【摘" " 要】通過梳理和總結(jié)南昌工學(xué)院的民族教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，了解內(nèi)地高校在少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作中需解決的問題，突出問題導(dǎo)向，從開拓交融渠道、創(chuàng)新教學(xué)模式、完善管理方式等三方面著手，探索內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理的實(shí)踐路徑，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)地高校;少數(shù)民族學(xué)生;教育管理

中圖分類號(hào)：G4" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.08.007

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中明確指出，建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[1]隨著國家全面落實(shí)西部大開發(fā)戰(zhàn)略和我國高等教育辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，少數(shù)民族大學(xué)生已經(jīng)發(fā)展成為我國接受高等教育群體中的重要成員。因他們?cè)诔砷L和接受教育的過程中，與其他學(xué)生存在很大差異，很多內(nèi)地高校在進(jìn)行教育管理中已經(jīng)把少數(shù)民族學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體予以關(guān)注，并在實(shí)踐中不斷地改進(jìn)、創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生教育管理服務(wù)方法，提升教育教學(xué)水平，進(jìn)一步貫徹落實(shí)十九大精神和黨的教育方針政策。

一、內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理需要解決的問題

準(zhǔn)確了解掌握本校少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，梳理分析在教育管理過程中應(yīng)該解決的問題，并進(jìn)一步探索研究有效的少數(shù)民族學(xué)生教育管理手段，對(duì)于提升少數(shù)民族學(xué)生教育管理水平，和將民族生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人，有著十分重要的意義。南昌工學(xué)院作為全國民族預(yù)科教育基地，自2003年舉辦民族教育以來，共培養(yǎng)了來自52個(gè)少數(shù)民族的近8萬學(xué)生，獲得了學(xué)生、家長及社會(huì)各方的充分肯定。梳理總結(jié)十五年來的少數(shù)民族學(xué)生教育管理經(jīng)驗(yàn)，其中需要解決的具有普遍性的問題主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生融合難問題

內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生融合難主要表現(xiàn)在對(duì)人際交往的逃避和恐懼。從單一民族的生活環(huán)境到多民族生活環(huán)境，社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，缺乏交往技巧、交往方式不當(dāng)?shù)榷紩?huì)嚴(yán)重影響交往效果，造成學(xué)生性格內(nèi)向、孤僻、自卑等不良現(xiàn)象。另外，由于人際關(guān)系不暢，少數(shù)民族大學(xué)生為了尋找歸屬感往往加強(qiáng)與同校本民族大學(xué)生之間的聯(lián)系，或者組成“老鄉(xiāng)會(huì)”等小團(tuán)體，這就為自己與外族大學(xué)生的交往豎起了又一道屏障。這種 “小團(tuán)體”，與我們的“大集體”共存，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生長時(shí)間難以融入到集體生活之中。[2]人際關(guān)系不暢的直接后果就是造成各民族同學(xué)之間的誤解和不信任，間接造就了學(xué)生沖突的土壤。

（二）內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)難問題

高校少數(shù)民族學(xué)生在文化基礎(chǔ)課程方面相對(duì)比較薄弱，之所以能夠進(jìn)入普通高校學(xué)習(xí)，更多得益于國家少數(shù)民族高考加分的民族優(yōu)惠政策。[3]其文化基礎(chǔ)較高考普通錄取的學(xué)生要差，而部分少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)就更差，一些學(xué)生的數(shù)學(xué)只有初中生水平。如果按常規(guī)教學(xué)模式，學(xué)習(xí)的不適應(yīng)容易使少數(shù)民族學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。

（三）內(nèi)地高校少數(shù)民族學(xué)生管理難問題

少數(shù)民族大學(xué)生多來自西部地區(qū)，自然環(huán)境和人文環(huán)境與內(nèi)地有較大差異。從自然環(huán)境來說，一些少數(shù)民族大學(xué)生在校園易出現(xiàn)水土不服、心腦疾病等不適應(yīng)狀況;從人文環(huán)境來說，少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地在民族文化、宗教信仰、飲食習(xí)慣、語言文字等方面都有較大差異;從語言環(huán)境來說，很多學(xué)生在來內(nèi)地讀書之前就讀的是民族學(xué)校，漢語使用較少，使其在交流和溝通中存在一定的困難;從飲食習(xí)慣來說，少數(shù)民族大學(xué)生都有著自身的傳統(tǒng)飲食特色，有的是民族習(xí)慣，有的則是宗教約束使然;從生活習(xí)慣來看，少數(shù)民族地區(qū)地廣人稀，生活閑適，大多少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后無法適應(yīng)擁擠的生活環(huán)境和快節(jié)奏的生活方式。特別是在全球化背景下，“三股勢(shì)力”加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的滲透，學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀容易受到侵?jǐn)_。這些因素都給高校管理帶來了很大的難度。

二、少數(shù)民族學(xué)生教育管理實(shí)踐創(chuàng)新

內(nèi)地高校如何加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的教育管理，切實(shí)解決“教學(xué)難、管理難、融合難”的問題，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、支持民族地區(qū)人才培養(yǎng)、促進(jìn)各民族共同繁榮具有重要意義。我校始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以解決少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)管理的“三難問題”為工作出發(fā)點(diǎn)，改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法，取得了一系列可喜成績。

（一）開拓交融渠道

學(xué)校的一切教學(xué)管理實(shí)踐，歸根結(jié)底都是為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和可靠接班人服務(wù)的。因此，在高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作中，從思想上引導(dǎo)民族學(xué)生形成正確的政治觀顯得尤為重要。第一，高校應(yīng)該始終將認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華民族文化、認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨，這“五個(gè)認(rèn)同”作為民族學(xué)子培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，在日常管理中，做到一把尺子量長短、一條標(biāo)準(zhǔn)評(píng)優(yōu)劣，對(duì)所有學(xué)生“一視同仁”，增強(qiáng)民族學(xué)生間的交流，持續(xù)深化民族團(tuán)結(jié)教育。第二，高校應(yīng)始終貫徹各民族一律平等的原則，充分認(rèn)識(shí)和尊重民族學(xué)生的宗教、信仰、文化差異性和多樣性，因材施教，開展豐富多彩的教育教學(xué)管理工作，開展多元化得學(xué)習(xí)小組，開拓學(xué)生間跨文化的交際交流，打破少數(shù)民族學(xué)生交融難的問題，增強(qiáng)他們對(duì)自己學(xué)生身份的認(rèn)同感和自信心，幫助他們得到最大的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

隨著科技的發(fā)展，高校的育人陣地也得到了擴(kuò)展，第二課堂作為第一課堂的補(bǔ)充，在高校少數(shù)民族學(xué)生的教育管理中也越來越被廣泛應(yīng)用。第一，將多彩民族文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，既能整合優(yōu)質(zhì)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，又能提升民族學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和積極性，達(dá)到教學(xué)效果。我校將江西紅色文化和多彩民族文化相融合，編寫了《江西紅色歷史文化概說》《民族與宗教》等教材講義，開發(fā)了《井岡山精神》《民族與宗教》等校本課程，為人才培養(yǎng)提供了豐富資源。第二，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生因成長環(huán)境、受教育程度的不同，而呈現(xiàn)出的差異性，高校應(yīng)創(chuàng)新培養(yǎng)模式，注重因材施教。我校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特別是部分少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生文化基礎(chǔ)較差、語言溝通障礙等現(xiàn)實(shí)情況，構(gòu)建并實(shí)施了“五分教育”培養(yǎng)模式。即：根據(jù)文化基礎(chǔ)分層次教學(xué)，根據(jù)興趣愛好分類別指導(dǎo)，根據(jù)成長規(guī)律分階段培養(yǎng)，根據(jù)崗位要求分模塊訓(xùn)練，根據(jù)就業(yè)意向分目標(biāo)管理。第三，在第二課堂廣泛、深入、持續(xù)地開展種類豐富的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和全面發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。我校充分利用江西紅色資源優(yōu)勢(shì)，在第二課堂連續(xù)5年，共選拔組織了50多個(gè)民族近千名學(xué)生赴井岡山·贛南蘇區(qū)開展愛國主義實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使民族學(xué)生堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了民族融合，受到社會(huì)各界的普遍認(rèn)可。

（三）完善管理方式

教育是一個(gè)春風(fēng)化雨的過程，感人心者，莫先乎情。[4]針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的差異性，學(xué)校應(yīng)該給予更多的情感關(guān)注、傾心幫扶，全面關(guān)心他們的成長。第一，全程性的思想引導(dǎo)。學(xué)生在入學(xué)時(shí)就做好“五個(gè)嚴(yán)禁”和“兩個(gè)不得”的教育管控。學(xué)生在校期間通過思政課程、課程思政及第二課堂等渠道開展愛黨、愛國、愛校的教育。學(xué)生在畢業(yè)時(shí)除了進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）答辯以外，還要進(jìn)行德育答辯。第二，實(shí)用性的安全教導(dǎo)。大力開展國防教育、安全知識(shí)講座競(jìng)賽及消防演練等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生安全知識(shí)教育。第三，趣味性的心理疏導(dǎo)。開展心理課程翻轉(zhuǎn)課堂、心理情景劇比賽、素質(zhì)拓展活動(dòng)等，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的溝通交流，有利于排除學(xué)生的心理障礙。第四，互助性的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。開展“兩聯(lián)兩幫兩帶”活動(dòng)，通過班主任和高年級(jí)同學(xué)、黨員學(xué)生等定點(diǎn)聯(lián)系、幫扶、帶動(dòng)一些學(xué)習(xí)后進(jìn)的同學(xué)，特別是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的少數(shù)民族學(xué)生，提高學(xué)習(xí)效果。第五，周期性的生活督導(dǎo)。通過星級(jí)宿舍評(píng)選、黨員示范宿舍建設(shè)、垃圾分類投放等活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。第六，針對(duì)性的就業(yè)指導(dǎo)。連續(xù)三年承辦“江西省互聯(lián)網(wǎng)+少數(shù)民族畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)”，提供充分的高質(zhì)量的就業(yè)崗位。同時(shí)，從西部地區(qū)人社部門、大型企業(yè)聘請(qǐng)了就業(yè)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的政策指導(dǎo)和項(xiàng)目幫扶。第七，保障性的困難資助。對(duì)少數(shù)民族貧困學(xué)生，認(rèn)真落實(shí)“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減、免”一體化資助體系。同時(shí)，結(jié)合南昌工學(xué)院實(shí)際，每年為新疆籍貧困生減免學(xué)費(fèi)50余萬元，優(yōu)先推薦少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生到勤工助學(xué)崗位，入冬時(shí)還解決部分特困學(xué)生的被褥、棉衣及寒暑假路費(fèi)問題，使學(xué)生真正感受到學(xué)校的關(guān)懷。

在少數(shù)民族學(xué)生的教育管理工作中，南昌工學(xué)院還將在遵循教學(xué)規(guī)律的前提下，進(jìn)一步探索紅色文化與民族文化的融合，深化少數(shù)民族學(xué)生對(duì)紅色文化、革命文化的認(rèn)同，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，探索新的教學(xué)管理方式，開展內(nèi)容豐富的實(shí)踐活動(dòng)，營造積極向上的正能量氛圍，使少數(shù)民族學(xué)生堅(jiān)定理想信念、愛國報(bào)家，進(jìn)一步提升“五個(gè)認(rèn)同”。

參考文獻(xiàn)

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[2]謝中清.新“五力模型”理念下高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作研究[J] .中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2017，37（04）：53-55

[3]羅曉蓉.沖突與調(diào)適——非民族類高校少數(shù)民族大學(xué)生的樣態(tài)與管理[J].貴州民族研究，2010（6）：164

[4]呂超榮. 高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理策略探析——以瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J]. 瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院﹒酒城教育，2018（2）：56