繆海妹

中華傳統(tǒng)文化是民族靈魂之所在。具有五千年悠久歷史的中華文化為人類(lèi)的文明與進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要構(gòu)建成分，弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化是新時(shí)代視野下語(yǔ)文教師的重要責(zé)任，更是語(yǔ)文教學(xué)的傾向追求。

挖掘文本資源，領(lǐng)略文化之味

中華幾千年的歷史積淀了豐厚的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)城、泰山、秦始皇陵、孔府等都被列為世界著名文化遺產(chǎn)，我國(guó)許多的大街小巷，以及民間藝術(shù)都彰顯出這種傳統(tǒng)的悠久歷史，彰顯出中華文化資源豐富的深厚底蘊(yùn)。中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教材里，將有效浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

識(shí)字寫(xiě)字滲透漢語(yǔ)言文化底蘊(yùn) 漢字是中華民族之根，從當(dāng)初的甲骨文到當(dāng)今的方塊字形式，逐漸從具象走向抽象，承載著中華幾千年的文化底蘊(yùn)。漢字本身就彰顯著美，清新雋永、行云流水、奧秘?zé)o窮。一撇一捺、一點(diǎn)一橫，無(wú)不使人感受體驗(yàn)到漢字的和諧柔美、千變?nèi)f化、獨(dú)樹(shù)一幟。小學(xué)語(yǔ)文教材中穿插安排了符合小學(xué)生認(rèn)字規(guī)律的甲骨文、象形字、會(huì)意字、形聲字，讓學(xué)生初步感受到漢字的形體美。以低年級(jí)教材為例，對(duì)于偏旁部首的認(rèn)識(shí)，在部首之前都出現(xiàn)了相應(yīng)的插圖及象形文字；這樣的安排，有效地為學(xué)生展示了漢字的歷史演變過(guò)程，同時(shí)清楚地揭示了漢字的字形與定義之間的聯(lián)系，有利于加深學(xué)生的印象，培養(yǎng)學(xué)生正確記憶與運(yùn)用漢字的能力，讓學(xué)生體驗(yàn)到漢語(yǔ)言文字的博大與精深。另外，小學(xué)語(yǔ)文教材在每個(gè)年級(jí)每個(gè)單元都配備了寫(xiě)好字的章節(jié)：低年級(jí)寫(xiě)好鉛筆字，中、高年級(jí)寫(xiě)好鋼筆字與毛筆字。

名勝古跡、民俗風(fēng)情傳播中華文化氣息 我國(guó)古代燦爛文化是歷代勞動(dòng)人民勤勞汗水的結(jié)晶。在語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，更能喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。比如，《莫高窟》一文生動(dòng)地展示了敦煌莫高窟的彩塑、壁畫(huà)與藏經(jīng)洞，可以說(shuō)是惟妙惟肖、精彩紛呈，能有效地勾起學(xué)生對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民無(wú)限的贊美與遐想；《秦兵馬俑》一文重點(diǎn)向?qū)W生介紹了秦兵馬俑的宏大規(guī)模、眾多種類(lèi)和鮮明個(gè)性，能讓學(xué)生感受、理解和體驗(yàn)中華民族悠久燦爛的文化，彰顯中華民族的智慧，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；《草原》一文中，蒙古族同胞不分男女都穿上節(jié)日的盛裝，熱情好客，握手言歡，端茶敬酒，載歌載舞，摔跤套馬，詩(shī)情畫(huà)意，使人難舍難分，流連忘返。這靜謐的草原風(fēng)光、熱情奔放的人文習(xí)俗，彰顯了濃郁的草原特色。蒙古族同胞熱情、奔放、淳樸的性格一一展現(xiàn)。該文既展示了蒙古族同胞與其他各族人民間友誼的深厚，又展示了祖國(guó)是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭，可謂是一舉多得。諸如此類(lèi)的教材能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山與傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。新時(shí)代視野下的教師應(yīng)努力挖掘文本資源、憑借教材上民族語(yǔ)言、歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗等相關(guān)文化，引領(lǐng)、點(diǎn)撥和指導(dǎo)學(xué)生漫步于民族文化的百花圖中，采擷充滿民族魅力的智慧之花。

誦讀經(jīng)典，品味文化之香

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，佳作浩繁，內(nèi)容豐富，思想深邃。一部部帶有民族色彩、具有時(shí)代烙印的作品宛如一面銅鏡，抨擊著形形色色的社會(huì)，碰撞著人們的心靈，始于祖輩，卻在警醒后人。學(xué)生在誦讀經(jīng)典中能滋養(yǎng)德性，學(xué)會(huì)做人。遺憾的是，當(dāng)下的中小學(xué)生誦讀經(jīng)典的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價(jià)值與前景缺乏更多的了解。顯然，讓當(dāng)下的中小學(xué)生更多地去接觸古今優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已迫在眉捷。就語(yǔ)文教學(xué)而言，課堂誦讀是進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的主陣地，讓中小學(xué)生徜徉在中國(guó)古典文學(xué)的花海之中，能使他們明智、明禮，讓他們的靈魂得以凈化、文化修養(yǎng)得到提升，作用不可低估。新時(shí)代視野下的語(yǔ)文教師首先應(yīng)懂得品味經(jīng)典，善于引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典。比如，《石灰吟》一詩(shī)用精煉的語(yǔ)言直抒了詩(shī)人于謙的生平與不愿同流合污、純潔清白的人格，短短的28字卻凝練了深厚的含義，這便是漢字的精髓所在，值得師生誦讀?！锻麖]山瀑布》是唐代詩(shī)人李白隱居廬山時(shí)寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)，描繪了廬山瀑布的雄偉壯觀，表面是在寫(xiě)景，實(shí)際上是在寄情托意，將李白自己的追求、理想寄予飄渺的仙鏡之中；瀑布“飛流直下”的氣勢(shì)，切合詩(shī)人昂揚(yáng)越進(jìn)的情懷，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。學(xué)生們誦讀、欣賞，或許會(huì)領(lǐng)悟詩(shī)中開(kāi)闊的意境。課堂上，師生與經(jīng)典對(duì)話；課后，教師更應(yīng)努力讓學(xué)生遨游經(jīng)典，誦讀諸子百家，誦讀千古美文，名篇經(jīng)典。當(dāng)學(xué)生邁入那片天地，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)那絕對(duì)是一種藝術(shù)享受。

多彩活動(dòng)，體驗(yàn)文化魅力

圍繞生活中的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一些以弘揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化為主題的綜合性活動(dòng)，也是一種教育形式。不同地區(qū)的學(xué)校應(yīng)根據(jù)地方特色，以“誦讀”“講演”“說(shuō)唱”“版面”等豐富多樣的形式，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展主題性文體活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行與節(jié)日相關(guān)的征文比賽、文藝展演等，真正讓校園成為師生共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的樂(lè)園。把“忠、孝、誠(chéng)、雅、禮”從小就融入學(xué)生的心田，讓學(xué)生能“知文明，懂禮貌，行仁義，守孝道”，將民族傳統(tǒng)文化與倫理道德中的優(yōu)秀成果弘揚(yáng)光大。

在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一項(xiàng)重要的研究課題。新視野下的教師應(yīng)努力挖掘文本資源，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之味；應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之醇香；應(yīng)通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之魅力，以促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省南通市永興小學(xué)）