東籬南山

1996年，中國著名青銅器專家李先登赴中國臺灣考察，來到臺北故宮，受到了前臺北故宮博物院院長秦孝怡的接待。談笑間，李先登提了兩個要求，一是要與鎮(zhèn)館寶鼎毛公鼎合影，二是要參觀臺北故宮一級品館。秦孝怡同意了李先登的請求。李先登研究青銅器幾十年，終于見到了自己魂牽夢繞的寶鼎。

毛公鼎通高近54厘米，重34.7千克，大口圓腹，口沿上聳立著兩只高大的耳朵，半球狀深腹，腹下三只獸蹄形足敦實有力，整個造型渾厚而凝重，紋飾也十分簡潔有力、古雅樸素，標志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，增強了生活氣息。

毛公鼎內(nèi)腹部的499個字（也有497字、500字之說）銘文，是迄今為止西周青銅器上最長的銘文。這些密密麻麻的文字記錄的是什么呢？原來它是一篇完整的“冊命書”，記述了周宣王為勵精圖治，中興王室，革除積弊，冊命重臣毛公，委以定國安邦以及管理周天子家事的重任，并授予他宣示王命的專權(quán)，又特別申明，凡未經(jīng)毛公同意的王命，毛公可以預(yù)告大臣們不予執(zhí)行;繼而又告誡、勉勵毛公，要忠心輔佐王室，不要懈怠懶惰，不要壅塞民意，不要侮鰥寡，以免遭喪國之禍。

為確立毛公的權(quán)威，周宣王重賞毛公儀仗、車馬、兵器等器物。毛公為感謝周宣王的恩德，特鑄造銅鼎以資紀念，并囑咐后世百代、子子孫孫永遠作為寶貝珍藏。

這篇皇皇巨制不僅是一篇重要的歷史資料，在藝術(shù)上也極具美學(xué)價值，所以，自出土后，歷代書法家們無不為之傾倒。清末著名書法家李瑞清就曾說：“毛公鼎為周代廟堂文字，其文猶如（（尚書》;學(xué)習(xí)書法不學(xué)毛公鼎，猶如儒生不讀《尚書》?！崩钕鹊窃诖髮W(xué)任教時也說道，要讓下一輩人永遠記住，我國古代青銅器最大的是司母戊鼎（也稱后母戊鼎），而銘文最長的就是出土于陜西岐山莊白村的毛公鼎。

毛公鼎出土后，立即被北京最大的古董鋪“永和齋”的蘇氏兄弟收購，他們成為毛公鼎的第一任收藏主人。蘇氏兄弟收購毛公鼎的消息傳到北京，出高價前來購買的人絡(luò)繹不絕。但蘇氏兄弟一概予以回絕。這皆因毛公鼎的第二任收藏主人陳介祺。陳介祺與蘇氏兄弟十分投緣、關(guān)系甚密，早已超出一般買家與賣家的生意往來。因此，蘇氏兄弟答應(yīng)陳介祺，一旦他們手中有了上好的古董文物，一定要讓陳介祺優(yōu)先挑選，只要陳介祺看中的，他們就絕不再讓第二個買家過目。

陳介祺是晚清著名的金石收藏大家，愛寶如命，當他得知毛公鼎出土后，恨不得第二天就把毛公鼎攬進懷中。然而，他卻沒有這樣做。

原來，陳介祺是個大孝子，一向嚴格遵守其父的訓(xùn)導(dǎo)。其父擔任過道光朝的禮部尚書、吏部尚書、工部尚書和兵部尚書。他深諳人生沉浮的秘訣和青銅寶鼎的分量，擔心兒子收藏的古物過于罕見，引起同僚的猜忌，所以堅決反對兒子以重金購買毛公鼎。陳介祺只能眼睜睜地看著毛公鼎被別人所得。

不過，蘇氏兄弟也是誠信守義之人，并沒有將鼎賣給他人。這一等就是九年。直到咸豐二年（1852年），陳介祺的父親去世后，陳介祺開始獨掌家業(yè)，才終于將毛公鼎買了下來。

陳介祺對于收藏的文物，大都樂于公之于世，印成目錄，昭示天下，唯有對毛公鼎，始終深鎖秘藏，秘不示人。就連毛公鼎的銘文拓本，他也只在得鼎之初拓了四份。這四份珍貴的銘文拓本被著名金石家和古文字專家所收藏。為防止不測，陳介祺極盡可能地減少毛公鼎的外界影響。即使對親朋好友，他也矢口否認自己收藏了寶鼎。

陳介祺得到毛公鼎僅一年多，其母病故。咸豐三年，他借母親病故，回鄉(xiāng)奔喪的機會，辭官回歸故里，專心致力于古物的收藏與考證。由于他深居簡出，很少與人來往，因此也就沒有引起過什么波瀾。但還是有一次，隱居的陳介祺違背家訓(xùn)站了出來。原因是，他攜寶返歸故鄉(xiāng)后，朝中重臣張之洞著文說，“毛公鼎”是偽造贗品，陳介祺以千金買贗鼎，實在是不慎重。一時間，北京收藏界大為震驚，流言四起。

陳介祺不僅珍愛毛公鼎，更愛惜寶鼎的聲譽。聽到有人說寶鼎是假的，一氣之下，隱居的他立即公開亮相北京收藏界，否定了張之洞對毛公鼎的妄自猜忌，反詰說：“古文字一篇中之氣，一字中之氣，一畫中之氣，豈今人所能偽哉？”

毛公鼎在陳介祺手上收藏了30余年，也陪伴他過了30余年平淡的日子。毛公鼎從出土到陳介祺去世，陳家也一直平安無事。直到陳介祺去世，毛公鼎的命運隨之發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，陳家的后代與垂涎毛公鼎的兩江總督端方之間，爆發(fā)了寶鼎之爭。

1884年，71歲的陳介祺謝世，他的三個兒子平分了他一世的珍藏，次子陳厚滋分得了毛公鼎和其他一些珍玩古物。他一直牢記父親的教誨，安心于讀書守業(yè)的平靜生活?？傻搅岁惡褡痰拇巫雨愋Ⅲ蠒r，陳家平靜的日子被打破了。雖然他也知道，爺爺傳下來的那只寶鼎的重要性，但這只寶鼎只能看，不能賣，又不許聲張，怎么能賺到錢呢？一念之差，便引發(fā)了持續(xù)多年的陳、端兩家的奪寶之爭……

陳孝笙等到自己掌管家業(yè)時，開始違背祖訓(xùn)，涉足商業(yè)。在商業(yè)交往中，他不時向外人炫耀自己家里的收藏，無意之中，就泄露了自家藏有毛公鼎的秘密。這個消息傳到了端方的耳朵里，端方也十分愛好金石古物，愛鼎成癡，對于毛公鼎，更是垂涎已久。得知寶鼎果真藏在陳家，端方?jīng)Q計一定要得到毛公鼎。

他于是找來密友陳子久，請他幫忙從中撮合收購毛公鼎。陳子久一口答應(yīng)，一連幾天請陳孝笙喝酒。席間，酒醉的陳孝笙終于承認毛公鼎就藏在自己家中。第二天，陳子久就登門拜訪了。一進門，陳子久便說明來意，要許價白銀一萬兩購買毛公鼎，更毫不避諱地直言，買家就是兩江總督端方。一聽端方這個名字，陳孝笙自知惹出了禍端。雖然他生性愛財，但也久聞端方大名，知道兩江總督的錢可不是好掙的。

就在他不知如何抉擇時，在一旁陪坐的母親突然發(fā)話了：“逆子，你給我跪下！”陳孝笙嚇了一跳，撲通一聲跪倒在地。陳母厲聲道：“家運本就不濟，你為何還要在外胡謅，炫耀家中有寶？這下倒好，家中本沒有鼎，你卻跟總督大人胡言，現(xiàn)在大人派人來索，看你如何收場？”說罷，她順手抄起雞毛撣子，打在了兒子身上，邊打還邊罵：“打死你個不孝子！讓你胡說……把你打成個鼎樣，好與總督交差?！?/p>

一見此場景，坐在一旁的陳子久再也待不住了，他知道陳母是演戲給自己看，就是不愿出讓寶鼎。陳子久起身便走，臨出門時撂下一句話：“陳家母省省力氣吧，等端大人來了再打也不遲！”陳母深知寶鼎只有大隱于世，才能保住一家人的安全。等陳子久出門，陳母再次告誡兒子：“毛公鼎是傳世之寶不能擅動，否則將帶來無法預(yù)知的災(zāi)難！”

雖然被母親當著客人的面痛打了一頓，陳孝笙并沒有悔悟，反而和母親較上了勁。他一心想找端方賣掉寶鼎，用賺來的錢做大生意，告訴母親自己沒有做錯！端方得知陳孝笙生性愛錢，只是礙于祖訓(xùn)和母親的勸阻才沒有答應(yīng)，于是托人轉(zhuǎn)告陳孝笙，如果答應(yīng)賣鼎，除了萬兩白銀，另任命他為湖北銀元局局長，這樣他就可以利用在局長的任上得到更多的好處。想到自己不用把賺來的錢做買賣，就可以一本萬利地拿到銀子，利欲熏心的陳孝笙心花怒放。他不顧家人和母親的反對，讓端方出一紙文書作憑證，以萬兩白銀的價格，把毛公鼎轉(zhuǎn)售給了端方。

得了毛公鼎的端方欣喜若狂。賣了毛公鼎的陳孝笙卻遲遲不見銀元局局長的委任狀。

沒多久，端方奉命去四川了，也許早就把欠陳孝笙委任狀的事忘得一千二凈，更或者他根本就沒想給陳孝笙委任狀。拿著端方留下的憑證，陳孝笙到總督府理論，結(jié)果被告知，那憑證上的印鑒不過是一枚廢章。上當受騙的陳孝笙站在總督府門口，突然想起母親的話：毛公鼎是傳世之寶不能擅動，否則將帶來無法預(yù)知的災(zāi)難！他突然覺得胸口發(fā)悶、眼前發(fā)黑，昏倒在了總督府門前。

悔恨交加的陳孝笙，一病不起。陳家的姻親為此寫了一首詩：“病史當年臥海濱，十鐘萬印尚紛陳。楚人輕問周家鼎，尤物從來不福人?！笔茯_失去寶鼎的陳孝笙沒想到，行騙得到寶鼎的端方也應(yīng)了“尤物從來不福人”，端方還沒來得及好好欣賞寶鼎，就被砍了頭。

端方一死，端家失去了頂梁柱，家道中落，端方之妾將毛公鼎典押給俄國創(chuàng)辦的天津華俄道勝銀行，銀行聽人說這鼎是假的，就派人前往陳介祺的家鄉(xiāng)山東濰縣調(diào)查，找到陳介祺鑄造的仿制品兩相比較，方才斷定端方家中的毛公鼎確系原物，準于典押付款，將此鼎入庫秘存。

經(jīng)過這樣一番曲折，毛公鼎引起了外國人的注意。英國記者欲出5萬美金向端家求購，美國人則積極從中說合。但端家嫌開價低沒有出手。同時，社會輿論也紛紛認為此系國寶，反對端家賣給外國人。愛國人士竭力護寶。

至1926年前后，北平大陸銀行總經(jīng)理談荔孫認為國寶放在外國銀行不妥，向端家表示愿以較低利息質(zhì)押毛公鼎于大陸銀行，端家表示同意，由談荔孫代辦向天津華俄道勝銀行贖出，改存大陸銀行。不久，北平大收藏家、國學(xué)館館長葉恭綽與鄭洪年、馮恕合股集資買下毛公鼎。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，葉恭綽避走中國香港，毛公鼎未能帶走，藏在了上海的寓所里。由于葉恭綽是用假名買得毛公鼎，日本人無法查知它的下落。葉恭綽囑咐其侄葉公超有朝一日將鼎獻給國家。毛公鼎幾經(jīng)易手，甚至差點被日本軍方奪走，所幸葉公超拼死保護，誓不承認知道寶鼎下落。葉恭綽為救侄子，制造了一只假鼎上交日軍。葉公超被釋放后，于1941年夏密攜毛公鼎逃往香港。

不久，香港被日軍攻占，葉家托友人將毛公鼎輾轉(zhuǎn)運回上海，后因生活困頓將毛公鼎典押給銀行，由鉅賈陳永仁出資贖出，毛公鼎才不至于流浪他鄉(xiāng)。

1946年，陳永仁將毛公鼎捐獻給政府，隔年由上海運至南京，收藏于中央博物館，之后寶鼎于1948年被運往臺北。

1965年，臺北故宮博物院正式建成，毛公鼎成為臺北故宮的鎮(zhèn)館之寶之一，放在商周青銅展廳最醒目的位置，是永不更換的展品，后作為臺北故宮博物院的兩大紀念章之一。毛公鼎至此結(jié)束了顛沛流離的“一生”。

編輯/羽川