張德明

夏夢的散文詩有著明麗雋美的意象和縝密流暢的哲學(xué)思維，表達(dá)的清晰意象有多義性的研究背景和意義；自我情感律動(dòng)的內(nèi)省尤其是在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。夏夢作品中那種理想的色彩，對民生、對愛情、對土地的深沉摯愛，那種溫馨平和而又潛動(dòng)著的激情沒有得到很好的挖掘，本文希望借助對作家多年創(chuàng)作的大致梳理，達(dá)到一種接近真實(shí)性、客觀性的評價(jià)。

溫情脈脈的文學(xué)照會(huì)

夏夢的文字是現(xiàn)實(shí)生活的精神突圍，關(guān)注被漠視的尊嚴(yán)與冷漠的人情，用謙遜的姿態(tài)與大地、生民對話，用宗教般的情懷表達(dá)一種世紀(jì)感傷與挽歌，用執(zhí)著的詩意傳達(dá)自己內(nèi)心的寧靜，以書寫普通人的生存詠嘆調(diào)的堅(jiān)韌牽動(dòng)人們對一個(gè)社會(huì)時(shí)代生活真相的記憶。在夏夢的作品中，面對浩瀚的天空與無垠的大地，她表達(dá)出一種少見而醒目的精神姿態(tài)，蒼穹之下的圣潔大地被她視為此生不斷行走的家園和來世崇高而莊嚴(yán)的天堂。在這神圣之中，她不用絲毫遮掩，只用坦露的靈魂與天地對話，用悲憫與感懷之心溫潤地看待世界，敬畏現(xiàn)實(shí)中存在的一切事物，用高潔的精神境界替眾生祈禱，洋溢著由衷的贊美與感激之情。商業(yè)社會(huì)的腐敗氣息橫掃一切，與物質(zhì)世界的實(shí)用冷酷令人絕望，早已成為現(xiàn)代社會(huì)的重大癥候，伏擊著人們脆弱不堪、敏感可憐的自尊和自信。夏夢的寫作卻不識時(shí)務(wù)地竭力留住一段圣靈與純凈的歌謠，書寫篇篇令人動(dòng)容的紙上牧歌，以雖然感傷但決絕的深情感動(dòng)著人生的童年和溫情日少的時(shí)代，那種懷舊與惦記，其執(zhí)著的態(tài)度和詩意令人感佩。

中國散文詩學(xué)會(huì)副主席海夢曾對夏夢的散文詩寫作有過這樣的評價(jià)：“讀夏夢的作品，是一種享受……清新、明快、淡遠(yuǎn)，充滿了女性的溫柔，明白如畫的語言，如同只只蝴蝶，帶來原野的花香，輕輕地飛入讀者的心靈”[1]散文詩作為一種現(xiàn)代文體，兼容了散文與詩的跨文體局部特征，形式更加靈便，擅長摹寫客觀現(xiàn)實(shí)下主體情感的波動(dòng)與變化。散文詩締造者之一的夏爾·波德萊爾曾說：“當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時(shí)候，誰沒有夢想到那散文詩的神秘——聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻”[2]從1918年4卷5期《新青年》發(fā)表劉半農(nóng)翻譯的印度作品《我行雪中》（文末所附說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩）算起，散文詩在中國已有百年歷史，其間，產(chǎn)生了諸如許地山、焦菊隱、徐志摩、魯迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心等眾多大家。百年的實(shí)踐看出，普通散文詩書寫不難，但寫好它卻非常不易，作者必須是出色的散文家和詩人，具有融哲理、敘述、抒情于一體的各種本事。20世紀(jì)90年代初，來自“火洲”的自然之女夏夢，帶著當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)目空一切精神世界、千瘡百孔的童話和夢想，帶著純樸的愿望和自然世界的清新視野，闖進(jìn)了當(dāng)代文壇。二十多年來，夏夢的創(chuàng)作業(yè)績斐然，她目睹了潮起潮落面孔眾多的創(chuàng)作群體和寫作派對，但她的文字操練卻始終固定在散文詩的框架格局中。她執(zhí)著深情地在散文詩領(lǐng)域書寫大地情懷和平民精神，吟詠溫情而略顯憂傷的歌謠，表達(dá)個(gè)體心靈對群體心靈的慰藉

獨(dú)立高蹈的敘述精神

這是一個(gè)像海德格爾所言“上帝缺席”的尷尬時(shí)代，真誠的文學(xué)寫作勢必充滿冒險(xiǎn)，遭遇名利誘惑和欲望無處不在的瘋狂剿殺，作家在世俗消費(fèi)的尖嘯追擊中成片倒下，白旗飄搖，堅(jiān)守自我信念者三三兩。技巧性的娛樂文學(xué)、最簡單的文化消費(fèi)方式變成了很多作家不約而同的選擇，原來那些樸實(shí)而可靠的詩意罹難成為必然，真誠的文學(xué)竟然成為符號。那些善良的作家深深地明白，寫作不是為了自己，不是讓虛榮得到廉價(jià)的滿足，也并非博取時(shí)代一笑，而是希望從根本上給歷史一個(gè)鄭重的交代。這不僅是一種時(shí)代稀缺的道德姿態(tài)，而且是充滿悲壯意義的英雄氣概。

長大了，痛苦卻多了……無奈之中，唉，命運(yùn)之舟無時(shí)不與我抗?fàn)?。真愿把心交給蒼穹，讓它來主宰我的命運(yùn)。在飄搖的海洋中，捉起魚蝦就可果腹，這使我發(fā)現(xiàn)在求生中殘忍是生存的手段的道理，可是又拿什么慰藉平靜的心靈？其實(shí)，矛盾是一把匕首，扼殺的不只是純真，盡管這是飽腹的借口——在心靈的花園中我想找到的其實(shí)十分簡單，只是那枝丁香花發(fā)出的淡淡味道——我明白了愛與痛是一回事

——《有一種痛與愛無關(guān)》

文字的溫暖撫慰著人們，使功利的要挾得到有力的延緩，讓和合的崇高智慧回歸人心，潛伏于波濤洶涌的欲望世界。這篇文字清純、澄澈，暗自垂憐的顧盼顯得可親可愛，作家在文字砥礪和語感敏悟上表現(xiàn)出了深刻的自信。對“愛”“痛”的感悟和聯(lián)想看似缺少清晰的指向，但開放的哲學(xué)品格又使這種朦朧的文字語境誕生出明確無誤的生存方略。這是一種關(guān)于“未來”或“遠(yuǎn)景”之類的想象，它為現(xiàn)實(shí)情境提供共感、移情、想象、詩意，豐富著人們對生命、對世界的理解。這是當(dāng)下寫作界極其欠缺的美學(xué)情懷，這種匡扶美善的俠女之氣，表達(dá)的是最深刻的理想主義情懷。

夏夢的散文詩作世俗與詩意并存，生活因?yàn)閯e扭變得真實(shí)，這種風(fēng)情萬種的文字處理達(dá)到了光芒四射的神妙境地。在敘述文本中，記錄者是特殊而幸運(yùn)的人，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一種生活秘境使她有一份難以掩飾的經(jīng)驗(yàn)興奮與得意，但她亦深知解密的明目張膽與低調(diào)含蓄，知曉根底的作家就是如此矛盾而激動(dòng)，很好地傳達(dá)出夏夢基于現(xiàn)實(shí)的一種愿望和努力。

我期待一種感情，純凈如玉。我也期待一種激情，狂熱如陽，但它不能匆匆地來如匆匆地離去，只留有落葉，冬一樣的凄涼……一個(gè)莫名的承諾改變了命運(yùn)，這起起落落的幸福，是不是禪理玄妙。在生命的守望中祈盼久違的豐潤。殘缺的美在改寫失望的背后，多少有些幻覺.

——《在手中失去》

這篇文字書寫當(dāng)下越來越缺少的干凈與美德以及難得的獲得感，在生活表層背后其實(shí)揚(yáng)厲著夏夢基于現(xiàn)實(shí)的一種努力和愿望，她希望在浮躁的世俗世界，精神壓抑和人性蒙塵能夠得到最大化的延展與洗浴，為這種生命的潤澤和激揚(yáng)以及人心的敬畏與博弈提供一種潔身自好的途徑與可能。很顯然，作家對現(xiàn)實(shí)情景的書寫表現(xiàn)出了很高的興趣和好奇，也有足夠的熱情和準(zhǔn)備，把握的程度恰切吻合了自己的猜度和想象。作家對情緒場景關(guān)注的堅(jiān)定與成熟，那種文本的存在之美和寫作快樂，那種乖戾氛圍中飽含的對人生、人性的厚意深情與缺陷世界中令人佩服的生活感動(dòng)，那種人文精神畢現(xiàn)的美學(xué)策略，讓讀者看到了生活的真相是多么的令人費(fèi)解而難忘。這種民間意味濃郁的溫度和深度，能夠讓讀者獲取更多的寧靜、安詳與無塵。這種文字表達(dá)著深刻的純凈與慈悲。

典雅樸素的人文風(fēng)韻

夏夢的作品沒有感性的泛濫和張牙舞爪的文字，克服了很多作家筆下常有的情感夸張、自我膨脹、感傷、哀怨、矯飾等偽審美色彩，別人身上難免的情緒化的東西在她那里被蓄而待發(fā)的美學(xué)力量悄然替代，這是精神自覺的作家所具有的一種清醒而有意味的寫作態(tài)度，這種意向讓她的作品顯出細(xì)膩溫柔的情懷和典雅高貴的風(fēng)度。寫作的夏夢與生活中低調(diào)含蓄的她有著驚人的一致，二十多年的寫作始終堅(jiān)定著對溫情人性的不渝信守，在信義、理想與人文精神普遍受難的文化背景下，夏夢的文字情感無疑是一種日常生活中慰藉眾生而又注定沉重的溫情。這種精神布局有著相當(dāng)明顯的烏托邦痕跡，但它又絕非虛無的承諾，其實(shí)，它恰好是在慌張的時(shí)代支撐人們快樂生活的理由，給精神他鄉(xiāng)的流浪者以迷人的安撫。用心良苦的作家寄托了一種理想，它讓人性世界熠熠生輝。

如果我還能感知你的存在，我一定讓時(shí)光倒流，讓那些曾無足掛齒的瑣事都煙消云散。如果我還能感知你的存在，還有什么不可以改變？沒有人再見過你的面容，沒有人再聽到你的呼喊，沒有人再感知你的氣息，如果我還能感知你的存在……如果我還能感知你的存在，如果乾坤可以逆轉(zhuǎn)，你還能在電話的那端靜候我的佳音？

——《如果我還能感知你的存在》

“5.12”那場大災(zāi)難距作家寫作本文已有很長時(shí)間，當(dāng)驀然回首那可怕的歷史瞬間的時(shí)候，它沒有消失，也不會(huì)被遺忘，它只是悄然隱藏在人們不忍言說的敏感神經(jīng)背后。作家希望超越思想和寫作的局限，尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，窺探災(zāi)難背后溫情如泣的人類良善。這種苦難中的呻吟，捍衛(wèi)著人性生存的尊嚴(yán)和民族奇跡。這種積極的共生希望，表達(dá)著一種樸素的道德主張，讀者為其擊掌叫好，并為之默默流下熱淚。

夏夢的許多作品都在以精神懷鄉(xiāng)的大地意識暗示熱烈而濃郁的人文探索，拒絕隔膜與疏離，孤獨(dú)而不反叛，唯美而不感傷。我甚至認(rèn)為，夏夢是一位靠思想活下去的作家，她數(shù)十年如一日頑強(qiáng)地表達(dá)著特殊時(shí)代的人文狀態(tài)，其意義就不僅在于書寫本身，更成為一種文學(xué)反思的當(dāng)下起點(diǎn)。在這個(gè)氣勢洶洶庸俗綿綿的戾氣時(shí)代，夏夢表現(xiàn)出了驚人的忍耐力和良好的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)，面對眾多看似微不足道的日常生活的無限可能性，她堅(jiān)持著高貴樸素的民間情懷和忘我的理想主義追求，仰望、懷古、祈禱、行走、吟唱、沉思，成為作家的具有識別意義的文字精神，這樣的人文視野使本就古典的作家變得沉心靜氣楚楚動(dòng)人。在夏夢靈性閃耀的文字里（如《面對舊事中的陳年》），神圣的人文理想駐留在作家頭頂，尊嚴(yán)的歌謠回蕩在作家的心頭，她用悲憫大地的感恩之心看待民間，將日常上升為一種儀式般的境況，深思默省存在的意義和靈魂的皈依，她在努力尋找人性清泉，寫得很迷人。

結(jié) 語

夏夢的散文詩寫作已經(jīng)祛除了不少偏激的精神氣息，在靜水輕流中自然表達(dá)了一種日常情景和精神想象。應(yīng)該說，夏夢這么多年的散文詩寫作提供了一種嶄新的精神素質(zhì)和寫作方向，讀者看到了一個(gè)別致而充滿差異性的女性的斑斕世界，這個(gè)世界中的故事是屬于個(gè)人的，但情感卻隸屬民間。其中的生命意識、生存意識、文化精神與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，給女性人文主義寫作提供了另一種景觀和可能性前景。她筆下充滿了意味深長的詩意民間和深厚的人文記惦，是一種筆致細(xì)膩令人陶醉的文化記憶。在夏夢的作品中，我讀到了一種掩飾不住的得意勁兒——洞悉現(xiàn)實(shí)私密的優(yōu)越感與由此形成的文字激情——不得不說的書寫欲望。這是一種難得的美學(xué)狀態(tài)。其實(shí)，讀者基本不缺想象力，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)許多隱私早已不再是什么秘密，只是作家自告奮勇地充當(dāng)了解密的角色。“一碧如洗的天空，悠然地分娩潤綠色的寧馨兒，把捕捉到的絢麗記錄在感覺中，心頭一片釋然。春天的感應(yīng)，透徹而灑脫；春天的感應(yīng)，是莊嚴(yán)生命的開始”（《春的呼吸·感應(yīng)》）。實(shí)話說，這樣的句子可能算不得什么箴言妙語，但它們帶著原始而未經(jīng)修飾的真實(shí)感，夏夢拒絕成為廉價(jià)的生活意義的表達(dá)者而博取俗眾，因?yàn)樗覍?shí)于自己精神的記憶，連接這記憶的則是卓然獨(dú)立的文人社會(huì)的喑啞蒼茫的民生大地。