陳惠嬌

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。為此，學(xué)校構(gòu)建并實(shí)施校本化美育課程，倡導(dǎo)學(xué)生在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟，從而獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，契合了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）的主題要義，是改進(jìn)學(xué)校美育的一條重要途徑。東莞市莞城阮涌小學(xué)基于文化行走課程改進(jìn)學(xué)校美育，通過(guò)統(tǒng)整社會(huì)美育資源、定位校本化美育課程目標(biāo)、革新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)、提升學(xué)生自主管理意識(shí)和能力等路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

一、基于“半小時(shí)文化圈”理念統(tǒng)整社會(huì)美育資源

學(xué)校地處莞城老城區(qū)，擁有豐富的美育資源，具有濃厚的文化氣息，可園博物館、嶺南美術(shù)館、森暉自然博物館以及含容庚故居、騎樓、卻金亭碑的中興路—大西路歷史文化街區(qū)毗鄰學(xué)校。近年來(lái)，學(xué)校因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，著力打造“十分鐘文化圈”。通過(guò)多元的校外探究體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流，讓他們不僅習(xí)得人文等領(lǐng)域的知識(shí)和技能，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，而且讓他們走出校園，走進(jìn)鮮活的生活中去，通過(guò)自我管理、自我規(guī)劃、自我約束等自主方式開展學(xué)習(xí)。這對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)具有重要的價(jià)值，更讓學(xué)校約70%的外來(lái)務(wù)工人員子女于潛移默化中增強(qiáng)對(duì)莞城乃至東莞的眷戀之情，增強(qiáng)學(xué)生的城市認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感及擔(dān)當(dāng)責(zé)任。這正契合《意見》的主題要義。

2018年，在莞城街道黨委的規(guī)劃指導(dǎo)下，莞城宣傳教育文體局制定了“兩館一廳”美育特色實(shí)踐課程實(shí)施方案，推動(dòng)地屬轄區(qū)內(nèi)公共文化場(chǎng)館的文化資源更好地服務(wù)于學(xué)校美育工作。在“兩館一廳”項(xiàng)目啟動(dòng)后，阮涌小學(xué)將“十分鐘文化圈”拓展為“半小時(shí)文化圈”（圖1），讓莞城美術(shù)館、莞城文化周末劇場(chǎng)、莞城圖書館、東莞市博物館、東莞市文化館、東莞市少年兒童圖書館、東莞科學(xué)館等成為師生“步行半小時(shí)內(nèi)”就能進(jìn)行探究、學(xué)習(xí)、發(fā)展的大課堂。越發(fā)廣泛的社會(huì)公共文化場(chǎng)館聯(lián)動(dòng)帶來(lái)的日漸豐富多元的美育課程資源，更利于學(xué)校美育工作縱深發(fā)展和學(xué)生全面發(fā)展。

二、基于“厚德樂(lè)學(xué)”辦學(xué)目標(biāo)推進(jìn)美育實(shí)踐活動(dòng)課程化

學(xué)校創(chuàng)建于1903年，是莞城區(qū)辦學(xué)歷史最悠久的一所小學(xué)，始終秉承“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的辦學(xué)理念，圍繞“培養(yǎng)厚德樂(lè)學(xué)學(xué)生”的辦學(xué)目標(biāo)，以現(xiàn)代理念教育學(xué)生，以多元文化陶冶學(xué)生，以開放課程發(fā)展學(xué)生，以豐富活動(dòng)提高學(xué)生。因此，學(xué)校注重在課程建設(shè)上進(jìn)行研究，整合“半小時(shí)文化圈”中“兩館一廳”基地資源，立足學(xué)校實(shí)際情況，把美育建設(shè)過(guò)程的實(shí)踐活動(dòng)整合為校本化“文化行走課程”（圖2），即讓學(xué)生帶著文化探究任務(wù)，行走在“半小時(shí)文化圈”，進(jìn)行基地共建“文化行走”式體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，獲得不一樣的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

（一）定位校本化美育課程目標(biāo)

《意見》提出：“要以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培育為重點(diǎn)，科學(xué)定位各級(jí)各類學(xué)校美育課程目標(biāo)。”小學(xué)是美育教育的起始階段，考慮到小學(xué)生的年齡、認(rèn)知能力等特征，文化行走課程緊扣核心，致力于循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志三層次的審美情趣和人文素養(yǎng)。美學(xué)家李澤厚先生曾說(shuō)：“這‘三層次說(shuō)表現(xiàn)的是審美活動(dòng)對(duì)人所產(chǎn)生的由外至內(nèi)、層層深入的愉悅效果?！边@正與學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不謀而合，學(xué)生因愉悅而樂(lè)學(xué)，因樂(lè)學(xué)而厚德。

1.“悅耳悅目”指的是通過(guò)視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官反應(yīng)，使學(xué)生以直觀的形式獲取審美愉悅的審美形態(tài)。莞城文化周末劇場(chǎng)里的歌聲、舞蹈、劇目等能讓學(xué)生感到快樂(lè)；東莞市文化館非遺展品能讓學(xué)生直觀感受到濃烈莞邑風(fēng)情及傳統(tǒng)手工藝品的精美；東莞科學(xué)館的天文科普課程能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)星空并感受星海宇宙的浩瀚之美。

2.“悅心悅意”指的是學(xué)生把感覺(jué)器官獲得的生理愉悅轉(zhuǎn)化為精神性、社會(huì)性審美愉悅等高一級(jí)審美形態(tài)。它不再僅僅通過(guò)感官感受美，而是在精神層次上調(diào)動(dòng)審美主體的想象、聯(lián)想、直覺(jué)、頓悟、通感等高級(jí)審美感覺(jué)，從而極大地刺激學(xué)生的審美感受，為他們帶來(lái)更多、更豐富的審美體驗(yàn)。莞城/嶺南美術(shù)館、可園/東莞博物館、莞城歷史文化街區(qū)等的展品或文物中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，可從它們的歷史和故事入手，讓學(xué)生了解和體會(huì)到靜態(tài)的“物”中所凝聚的廣闊、流動(dòng)的文化，從中獲得新鮮的知識(shí)。

3.“悅神悅志”指的是在道德的基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界。也就是說(shuō)，當(dāng)學(xué)生在某種場(chǎng)景和狀況的刺激之下，內(nèi)心會(huì)得到某種強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生一種道德觀念和價(jià)值觀念。如果這種刺激契合了學(xué)生平時(shí)在心里認(rèn)同和珍視的價(jià)值觀念，那么他們就會(huì)產(chǎn)生較為強(qiáng)烈和持續(xù)的震撼，并進(jìn)一步認(rèn)同、享受這種價(jià)值理念，從而凈化心靈、滌蕩?kù)`魂、教化人生。莞城文化周末劇場(chǎng)里的劇目、莞城/嶺南美術(shù)館的藝術(shù)作品往往能召喚美好，東莞少兒圖書館、莞城圖書館里的繪本、連環(huán)畫、立體書、純文本等書籍能夠持久地激發(fā)人對(duì)于人生的熱愛(ài)和感恩，能夠撫慰心靈。

（二）革新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)

學(xué)校在文化行走課程的結(jié)構(gòu)設(shè)置中，建立了兩個(gè)課程實(shí)施路徑。第一個(gè)路徑：以語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)、綜合實(shí)踐、科學(xué)、道德與法治等國(guó)家課程為基礎(chǔ)，根據(jù)基地資源主題內(nèi)容，結(jié)合不同學(xué)段的學(xué)生認(rèn)知水平進(jìn)行課程整合，每學(xué)期至少開展一期面向全體學(xué)生的“基礎(chǔ)課程”。第二個(gè)路徑：以“兩館一廳”動(dòng)態(tài)資源為基礎(chǔ)，作為面向個(gè)體或團(tuán)體的“延展課程”，一方面為學(xué)校特色社團(tuán)提供多種藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)，不斷完善提升核心素養(yǎng)的配套教學(xué)資源體系；另一方面嘉獎(jiǎng)優(yōu)秀學(xué)生，鼓勵(lì)先進(jìn)、激勵(lì)全體，傳遞正能量，營(yíng)造厚德樂(lè)學(xué)的氛圍；此外，還促進(jìn)了家長(zhǎng)積極參與，帶領(lǐng)孩子走向“兩館一廳”，豐富學(xué)生雙休日和節(jié)假日閑暇生活，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。不管是基礎(chǔ)課程還是延展課程，都經(jīng)歷教師制訂方案/學(xué)生課前探究、預(yù)備課程、現(xiàn)場(chǎng)探究（參觀鑒賞、填寫探究卡、現(xiàn)場(chǎng)授課）、互動(dòng)問(wèn)答、評(píng)價(jià)反饋、成果分享的體驗(yàn)性過(guò)程。

文化行走課程革新了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式和課堂形態(tài)。一方面，超越了學(xué)校、教室、教材的局限，將學(xué)習(xí)生活向館廳和街區(qū)延伸，將課堂與社會(huì)實(shí)踐充分融合，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它可以有效整合自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)生的主體發(fā)展內(nèi)置于活動(dòng)準(zhǔn)備和實(shí)施過(guò)程中，這是促進(jìn)書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合的一種重要方式。杜威認(rèn)為，教育就是兒童生活的過(guò)程，倡導(dǎo)從生活中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從做中學(xué)。另一方面，打破現(xiàn)有的文本常規(guī)格局，圍繞主題整合多學(xué)科課程資源，以學(xué)科綜合化、課堂開放化、內(nèi)容可觸化、學(xué)習(xí)探究化的教學(xué)形態(tài)，發(fā)展學(xué)生審美和人文素養(yǎng)乃至創(chuàng)新能力。這較之傳統(tǒng)學(xué)校教育分科學(xué)習(xí)及常規(guī)課堂師生互動(dòng)形態(tài)有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，畢竟，在教室中由教師所創(chuàng)設(shè)的情境對(duì)學(xué)生感官感知通道的開發(fā)和感情的積極迸發(fā)等方面的作用處于有限的境地。

（三）提升學(xué)生自主管理意識(shí)和能力

文化行走課程是一種新的課程形式，也是一種新的教學(xué)方式，必須改變傳統(tǒng)的課堂管理模式以更好地發(fā)揮課程育人及改進(jìn)學(xué)校美育的價(jià)值。

首先，相互合作構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。在學(xué)習(xí)共同體中，教師設(shè)計(jì)任務(wù)探究卡，行走前讓學(xué)生自主搜集主題背景資源及確定問(wèn)題情境或問(wèn)題；行走時(shí)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行觀摩鑒賞、收集數(shù)據(jù)及信息，對(duì)研究問(wèn)題進(jìn)行討論，相互接受與支持，完成任務(wù)探究卡，合作解決行走過(guò)程中遇到的各種困難或新問(wèn)題；行走后形成個(gè)人成果或小組成果。教師在這過(guò)程中給予學(xué)生及時(shí)的反饋和指導(dǎo)，幫助學(xué)生反思問(wèn)題情境和探究過(guò)程，引導(dǎo)他們進(jìn)行小組學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不單純以美育認(rèn)知為目的，而是注重對(duì)學(xué)生個(gè)體自理、自立、自主等行為習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生集體溝通交流、合作對(duì)話、批判對(duì)比、問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)。

其次，開展多元化的評(píng)價(jià)。教師、學(xué)生、館廳基地的指導(dǎo)者、活動(dòng)家長(zhǎng)志愿者可以對(duì)學(xué)生在課程中的探究性學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，為他們提供認(rèn)識(shí)自我、調(diào)整自我的建議；也可以請(qǐng)他們對(duì)文化行走課程組織、實(shí)施、效果進(jìn)行綜合分析，從而及時(shí)對(duì)課程進(jìn)行改進(jìn)與調(diào)整，進(jìn)而制訂更為科學(xué)合理的課程體系。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，堅(jiān)持過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生在文化行走過(guò)程中的體驗(yàn)與感悟，對(duì)行走摘記、行走心得、藝術(shù)創(chuàng)作成果進(jìn)行價(jià)值判定，讓他們選出最好的文化行走成果，進(jìn)行展覽或展示，以“展”代評(píng)，為其他同學(xué)提供示范；對(duì)教師文化行走課程方案、過(guò)程、反思等文本進(jìn)行展示，為其他教師提供范本。同時(shí)，對(duì)文化行走課程結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)，了解其對(duì)學(xué)生發(fā)展審美及人文素養(yǎng)乃至創(chuàng)新能力的影響。