如何解讀“師道尊嚴(yán)”？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)此又有了新的理解。本文試圖就如何理性解讀“師道尊嚴(yán)”、構(gòu)建民主平等和諧的新型師生關(guān)系提出一些個(gè)人觀點(diǎn)，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)大家不吝賜教。

如何理性地解讀“師道尊嚴(yán)”呢？個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該辯證對(duì)待、理性分析，既要兼顧傳統(tǒng)文化背景下歷史的積淀，更要結(jié)合現(xiàn)代形勢(shì)的迅猛發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，辯證看待師道尊嚴(yán)，積極構(gòu)建和諧民主的新型師生關(guān)系，從而促進(jìn)教育的發(fā)展和進(jìn)步，為經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

形勢(shì)逼人，傳統(tǒng)觀念受挑戰(zhàn)

【案例一】 “困在廁所里的教師”

一日，有一學(xué)生要上廁所，教師覺(jué)得會(huì)影響課堂秩序，不準(zhǔn)，結(jié)果該學(xué)生尿于褲中。家長(zhǎng)狀告教育局：該教師違反人權(quán)，剝奪了學(xué)生如廁的權(quán)利，應(yīng)嚴(yán)懲;又一日，又一學(xué)生上廁所，教師批準(zhǔn)，誰(shuí)知學(xué)生在廁所滑倒摔傷。家長(zhǎng)狀告教育局：上課期間，教師讓學(xué)生離開教室，導(dǎo)致學(xué)生受傷，未盡到監(jiān)護(hù)義務(wù)，應(yīng)嚴(yán)懲;又一日，又一學(xué)生上廁所，教師害怕學(xué)生跌倒，前往陪護(hù)。誰(shuí)知，教師離開課室期間，學(xué)生打鬧，導(dǎo)致多名學(xué)生受傷。家長(zhǎng)聯(lián)名狀告教育局：該教師上課期間擅離崗位，致使學(xué)生打鬧受傷，應(yīng)嚴(yán)懲。學(xué)生在上課期間去廁所，準(zhǔn)還是不準(zhǔn)？教師對(duì)此感到很困惑。

【案例二】樹上還剩幾只鳥？

有一天，教師在上數(shù)學(xué)課，問(wèn)學(xué)生：“樹上有10只鳥，獵人開槍打死了一只，請(qǐng)問(wèn)樹上還有幾只鳥？”學(xué)生們的回答五花八門，腦洞大開，讓教師措手不及。他們回答：“是無(wú)聲手槍還是其他類型的槍？這槍聲有多響？”教師回復(fù)：“ 80到100分貝?！睂W(xué)生問(wèn)：“這不是制造噪音嗎？這不犯法嗎？”教師無(wú)奈，只能追問(wèn)學(xué)生：“我只想你告訴我，樹上還有幾只鳥?！苯又鴮W(xué)生又問(wèn)：“鳥兒里有沒(méi)有聾子？或者有沒(méi)有智商有問(wèn)題的鳥？比如聽到槍聲都不知道飛走的那種鳥。還有沒(méi)有殘疾或者餓得飛不動(dòng)的那種鳥？”教師不想節(jié)外生枝，只能回復(fù)學(xué)生：“一切正常?！苯又?，更個(gè)性的問(wèn)題出現(xiàn)了，學(xué)生問(wèn)：“那種懷孕的鳥也要算進(jìn)去嗎？或許還有多胞胎的可能?！苯處煴粏?wèn)懵了，答曰：“全部都是公的。”學(xué)生懷疑：“難道都不可能懷孕嗎？”最后，學(xué)生甚至問(wèn)教師：“你確定獵人沒(méi)有眼花，看見的確實(shí)是10只鳥？”問(wèn)題形形色色，讓教師措手不及。

從以上案例中不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想在當(dāng)代社會(huì)受到了較大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，社會(huì)的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)日趨多樣化，教師所倡導(dǎo)的理念和價(jià)值很難被所有學(xué)生認(rèn)同和接受;教育體制和教育管理模式發(fā)生了深刻的變革，學(xué)生的地位日益提升，師生之間的關(guān)系也發(fā)生了較大變化。

與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念譜新篇

當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)思想意識(shí)、價(jià)值觀念日趨多元化，傳統(tǒng)的思想面臨各種各樣的沖擊。而反映在教育教學(xué)中，師道尊嚴(yán)更是首當(dāng)其沖，受到的影響也最為明顯。個(gè)人認(rèn)為，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建良好和諧的新型師生關(guān)系顯得尤為必要。

轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系

所謂平等，是指無(wú)論在學(xué)習(xí)還是在生活中，教師都應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行平等交流、深入溝通，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，不能居高臨下，片面強(qiáng)調(diào)權(quán)威性?？赡茉S多教師都認(rèn)為自己一定比學(xué)生強(qiáng)，比他們更有能力，因此，可能說(shuō)話的語(yǔ)氣都有點(diǎn)不屑一顧。但是，師者，傳道授業(yè)解惑也。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。所以，教師必須尊重學(xué)生的習(xí)慣、觀點(diǎn)、人格。尊重是相互的，學(xué)生會(huì)把教師的行為看在眼里、記在心上，從而尊重教師，這樣，師道尊嚴(yán)就有了依托，不會(huì)成為一句空話。

不斷學(xué)習(xí)，不懈追求，全方位提升教師自身素養(yǎng)

作為“人類靈魂工程師”的教師，應(yīng)當(dāng)切實(shí)注意加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力做到慎獨(dú)自律、“安貧樂(lè)道”、愛(ài)崗敬業(yè)、誨人不倦，以良好的形象和高尚的人格來(lái)教育和影響學(xué)生。當(dāng)今是信息時(shí)代，瞬息萬(wàn)變，人們更新知識(shí)更加方便、快捷，獲取知識(shí)的渠道也更加多樣化，教師不再是學(xué)生唯一的寄托。因此，教師必須通過(guò)各種途徑和方式來(lái)充實(shí)自己，提升內(nèi)涵，加強(qiáng)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，這樣才能夠應(yīng)對(duì)不斷變化的新形勢(shì)，不被社會(huì)所淘汰。比如，案例二中的教師可能在備課的過(guò)程中沒(méi)有預(yù)料到會(huì)出現(xiàn)這么多的突發(fā)狀況，如果采取簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，不僅不能很好地解決問(wèn)題，而且自身的尊嚴(yán)也會(huì)面臨重大挑戰(zhàn)。所以，更精心地準(zhǔn)備、更淵博的知識(shí)儲(chǔ)備就可以以靜制動(dòng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，也更加能夠提升自己的師道尊嚴(yán)。

結(jié)語(yǔ)

總之，“師道尊嚴(yán)”是文化瑰寶，是體現(xiàn)中華民族文明素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑和方式。但是，隨著形勢(shì)的發(fā)展和變化，廣大教師也應(yīng)該放下身段，積極構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，共同為國(guó)家教育事業(yè)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。