王 萌，高 敏

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 商學(xué)院；2.安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山243002)

青年教育對一個民族和國家的發(fā)展至關(guān)重要。從現(xiàn)有的關(guān)于本主題的研究文獻看，對于青年人在行為方式、思想教育、目標(biāo)引領(lǐng)等方面存在的問題，許多專家和相關(guān)人士都進行了積極的討論與探索。從研究主體看，研究者多為高校教師或相關(guān)專業(yè)的研究人員；從研究年份看，多數(shù)集中在2014—2016年[1]；從研究方法看，大多采用數(shù)據(jù)分析、文獻研究和總結(jié)歸納相結(jié)合的方法；從研究成果和數(shù)量上來看，已形成了一套較為完備成熟的研究方法，數(shù)量呈現(xiàn)出逐步上升的趨勢。邁入新時代，我國教育事業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇的同時也面臨更大的發(fā)展挑戰(zhàn)，如何在理論和實踐兩方面對青年尤其是大學(xué)生進行教育，引導(dǎo)他們實現(xiàn)更好的發(fā)展，是一個重大課題。習(xí)近平總書記站在歷史發(fā)展的角度，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，把握世界發(fā)展潮流，著眼未來發(fā)展，對此作出了明確的闡述和指引。通過對習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育思想的講話的研究，我們能得到更多新的啟示。

一、習(xí)近平青年教育思想的理論來源

習(xí)近平的青年教育思想主要來源于四個方面：馬克思主義青年觀、中國特色社會主義理論中關(guān)于青年教育的指導(dǎo)思想、中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育思想和多年工作的實踐經(jīng)驗總結(jié)。

第一，來源于馬克思主義青年觀。青年作為現(xiàn)實社會中最為活躍的力量，在推動社會發(fā)展和變革的過程中扮演著不可替代的重要角色。恩格斯對青年在社會發(fā)展中的作用有過這樣的描述：“實現(xiàn)工人運動這一偉大變革的只能是德國的青年?！盵2]這是恩格斯對德國工人運動的評價，他充分肯定了青年在社會變革中的地位和作用，要求不斷對青年進行教育培養(yǎng)，促進他們在思想、智力和能力等方面不斷發(fā)展提高。

第二，來源于中國特色社會主義理論中關(guān)于青年教育的指導(dǎo)思想。我們黨在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的歷程中不斷進行探索和創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系，每一項理論都對青年教育有著獨到見解，對習(xí)近平新時代青年教育思想的形成起到了巨大的促進作用。如鄧小平的“四有新人”理論要求廣大青年人在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，還要積極投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)上來，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。1983年提出的關(guān)于教育事業(yè)的“三個面向”，不僅是對我國教育事業(yè)發(fā)展做出的重大部署，也是對所有青年的個人發(fā)展提出的具體要求。

第三，來源于中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育思想。中華文化在長久的歷史發(fā)展長河中形成了一種獨特的教育風(fēng)格和體系，將民族精神中蘊藏深厚的愛國思想和自強不息等崇高精神融合到教育事業(yè)中，培養(yǎng)了一批批具有高學(xué)識、高素養(yǎng)和高潔精神的中華脊梁，使得中華民族在一次次生死存亡的危急關(guān)頭化險為夷，才有了新中國的成立和我們今天的幸福生活。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是習(xí)近平青年教育思想產(chǎn)生的重要來源。

第四，來源于習(xí)總書記多年工作的實踐經(jīng)驗總結(jié)。習(xí)近平在基層多年的工作經(jīng)驗使他切身認(rèn)識和體會到青年教育的發(fā)展對人民生活和國家建設(shè)的重要作用。青年時期習(xí)近平深受焦裕祿精神的影響，立志要為人民辦實事、辦大事。15歲時他下鄉(xiāng)到梁家河插隊，克服了重重困難；20歲時擔(dān)任梁家河大隊書記，帶領(lǐng)村民建起了陜西第一口沼氣池。在克服重重困難的過程中，他還擠時間堅持不懈地學(xué)習(xí)，山坡牧羊、田間地頭都能看到他努力學(xué)習(xí)的身影，正是從書本中獲得的知識支撐習(xí)近平帶領(lǐng)基層民眾創(chuàng)造了一個個奇跡，正是從書本中獲得的精神指引習(xí)近平在為人民服務(wù)的道路上不斷前行，這些都使他認(rèn)識到教育對青年發(fā)展進步的重大意義[3]。

二、習(xí)近平青年教育思想的主要內(nèi)涵

習(xí)近平依據(jù)青年教育的現(xiàn)實發(fā)展實際，立足我國國情，從教育的目標(biāo)、青年自身的奮斗目標(biāo)、時代精神等五個方面對青年教育事業(yè)做出了新的發(fā)展。

第一，從教育目標(biāo)來看，應(yīng)當(dāng)以立德樹人為目標(biāo)，這也是教育發(fā)展的最高目標(biāo)。在改革開放初期，由于各項現(xiàn)代化建設(shè)人才的嚴(yán)重匱乏，使得我國的教育主要集中在專業(yè)知識的傳授和學(xué)習(xí)方面，從而一定程度上忽視了對學(xué)生道德精神的培養(yǎng)。而全球化的深入發(fā)展，使得國外各種思想文化流入中國，其中一些消極負(fù)面的道德思想難免對青年學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，這不僅不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于國家的長遠發(fā)展。習(xí)近平察覺到這一問題后，對青年教育的目標(biāo)提出了明確要求，提出了“立德樹人”的教育目標(biāo)，要求在進行科學(xué)知識的教育時，開展對青年的價值觀的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)具有更高道德追求的“四有新人”。

第二，從青年自身的奮斗目標(biāo)來看，要樹立正確的理想信念。理想信念是一個人實現(xiàn)自身價值的前進動力，正確的理想信念對青年奮斗方向和人生價值的實現(xiàn)具有引導(dǎo)作用，它是指引青年不斷發(fā)展前行的燈塔。習(xí)近平提出了要引導(dǎo)青年人樹立正確理想信念。作為生活在新時期的青年大學(xué)生，在確立人生目標(biāo)時，應(yīng)當(dāng)把個人理想與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅定地投身到全面建成小康社會的事業(yè)中來，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，共同努力，砥礪前行，共筑中國夢。

第三，從時代精神來看，社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用必須要凸顯。這符合中國特色社會主義的發(fā)展要求，融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果，凝聚了全黨和全社會的價值共識，是我們黨作出的重要論斷。作為社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，青年人的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。青年有義務(wù)、有責(zé)任也有必要將社會主義核心價值觀融入自身實踐的過程中，做到“勤學(xué)、立德、修身、明辨、篤實”，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺樹立崇高人生理想，致力于成長為能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的時代新人。

第四，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，提高內(nèi)在文化涵養(yǎng)。習(xí)總書記在黨的十九大報告中指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中華悠悠5 000年歷史，中華精神生生不息。廣大青年需要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土上汲取能量茁壯成長。數(shù)千年的歷史文化積淀著中華民族發(fā)展的優(yōu)秀碩果，蘊藏著中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力。加強對青年大學(xué)生的傳統(tǒng)文化的教育顯得尤為重要和迫切。

第五，從教育工作者的角度來看，要發(fā)揮教師言傳身教的垂范作用。教師教學(xué)的根本目標(biāo)是教書育人，在實際教學(xué)實踐中，教師的思想和行為會對學(xué)生起示范引領(lǐng)作用，很多學(xué)生對教師的信任和依賴程度比較高，認(rèn)為教師做的都是對的，會有意無意地模仿教師的行為動作，接受教師傳授的知識和思想。因此，教師在教學(xué)中要具有仁愛之心，對所有學(xué)生一視同仁，此外，還要加強自身的知識積累和思想道德建設(shè)，以正確的行為示范引導(dǎo)學(xué)生，用正確的思想感化學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生的性格特點和學(xué)習(xí)習(xí)慣，因材施教，促進青年大學(xué)生更快更好發(fā)展，迅速成長為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人[4]。

綜上所述，習(xí)近平依據(jù)青年教育的現(xiàn)實發(fā)展實際，立足我國國情，從教育的各方面對青年教育事業(yè)做出了新的發(fā)展，是新時期指導(dǎo)我國青年教育事業(yè)發(fā)展的指向標(biāo)。社會各界都應(yīng)充分認(rèn)識自身在其中扮演的角色和作用，承擔(dān)己任，為我國教育事業(yè)的發(fā)展、為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢貢獻力量。

三、習(xí)近平青年教育思想的主要特征

黨的十八大以來，黨中央高度重視青年人的思想政治教育工作，習(xí)近平青年教育思想，堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開拓了思想政治教育理論的新境界，其主要特征有以下四點：

第一，具有鮮明的時代性特征。習(xí)近平青年教育思想是基于我國當(dāng)前的發(fā)展要求和新時代背景下青年大學(xué)生教育的現(xiàn)狀提出的，體現(xiàn)了鮮明的時代要求，符合我國全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代內(nèi)涵。

第二，實現(xiàn)了理論與實際的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。理論和實踐是相互促進、相互依存的關(guān)系，理論的發(fā)展來源于實踐的進步和對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，實踐的發(fā)展離不開先進理論的指導(dǎo)；新事物產(chǎn)生于舊事物，是對舊事物的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代教育和精神文化的發(fā)展來源于對優(yōu)秀文化精神和教育方式的批判繼承和創(chuàng)新探索。習(xí)近平青年教育思想明確要求做到理論與實踐“第一課堂”與戶外“第二課堂”相結(jié)合、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代發(fā)展要求相結(jié)合，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)涞闹袊厣纳鐣髁x事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人[5]。

第三，實現(xiàn)了繼承和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平青年教育思想是對馬克思主義青年觀及中國特色社會主義理論體系中青年教育理論的繼承和發(fā)展。習(xí)近平關(guān)于青年教育思想的理論，首先肯定了青年在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，要求大力發(fā)展教育，加強對青年大學(xué)生的培養(yǎng)；其次，吸收了中國特色社會主義教育發(fā)展理論的核心思想，要求對青年實行全面的素質(zhì)教育，提高其知識儲備和思想道德水平。

第四，具有獨特的創(chuàng)新性。這主要體現(xiàn)在與時代發(fā)展特征相結(jié)合、與青年教育實際相結(jié)合。立足于全面建成小康社會的戰(zhàn)略決勝期和改革開放進入深水區(qū)的發(fā)展背景，結(jié)合當(dāng)代青年思想道德教育存在的不足，習(xí)近平提出青年教育的發(fā)展方向，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，加強對青年大學(xué)生的理想信念和正確價值觀的指引和教育。

四、習(xí)近平青年教育思想的實踐要求

理論的生命力在于實踐，實踐同時需要理論的指導(dǎo)。新時代對青年教育工作提出新要求，新時代青年教育工作，要在如何引導(dǎo)廣大青年堅定認(rèn)同中國特色社會主義、牢固樹立“四個自信”，自覺踐行社會主義核心價值觀這幾點上下功夫，具體可以從以下幾方面加以改進。

第一，要突出青年教育政治性。我們黨自成立以來，一直把青年教育工作擺在突出位置。黨的十八大以來，廣大青年堅決擁護以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度認(rèn)同黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心。同時我們不能忽視青年教育工作中的一些現(xiàn)實問題，比如對青年的政治認(rèn)同教育重視不夠，部分青年政治熱情不高，政治意識不強。習(xí)近平2013年在給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”的回信中寫到：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵6]因此，要理直氣壯地突出青年教育的政治性，需要從兩方面著手：首先，要在廣大青年中加強以中國夢為核心的理想信念教育。其次，要加強廣大青年的社會主義核心價值觀教育，并指出各級各類機構(gòu)都要積極協(xié)同開展工作，形成教育合力。

第二，要體現(xiàn)青年教育時代性。新時代青年教育需要體現(xiàn)時代性，教育內(nèi)容、教育方法與途徑都需要與時俱進。一個時代的青年，如果在他們身上看不到這一時代的烙印，就無法了解他們真實的需求和真實的內(nèi)心世界。當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對傳統(tǒng)組織形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大沖擊，對其進行了一定的解構(gòu)和重構(gòu)，這些都會導(dǎo)致青年的情感認(rèn)知、思維特質(zhì)、生活觀念等呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化特征。這就要求在青年教育過程中，要充分重視網(wǎng)絡(luò)載體，與其緊密結(jié)合。我們要適應(yīng)廣大青年行為方式新常態(tài),運用他們喜聞樂見的方式，切實加強網(wǎng)絡(luò)教育主陣地、主平臺、主渠道建設(shè)，立足思想引領(lǐng)，確保網(wǎng)絡(luò)教育有高度；堅持內(nèi)容為王，確保網(wǎng)絡(luò)教育有深度；遵循平等交流，確保網(wǎng)絡(luò)教育有廣度，不斷開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)育人新格局。

第三，要加強青年教育實踐性。毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中指出：“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！盵7]因此，在青年教育中，不能忽視社會實踐。它能幫助青年認(rèn)識自我、了解社會、提高責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。這一實踐過程并不是漫無目的的，而應(yīng)當(dāng)堅持問題導(dǎo)向，通過實踐這一途徑，達到解決實際問題這一目的。這就需要從青年的真實生活和個人發(fā)展需要出發(fā)，著重引導(dǎo)青年在這一實踐過程中認(rèn)識、踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)青年的創(chuàng)新精神和提升青年的實踐能力。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實[8]。青年教育工作關(guān)系到國家的未來和民族的希望。習(xí)近平青年教育思想是馬克思主義青年教育理論在新時期的繼承與發(fā)展，是中國化的馬克思主義青年教育思想的最新成果。習(xí)近平青年教育思想緊緊抓住實現(xiàn)中國夢這一偉大的時代主題，對于指導(dǎo)廣大青年成長成才、健康發(fā)展具有重要作用，對于引領(lǐng)廣大青年堅定科學(xué)的人生道路具有重大的理論和實踐意義。