一是不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序持續(xù)產(chǎn)生不良影響。許多國際機(jī)構(gòu)和現(xiàn)行機(jī)制，在維護(hù)世界和平、推進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面發(fā)揮積極作用的同時，也存在明顯的不合理之處，即絕大多數(shù)發(fā)展中國家、最不發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，無法對國際機(jī)構(gòu)和國際機(jī)制的發(fā)展變革施加有效影響，只能作為規(guī)則的接受者、遵從者，而難以成為制定者、監(jiān)督者。例如，在經(jīng)濟(jì)方面，西方國家一方面通

閱讀與寫作之間的鴻溝為主要內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的策略探究。關(guān)鍵詞： 閱讀與寫作 過渡教學(xué) 解決策略葉圣陶先生曾說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系?！庇纱丝梢姡鉀Q閱讀與寫作之間的鴻溝是十分有必要的。在現(xiàn)階段的教育領(lǐng)域中，語文教學(xué)已經(jīng)發(fā)生巨大的變革，這不僅是時代快速發(fā)展的需求，更是新課改的教學(xué)要求，這一改革在閱讀與寫作教學(xué)環(huán)節(jié)顯得尤為突出。一、培養(yǎng)技巧，在閱讀中積累寫作素材閱讀和寫作兩者是相輔相成且又相互影響的。為了更好地在閱讀

01306)數(shù)字鴻溝擴(kuò)散結(jié)果散斂性的研究黃 金(上海電機(jī)學(xué)院 商學(xué)院，上海 201306)數(shù)字鴻溝擴(kuò)散結(jié)果存在樂觀和悲觀的兩種截然相反的觀點。通過辨析數(shù)字鴻溝與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平間的相互效應(yīng)關(guān)系，構(gòu)建了信息通信技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平間的累積增長模型和趕超模型，從理論上分析數(shù)字鴻溝擴(kuò)散結(jié)果。結(jié)論表明數(shù)字鴻溝落后方能否實現(xiàn)趕超，關(guān)鍵在于信息通信技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平間的累積增長關(guān)系及吸收溢出知識的能力。數(shù)字鴻溝; 趕超模型; 擴(kuò)散； 收斂數(shù)字鴻溝是伴隨信息通信技術(shù)(Info

孫艷慧現(xiàn)行教學(xué)大綱明確指出，口語交際是“聽話、說話”的發(fā)展，它不僅要求訓(xùn)練每個學(xué)生的聽和說的能力，而且要求在口語交流中，培養(yǎng)語言交際能力。本冊教材也對一年級學(xué)生的語言發(fā)展能力提出了新要求：“口語交際的教學(xué)要讓每個學(xué)生都動起來，要鼓勵學(xué)生開動腦筋，取于發(fā)表自己的意見，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?！币弧⒂H近學(xué)生，讓學(xué)生敢于說孩子是天真無邪的，他們通常想到什么就說什么。但是，由于一年級學(xué)生初入學(xué)，對學(xué)校環(huán)境及老師有陌生感和不信任感，這大大壓抑了學(xué)生的思維，使學(xué)生有話不敢說。因

劉濟(jì)群數(shù)字鴻溝與社會不平等的再生產(chǎn) ——讀《漸深的鴻溝：信息社會中的不平等》劉濟(jì)群狄杰克所著的《漸深的鴻溝：信息社會中的不平等》突破了將數(shù)字鴻溝局限于技術(shù)設(shè)備接入差距的傳統(tǒng)思維，重構(gòu)了數(shù)字鴻溝理論，并分析了數(shù)字鴻溝的產(chǎn)生情境以及對社會參與的可能影響，提出了彌合數(shù)字鴻溝的政策建議。文章結(jié)合其他學(xué)者的研究成果，對該書進(jìn)行較為全面的評價，并以此為基礎(chǔ)討論書中理論對未來的數(shù)字鴻溝研究及相關(guān)政策及實踐的借鑒意義。數(shù)字鴻溝 數(shù)字不平等 信息社會 數(shù)字化接入0 引言數(shù)字

，而在康德的體系鴻溝中，實踐理性也起到了至關(guān)重要的作用。從實踐理性出發(fā)去探究康德的哲學(xué)體系，我們發(fā)現(xiàn)自然與自由之間的鴻溝在康德體系中并不重要，而目的論的建構(gòu)則是康德批判哲學(xué)最終完成的核心問題。關(guān)鍵詞：康德；實踐理性；思辨理性；裂變；鴻溝在《實踐理性批判》中，康德對理性的實踐問題進(jìn)行了深入的分析，實踐理性涉及到的是“物自體”問題，其主要問題關(guān)涉到人的自由與實踐意志，與現(xiàn)實的經(jīng)驗世界沒有關(guān)系。這樣，在《實踐理性批判》中，康德并沒有遵循從感性上升到理性，也就是從

要〕解決城鄉(xiāng)信息鴻溝問題，首先要對城鄉(xiāng)信息鴻溝進(jìn)行測度，掌握其分化程度，因此必須研究具有普適性的城鄉(xiāng)信息鴻溝測度指標(biāo)體系。本文梳理了國內(nèi)外關(guān)于城鄉(xiāng)信息鴻溝測度指標(biāo)的研究成果，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)我國國情和城鄉(xiāng)發(fā)展實際，將城鄉(xiāng)信息鴻溝置于城鄉(xiāng)差異性特征的背景之下，構(gòu)建了由信息資源、信息基礎(chǔ)設(shè)施、信息技術(shù)利用、信息行為、信息素養(yǎng)和信息環(huán)境六個維度共45項指標(biāo)組成的城鄉(xiāng)信息鴻溝測度指標(biāo)體系，改變了以往由一般性信息鴻溝指標(biāo)衍生的城鄉(xiāng)信息鴻溝指標(biāo)體系不注重城鄉(xiāng)差異性的問

丁邡一、引言數(shù)字鴻溝問題是新興信息技術(shù)迅速發(fā)展后而引發(fā)的重要社會問題之一。數(shù)字鴻溝已不僅是技術(shù)層面的問題，而是逐步成為制約社會發(fā)展的重要問題，其造成的差別逐步成為繼中國城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后的“第四大差別”（苗伊，2005）。近年來，學(xué)術(shù)界對于數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀、成因和對社會發(fā)展的影響保持了高度的關(guān)注。然而，現(xiàn)有研究僅聚焦于對一般群體數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀和成因的探討上，關(guān)于青少年群體數(shù)字鴻溝的針對性研究仍然比較欠缺。本文將圍繞我國青少年數(shù)字鴻溝

跨過作文難寫的“鴻溝”.一、少些“條條框框”，變“指導(dǎo)”為“自導(dǎo)”其實，我們不妨反思一下自己，小時我們寫作文不也是如此嗎？那為什么不能以一顆平常心去看待學(xué)生的作文呢？不以哲學(xué)家“一分為二”的觀點來欣賞學(xué)生的作文呢？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗.”這里的真切，就是真實可信的，不是胡編亂造的；是自主感受的，不是外加的.著名作家冰心在談及她的寫作體驗時曾說過：“心里有什么，筆下就寫什么，此時此地只有‘

入主流消費市場‘鴻溝’的動力”，德國電信咨詢公司高級顧問譚炎明表示。對此，華信郵電咨詢設(shè)計研究院朱敏也認(rèn)為，在4G推廣初期，運營商關(guān)注的客戶群應(yīng)重點聚焦高學(xué)歷年輕群體，如新興白領(lǐng)、商業(yè)精英、高校學(xué)生等，其品牌設(shè)計、定價策略、渠道宣傳、業(yè)務(wù)設(shè)計等方面也應(yīng)該考慮這些人群的需求。如在終端方面，前期應(yīng)以多模MiFi為主、數(shù)據(jù)卡為輔，后期可轉(zhuǎn)為以智能手機(jī)為代表的手持終端，同時，家庭客戶還可以發(fā)展家庭多媒體網(wǎng)關(guān)；在定價上，初期可設(shè)置“0”門檻體驗期，嘗試簡化資費套餐，

對于“鴻溝”一詞，人們都很熟悉，一般用來表示人們之間出現(xiàn)的隔閡，以及不可逾越的障礙。但在歷史上，確實存在著這樣一條“鴻溝”。戰(zhàn)國時，河南鄭州一帶在魏國的疆域內(nèi)，魏惠王為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在公元前360年(即惠王十年)，征集了成千上萬的民夫，在黃河與圃田湖之間開掘了我國歷史上的第一條人工運河，這就是最早見于史籍的“鴻溝”。秦始皇就是靠著這條運河把江淮地區(qū)的糧食和貢物由江入淮，再經(jīng)鴻溝進(jìn)黃河，由旱路運到陜西咸陽的。劉邦、項羽中分天下時，曾以鴻溝為界。到了宋朝，又

這就是歷史上的“鴻溝”。戰(zhàn)國時期，鄭州一帶是在魏國的疆域內(nèi)。魏惠王為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在公元前三百六十年(即惠王十年)，征發(fā)了成千上萬的民夫，在黃河與圃田湖之間開挖了我國歷史上第一條人工運河，就是最早見于史籍的“鴻溝”。當(dāng)年的鴻溝是從現(xiàn)在鄭州榮陽縣東北的黃河南岸開挖，引進(jìn)黃河水先與索水相通，又向東流到鄭州北面與須水匯合，所以稱為“索須河”。秦漢兩朝又曾把鴻溝稱為“蒗蕩渠”和“汴河”。秦始皇就是靠著這條運河把江淮地區(qū)的糧食和貢物由江入淮，再經(jīng)鴻溝進(jìn)黃河，轉(zhuǎn)路運到