張培培，許慶紅

(安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，合肥 230601)

性別歧視，自古有之。從《創(chuàng)世紀(jì)》夏娃是人類原罪的始作俑者，到古希臘神話第一個(gè)女人潘多拉的傳說(shuō)，無(wú)不滲透著厭女情結(jié)。在哲學(xué)與宗教領(lǐng)域，具有厭女傾向的言語(yǔ)也比比皆是。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)“有一個(gè)產(chǎn)生了秩序、光明和男人的好本原和一個(gè)產(chǎn)生了混亂、黑暗和女人的壞本原?！眮喞锼苟嗟抡f(shuō)“女人之為女性，是由于缺乏某些品質(zhì)?！?圣奧古斯丁所說(shuō)“女人是既不堅(jiān)定又不穩(wěn)定的畜生。”托馬斯·阿奎那說(shuō)“我們應(yīng)該把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”[1]153叔本華在他的《論女人》中猛烈地攻擊了女性的玩弄感情，他討厭女性，甚至包括他的母親；同樣的原因，尼采也蔑視女性，認(rèn)為女性是男人的玩物。正是這些思想家與哲學(xué)家對(duì)女性的態(tài)度和看法，導(dǎo)致了19世紀(jì)和20世紀(jì)西方的女性主義浪潮。盛行于20世紀(jì)60至70年代的第二波女性主義浪潮中，女性主義批評(píng)家就著力研究傳統(tǒng)男性文學(xué)中的性別歧視。伊萊恩·肖沃爾特(Elaine Showalter)提出“女性批評(píng)”的概念，并首次使用“厭女癥”一詞來(lái)描述男性對(duì)女性的不滿和蔑視。凱特·米勒特(Kate Millett，1934-2017)的《性政治》對(duì)幾位男性作家中隱藏的厭女情結(jié)做了猛烈批判，戴維·赫伯特·勞倫斯就是其中一位被批判的對(duì)象。即使戴維·赫伯特·勞倫斯一直否認(rèn)，但是他的作品和生活經(jīng)歷都足以證明他潛在的厭女態(tài)度。

勞倫斯是20世紀(jì)最具爭(zhēng)議性的作家之一。一方面，他的作品真實(shí)地再現(xiàn)了20世紀(jì)之交的工業(yè)社會(huì)問(wèn)題，對(duì)工業(yè)文明與自然的關(guān)系進(jìn)行思考，揭示工業(yè)文明對(duì)自然環(huán)境的破壞和對(duì)人類的摧殘，透露出他對(duì)人的自然本性以及人與自然的和諧相處的推崇；另一方面，他在作品中公開(kāi)描寫(xiě)兩性關(guān)系、性別角色和權(quán)力的行使，創(chuàng)造了眾多經(jīng)典女性人物。其中，大量的性描寫(xiě)和涉及到的兩性關(guān)系等都透漏著勞倫斯?jié)撛诘哪袡?quán)意識(shí)性別觀，引起了廣泛的討論，他被稱為“厭女者、法西斯分子和殖民主義者”[2]3

在《性政治》一書(shū)中，凱特·米勒特猛烈地批判了勞倫斯的男權(quán)意識(shí)，把兩性的不平等關(guān)系上升到了權(quán)力的層面。她認(rèn)為，在文學(xué)作品中男性作家憑借其男性意識(shí)對(duì)女性進(jìn)行歪曲性視的描寫(xiě)，真實(shí)地反映出男性的潛在性別觀念，勞倫斯就是最恰當(dāng)?shù)睦印ＫQ自己的使命是解放人性，但是他眾多作品中表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“陰莖意識(shí)”。米勒特評(píng)價(jià)勞倫斯“是最具天賦、最狂熱的性政治家，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)女性的意識(shí)來(lái)傳達(dá)男性的信息。”[3]323他作品中大量的性描寫(xiě)透露出勞倫斯對(duì)男性“陽(yáng)物”的崇拜和對(duì)女性的蔑視和害怕。西蒙·德·波伏娃也尖銳地指出“勞倫斯對(duì)于男性的高貴深信不疑?！盵4]99

既往研究大多分析勞倫斯作品中的自然觀和“性策略”中體現(xiàn)出來(lái)的男權(quán)意識(shí)和厭女癥，批判他虛偽的性宗教和男性中心主義，而多方位挖掘勞倫斯兩性觀背后原因的研究并不多見(jiàn)。所以，本文以作品《兒子與情人》中“新”女性和“弱”男性的抗衡為切入點(diǎn)，結(jié)合勞倫斯自身經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)境來(lái)探討勞倫斯的厭女情結(jié)及其原因。

一、《兒子與情人》中的性別沖突

(一)厭女癥：《兒子與情人》中“新”女性的悲劇命運(yùn)

父權(quán)社會(huì)的普遍價(jià)值觀認(rèn)為，男性在社會(huì)各個(gè)方面都應(yīng)該優(yōu)于女性，而家庭領(lǐng)域也不例外，家庭是施展男性權(quán)威最徹底的地方。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，男人們創(chuàng)造的女性形象非天使即妖魔，他們將女性形象妖魔化可以說(shuō)是他們內(nèi)心對(duì)女性的智慧產(chǎn)生恐懼感的外在表現(xiàn)，他們需要貶低女性來(lái)抬高自己并獲得統(tǒng)治權(quán)。勞倫斯對(duì)女性的態(tài)度既有進(jìn)步性又有局限性，他始終認(rèn)為性才是解放女性的根源，他關(guān)注女性生存狀況，創(chuàng)造新女性的形象，但是內(nèi)心又害怕他會(huì)給予女性更多的自由和獨(dú)立。在他的眾多作品里，他賦予女性以悲劇結(jié)局，就揭示了他隱藏著的厭女情結(jié)和對(duì)男性權(quán)威的渴望。勞倫斯通過(guò)創(chuàng)造“新”女性來(lái)實(shí)現(xiàn)與男性的抗衡，而又通過(guò)她們?cè)谶@種抗衡中的失利來(lái)迎合他自己潛在的思想。

在《兒子與情人》中，勞倫斯在一定意義上創(chuàng)造了與他自己生活相關(guān)的三位新女性：莫雷爾太太、米麗安和克拉拉。她們都具有反抗意識(shí)，意志堅(jiān)定，但生活的重心都圍繞保羅旋轉(zhuǎn)，為此她們?cè)跓o(wú)意識(shí)中彼此憎恨，最終難逃被保羅拋棄的命運(yùn)。這樣的情節(jié)安排成就了保羅的男子氣概，滿足了他或勞倫斯對(duì)男權(quán)的需求，正如波伏娃所言，“女人的命運(yùn)始終由男人來(lái)掌握?！盵4]61男性成為女性命運(yùn)的擺布者。

1.莫雷爾太太對(duì)保羅的控制遭受了失敗。莫雷爾太太是一位具有女性意識(shí)的新女性，自身有著強(qiáng)大的力量，始終堅(jiān)守著自己的中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持著自己的精神占有。她在夫妻關(guān)系中是屬于強(qiáng)勢(shì)的一方，不屈服于莫雷爾先生，她對(duì)丈夫的冷嘲熱諷、以及在她影響之下孩子們對(duì)他的疏遠(yuǎn)使得莫雷爾先生喪失了在家中的權(quán)威地位，相反，莫雷爾太太成了家庭的主心骨。但是，在男權(quán)社會(huì)中，女性在家中的權(quán)威地位被看做是不幸的象征。莫雷爾太太把所有的關(guān)心和愛(ài)護(hù)都放到了孩子們的身上，她甚至“把給孩子父親的愛(ài)都給了孩子”[5]33，希望孩子們受到良好的教育，遠(yuǎn)離煤礦工人的命運(yùn)。她在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了極大的作用，但是長(zhǎng)大成人的保羅卻意識(shí)到身上有一種撕裂的力量使得他要窒息，這種力量來(lái)自于莫雷爾夫人的強(qiáng)烈占有欲，它使得保羅無(wú)所適從。當(dāng)他想要逃脫這種控制時(shí)，他便會(huì)痛苦得不能自已。他每次都要在牛奶里面加水就是為了盡快結(jié)束母親的生命，“不讓她得到太多的營(yíng)養(yǎng)”[5] 308。最后，他無(wú)法忍受，給母親喝下了一杯摻入過(guò)量嗎啡的牛奶，但是又莫名地為自己的背叛行為感到開(kāi)心和激動(dòng)。

2.米莉安對(duì)愛(ài)情的妥協(xié)以失去愛(ài)情為終結(jié)。米莉安是小說(shuō)另外一位女性覺(jué)醒的代表，她追求知識(shí)和愛(ài)情，想要成為一名受人尊重的女性。作為保羅的第一位情人，她與保羅有著同樣的文學(xué)品味，可以達(dá)到精神上的共鳴。然而，保羅在享受米麗安給他帶來(lái)自由的同時(shí)也厭惡她的控制。每當(dāng)保羅被米莉安看穿，他潛意識(shí)里都會(huì)產(chǎn)生厭惡感，認(rèn)為米麗安試圖從精神上控制他、擁有他。這種厭惡感正是他控制米麗安的方式，體現(xiàn)了他作為男性統(tǒng)治的需要。保羅也難以忍受米麗安虔誠(chéng)的宗教道德，因?yàn)榫S多利亞的貞潔擁護(hù)者不再受到人們的追捧和重視。在小說(shuō)中，當(dāng)米麗安決定把自己的身體獻(xiàn)給保羅時(shí)，她內(nèi)心害怕、恐懼，“她害怕和他發(fā)生那種事”[5]223， 勞倫斯故意使他筆下的女性在生物事件面前顯得極其恐慌。米麗安為了保羅失去了自己的貞潔、受到內(nèi)心虔誠(chéng)的宗教折磨，她企圖像莫雷爾太太一樣從精神和靈魂上占有保羅，但結(jié)局相似，保羅拒絕被控制，拋棄了米麗安。

3.克拉拉對(duì)命運(yùn)的屈服使她未能獲得真愛(ài)?？死且晃徽嬲呐畽?quán)主義者，她參加了女權(quán)運(yùn)動(dòng)，為女性不公平的待遇而抗?fàn)帯ｋm然有過(guò)一段不幸福的婚姻，但她始終追求自己的真愛(ài)。作為保羅的第二位情人，克拉拉把所有激情、愛(ài)情和身體給予了保羅，促進(jìn)了保羅的成長(zhǎng)，但是保羅只把她作為性的代表，滿足他身體的需要。克拉拉對(duì)保羅強(qiáng)烈的肉體占有欲使得保羅想要逃離這段感情，他“感到害怕”[5]265。保羅認(rèn)為克拉拉的身體需要能把自己吞噬和消滅，但是又無(wú)法抗拒女性的身體。所以，為了擺脫這種誘惑，他以珍惜兄弟情誼為名把克拉拉當(dāng)做一件物品送回到克拉拉丈夫身邊。

(二)男權(quán)意識(shí)：《兒子與情人》中“弱”男性的抗衡

在《兒子與情人》中，莫雷爾、威廉和保羅雖然一定程度上受到女性的控制，看似失去了他們的威信，男性地位受到些許動(dòng)搖，但實(shí)際上他們?nèi)匀辉谏鐣?huì)中不斷堅(jiān)固自己的男性地位和權(quán)力，與“強(qiáng)勢(shì)”的女性力量抗衡，這體現(xiàn)了勞倫斯在作品中隱含的男權(quán)意識(shí)。

1.莫雷爾不斷地?zé)o聲反抗使他重獲力量。莫雷爾先生出生于工人階級(jí)，生活貧窮，受到莫雷爾太太的鄙視和嘲笑，但是他憑藉自己的男性魅力，不顧莫雷爾太太的對(duì)他的改造，依然堅(jiān)守自己的趣味和生活方式。莫雷爾太太在家中不斷打擊莫雷爾先生的男性權(quán)威，使其經(jīng)常處于沉默狀態(tài)，但是他并沒(méi)有真正地放棄抗?fàn)?，而是用各種外部途徑來(lái)維護(hù)自己的男性權(quán)力。他每天晚上和男性朋友一起去喝酒，和礦工上的男人們討論女性，認(rèn)為男性應(yīng)該用拳頭來(lái)宣示自己的權(quán)威，這在米勒特看來(lái)是“一種內(nèi)在的合群性和在同伴中尋求兄弟般快樂(lè)的動(dòng)力使得男性離開(kāi)了低劣和狹隘的女性的陪伴”[6]58，這種行為同樣宣示了男性的主導(dǎo)地位。莫雷爾先生想要逃離家庭，逃離莫雷爾太太，徜徉在男性世界，在男人世界中樹(shù)立自己的男性權(quán)威。他在工地上受人尊敬、面對(duì)危險(xiǎn)從容不迫，這都反映了他的男性力量。在他無(wú)聲的反抗中，莫雷爾太太離開(kāi)了人世，他最終獲得了自由和權(quán)力。

2.威廉對(duì)女性和事業(yè)地不懈追求以失敗告終。威廉擁有著莫雷爾先生的男性魅力、莫雷爾太太的中產(chǎn)階級(jí)品味，他為有優(yōu)雅而又有涵養(yǎng)的母親而自豪，但是母親長(zhǎng)期的控制卻讓威廉有了反感。他努力擺脫母親的控制，追求自己的生活和男權(quán)話語(yǔ)。他想通過(guò)自己的努力，爬上更高的社會(huì)階梯，離開(kāi)家庭，擺脫母親的控制。比如他堅(jiān)持去倫敦工作，顯示了對(duì)男性權(quán)威的渴望和對(duì)母親強(qiáng)烈束縛的反抗。同時(shí)，威廉為了顯示自己的男性魅力，他熱烈地追求男人的獵物吉普斯。在相處中，威廉意識(shí)到倆人的矛盾，但為了展示和保持自己的男性力量，他吃力地保持著關(guān)系?！八簧畹淖兓眯纳癫欢??！盵5]71對(duì)男性地位和權(quán)力的不斷追求使得他心力交瘁，最終得病而死，真正地離開(kāi)了母親對(duì)其精神和身體上的束縛。

3.保羅的自我努力最終展現(xiàn)了男性魅力。保羅就是勞倫斯本人的化身。在小說(shuō)中，雖然他比較虛弱，但一直維持自我男性力量。勞倫斯讓三位女人環(huán)繞著他，工作中的女性朋友也都受他吸引，為他的需要而生。保羅內(nèi)心渴望男性力量，對(duì)三位女性的態(tài)度展示出自己的男性魅力。他對(duì)母親特殊的愛(ài)隱藏著他的男性占有欲，他試圖與父親爭(zhēng)奪母親的愛(ài)，并因此而厭惡、疏遠(yuǎn)父親，但是失敗了。后來(lái)，他在米麗安身上尋找自己缺失的男性力量，享受米麗安的支持和崇拜，但當(dāng)他被米麗安看透，他便感到厭惡和害怕，繼而將這種無(wú)法達(dá)到的力量和情感轉(zhuǎn)移到克拉拉身上，一位真正能通過(guò)性來(lái)控制的女人，從而達(dá)到他自己肉體上的滿足，用自己的身體來(lái)控制女性的意志，展示了自己的男性力量。

二、 勞倫斯厭女情結(jié)背后的原因

《兒子與情人》作為勞倫斯的半自傳體小說(shuō)，其中的許多人物原型都與他自己的生活經(jīng)歷相似。美國(guó)評(píng)論家狄安娜·特里林 ( Diana Trilling) 認(rèn)為勞倫斯的思想都源于其早期生活經(jīng)歷：對(duì)母親的深深依戀、對(duì)杰西的精神寄托和對(duì)妻子深深的愛(ài)。同樣，他的厭女情結(jié)也與這三位女性有著密切的聯(lián)系。此外，勞倫斯內(nèi)心的自卑感和他對(duì)工業(yè)文明的厭惡也促成了勞倫斯的厭女情結(jié)。

(一) 女性的影響

1.母親控制使兒子們無(wú)法擺脫折磨?！秲鹤优c情人》中的莫雷爾太太是勞倫斯母親莉迪亞的翻版。像保羅一樣，勞倫斯深愛(ài)著母親，但是他的內(nèi)心又恨莉迪亞的控制。莉迪亞不想要任何一個(gè)兒子接班丈夫亞瑟的煤礦工作，而要把兒子們培養(yǎng)成為優(yōu)秀人才，勞倫斯記得母親的要求“就是你要‘上進(jìn)’，好好做人，你會(huì)在生活中進(jìn)步?！盵6]260在歐內(nèi)斯特死后，莉迪亞把所有的愛(ài)轉(zhuǎn)移到勞倫斯身上，她強(qiáng)烈地控制著勞倫斯直至她的過(guò)世，勞倫斯曾承認(rèn)他“從未離開(kāi)母親?！盵7]81莉迪亞不斷地宣稱自己為了勞倫斯作出了一次又一次的努力，并且已經(jīng)習(xí)慣了支配勞倫斯。在《兒子與情人》中，保羅的生活完全被母親所控制，比如當(dāng)他和米麗安約會(huì)晚回來(lái)，母親會(huì)責(zé)備他的晚歸。保羅對(duì)母親十分依戀但又極想要擺脫母親的控制，勞倫斯本人也承認(rèn)對(duì)莉迪亞的支配和控制既愛(ài)又憎，因此備受折磨。在潛意識(shí)里，作者及其筆下的人物都一直有著想要擺脫母親的愿望，而母親的死亡最終使他們擺脫束縛。所以，母親莉迪亞影響了勞倫斯在作品中對(duì)女性的塑造，也影響了勞倫斯對(duì)女性的態(tài)度和看法。

2.杰西的支持讓勞倫斯感到厭煩。在哈格斯農(nóng)場(chǎng)，杰西和勞倫斯相遇，她把勞倫斯看做給她帶來(lái)解放的人。她支持勞倫斯的一切，像米麗安一樣，她仰望勞倫斯的才華，理解勞倫斯的文學(xué)思想，支持著勞倫斯的一切。作為一位受到宗教熏陶與男性支配的女性，杰西渴望教育，也享受學(xué)習(xí)，她接受教育和藝術(shù)的熏陶，和勞倫斯成了靈魂伴侶，他們一起討論文學(xué)與詩(shī)歌。同時(shí)，杰西也是勞倫斯的傾訴和撫慰對(duì)象，勞倫斯可以向她自由地表達(dá)對(duì)任何人都不能表達(dá)的看法。然而，杰西對(duì)勞倫斯也有著強(qiáng)烈的控制，作為勞倫斯文學(xué)創(chuàng)作的接受者和看護(hù)者，她堅(jiān)決要求勞倫斯進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)他的作品進(jìn)行評(píng)論并狂熱地占有勞倫斯的智慧結(jié)晶。這樣的過(guò)度信任、愛(ài)和操控最終使勞倫斯感到壓抑和厭煩，他們最終分手，故事被勞倫斯寫(xiě)進(jìn)了《兒子與情人》。而且，勞倫斯后來(lái)的作品都讓女人們逐漸變得不那么聰明，或者展示出她們的談話多么片面，多么注重精神，多么脫離現(xiàn)實(shí)，來(lái)表達(dá)對(duì)女性的批判。

3.弗里達(dá)的背叛加深了勞倫斯對(duì)女性的厭惡。弗里達(dá)既是勞倫斯的師母又是他的情人，她深受弗洛伊德的影響，敢于打破傳統(tǒng)道德對(duì)女性的束縛，對(duì)抗男性的權(quán)威，追求自己的性愛(ài)自由。弗里達(dá)對(duì)勞倫斯的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。勞倫斯與弗里達(dá)見(jiàn)面后，就被這個(gè)不一樣的女人深深地吸引，難以抵擋這個(gè)女人的率真和自由的性態(tài)度。但是，弗里達(dá)并沒(méi)有離婚的打算，只想保持私通的關(guān)系，這使勞倫斯感到深深的絕望。在他不斷地追求下，弗里達(dá)下定決心與勞倫斯結(jié)婚。然而，在婚姻期間，弗里達(dá)與勞倫斯相互背叛、相互憤怒、相互嫉妒。弗里達(dá)向勞倫斯坦白自己的不忠，以為不會(huì)影響他們的夫妻關(guān)系。然而，在男權(quán)制中，與性有關(guān)的許多罪大多歸咎于女性，勞倫斯認(rèn)為自身付出的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從弗里達(dá)那里得到的愛(ài)，這個(gè)相互背叛的過(guò)程影響了勞倫斯對(duì)女性的態(tài)度和怨恨。

(二) 內(nèi)心的自卑

1.自身的虛弱更加促進(jìn)了對(duì)男性力量的渴望。勞倫斯與生俱來(lái)的身體虛弱給他埋下了自卑的種子，削弱了他的男性力量。因?yàn)樗捏w弱多病，勞倫斯在學(xué)校與男同學(xué)們保持距離，遭到了他們的嘲笑和侮辱。而外出工作時(shí)竟然受到女工們的威脅和恐嚇，這給勞倫斯留下了心理陰影，導(dǎo)致了他內(nèi)心潛在的自卑感。此外，勞倫斯生命中后期的性無(wú)能也使得他對(duì)女性產(chǎn)生厭惡感，盡管他自己強(qiáng)烈否認(rèn)這個(gè)事實(shí)。人們普遍認(rèn)為，弗里達(dá)與其他男性私通就是由于勞倫斯的陽(yáng)痿，理查德·奧爾丁頓也如是說(shuō)。而另一跡象也表明了這一事實(shí)：勞倫斯和弗里達(dá)長(zhǎng)達(dá)幾十年的婚姻中，兩個(gè)人始終沒(méi)有孩子。當(dāng)弗里達(dá)認(rèn)為自己可能懷孕時(shí)，勞倫斯似乎有把握她沒(méi)有懷孕，所以兩人其中一人這時(shí)是不育的。勞倫斯的情人布萊特也回憶到她與勞倫斯的交往，她認(rèn)為勞倫斯缺乏經(jīng)驗(yàn)，雖然勞倫斯盡力像男人一樣，但是仍然未遂。所以勞倫斯作品中大量的性描寫(xiě)間接地反映了他對(duì)男性性能力與男性能力的渴望。

2.對(duì)歐內(nèi)斯特的嫉妒增加了勞倫斯的自卑感。勞倫斯自始至終都嫉妒哥哥歐內(nèi)斯特的活力和成功。他自身身體虛弱，便更加羨慕歐內(nèi)斯特有著像父親一樣健壯的身體。歐內(nèi)斯特的化身就是《兒子與情人》中的威廉，他擁有著父親的男性力量和魅力，也遺傳了母親中產(chǎn)階級(jí)的品味和抱負(fù)，是父母完美的結(jié)合，而保羅只是一個(gè)意外產(chǎn)物。當(dāng)然莉迪亞對(duì)歐內(nèi)斯特的期望和偏愛(ài)也讓勞倫斯心生嫉妒。直到歐內(nèi)斯特在21歲死去，莉迪亞才把對(duì)歐內(nèi)斯特的愛(ài)轉(zhuǎn)移到勞倫斯身上。勞倫斯認(rèn)為母親對(duì)他的愛(ài)與對(duì)歐內(nèi)斯特的愛(ài)有所不同，不是像寵愛(ài)孩子一般對(duì)待勞倫斯，而是在他身上寄托她對(duì)男性的情感，“把他當(dāng)做一個(gè)年輕人，而不是個(gè)孩子?！盵2]26所以，勞倫斯始終認(rèn)為莉迪亞更愛(ài)歐內(nèi)斯特，而他只是哥哥的替代品，滿足了母親的情感需要。

3.矛盾的階級(jí)意識(shí)體現(xiàn)在勞倫斯的一生。勞倫斯出生在工人階級(jí)家庭，他體會(huì)工人階級(jí)生活的艱難，但是母親培養(yǎng)了他中產(chǎn)階級(jí)的品味，導(dǎo)致他鄙視工人階級(jí)生活，厭惡自己的工人階級(jí)身份。此外，勞倫斯矛盾的階級(jí)意識(shí)還受到其他中產(chǎn)階級(jí)女性的影響，她們讓他意識(shí)到階級(jí)的差別，并導(dǎo)致了他的成長(zhǎng)。比方杰西、海倫、阿格尼斯·霍爾特、露易、愛(ài)麗絲和弗里達(dá)。阿格尼斯·霍爾特雖受到大學(xué)教育，仍然堅(jiān)守著維多利亞傳統(tǒng)，堅(jiān)決不做勞倫斯的女人，因此，勞倫斯認(rèn)為“那是她的中產(chǎn)階級(jí)態(tài)度”。弗里達(dá)的價(jià)值觀和勞倫斯又大相徑庭，兩人經(jīng)常因?yàn)榭捶ú煌鵂?zhēng)吵。勞倫斯一生都在竭力擺脫英國(guó)工人階級(jí)的身份，一生都在為自己的階級(jí)作斗爭(zhēng)。直到他離開(kāi)人世前還界定自己的身份歸屬：“我無(wú)法從我自己的階級(jí)搖身一變進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)?！盵8]14

(三)工業(yè)文明與婦女解放運(yùn)動(dòng)

勞倫斯熱愛(ài)大自然，對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行了批判。他認(rèn)為工業(yè)文明促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放，也促進(jìn)了女性發(fā)展，為婦女解放提供了有利條件，先進(jìn)的女性開(kāi)始走向社會(huì)，很多女人變得倔強(qiáng)自信，女性意識(shí)覺(jué)醒，占有欲和統(tǒng)治欲增強(qiáng)，從而剝奪了男人的獨(dú)立性，削弱男性在家庭的權(quán)威，這就改變了傳統(tǒng)的性別格局。勞倫斯曾撰文指出，婦女自由運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代最了不起的革命，但它將會(huì)變成女人的暴政，男人屈服于女人從而造成了“具有母雞似的信心的男人和具有公雞似的信心的女人?！盵2]101可見(jiàn)，勞倫斯對(duì)工業(yè)文明的厭惡轉(zhuǎn)移到了女性身上。他相信，只有讓男性重新統(tǒng)治女性，這個(gè)社會(huì)才會(huì)改變，重新達(dá)到性別生態(tài)平衡。

綜上所述，勞倫斯的半自傳小說(shuō)《兒子與情人》暗含著他的厭女情結(jié)，而這一情結(jié)背后的原因主要來(lái)自其自身的性格、生活經(jīng)歷和時(shí)代語(yǔ)境。作為男性身體的虛弱、內(nèi)心的自卑感和階級(jí)意識(shí)、母親的控制、妻子的背叛、工業(yè)文明的發(fā)展與女性意識(shí)的發(fā)展共同造成了他矛盾的性別觀——對(duì)女性既尊重又厭惡、既熱愛(ài)又仇視。勞倫斯的生命充滿了痛苦與折磨，無(wú)法擺脫來(lái)自女性的種種影響，最終，將自己投射到文學(xué)作品中，將自己對(duì)自然、社會(huì)與兩性關(guān)系的思考升華為藝術(shù)的主題，在藝術(shù)上找到自己在現(xiàn)實(shí)和虛幻世界里的平衡。

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