韓永麗

（作者單位：河南廣播電視大學(xué)）

1 網(wǎng)絡(luò)文化的概念及特征

網(wǎng)絡(luò)文化是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代產(chǎn)生的一種特殊文化，是指建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果[1]，是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)特殊世界中，進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂(lè)等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱。包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣和行為方式等方面。

從內(nèi)在文化精神層面上看，網(wǎng)絡(luò)文化主要具備以下特征。（1）網(wǎng)絡(luò)文化的極端性?；ヂ?lián)網(wǎng)聚攏了個(gè)人行為的力量，在現(xiàn)實(shí)中疏散的、不被人重視的現(xiàn)象，經(jīng)常能借助網(wǎng)絡(luò)途徑聚集爆發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)出或好或壞的極端性。（2）網(wǎng)絡(luò)文化的集群性。網(wǎng)絡(luò)文化是由不同的觀念、層次和愛(ài)好的文化群落聚合起來(lái)的，這種聚合會(huì)使人出現(xiàn)從眾心理，從眾心理則弱化了網(wǎng)民的自我意識(shí)。（3）網(wǎng)絡(luò)文化的多元性。訊息來(lái)源的開(kāi)放性使網(wǎng)絡(luò)文化具有多元化特征，林林總總的文化形式和價(jià)值觀借助網(wǎng)絡(luò)途徑展現(xiàn)在大眾面前，以滿足不同心理需求的人們的需要。

2 問(wèn)卷調(diào)查情況說(shuō)明

此次調(diào)查主要是借助暑期三下鄉(xiāng)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查和隨機(jī)訪談，覆蓋駐馬店、周口、信陽(yáng)三地的農(nóng)村。調(diào)查時(shí)間為2018年7月15日—7月31日，共發(fā)放問(wèn)卷300份，其中有效問(wèn)卷的收回量為285份，有效回收率為95%。本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象男性所占比例為40%，女性所占比例為60%，年齡分布主要集中在20～30歲，所占比例為67.3%，學(xué)歷多集中在大專和高中水平，所占比例分別為49.02%、13.77%，職業(yè)分布主要集中在外出務(wù)工，所占比例為56.86%。

調(diào)查中，66.67%的被調(diào)查者的網(wǎng)齡超過(guò)了5年以上，占調(diào)查對(duì)象的一半以上，僅有3.92%的農(nóng)村居民網(wǎng)民的網(wǎng)齡少于1年以下。54.9%的受調(diào)查者每天平均上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)5小時(shí)，僅有3.92%的受調(diào)查者在1小時(shí)以上，這說(shuō)明農(nóng)村網(wǎng)民每天使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間較長(zhǎng)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了一定的依賴性。

3 網(wǎng)絡(luò)文化影響下農(nóng)村閑暇生活方式

閑暇生活方式主要指人們?cè)谧约赫瓶氐臅r(shí)間內(nèi)從事休閑娛樂(lè)的方法及過(guò)程[2]，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，農(nóng)村居民過(guò)去單一的生活時(shí)間支配模式開(kāi)始向多元化轉(zhuǎn)變，閑暇時(shí)間逐步擴(kuò)大。本次調(diào)查中，筆者對(duì)農(nóng)民的幾種閑暇活動(dòng)做了調(diào)查，具體如圖1所示。

圖1 “你上網(wǎng)的大部分時(shí)間花在什么上”調(diào)查結(jié)果圖

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村居民中社交聊天、看視頻、查閱資料所占閑暇比例較大，分別為72.55%、66.67%、49.02%，而關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)方面的比例卻僅僅占有9.8%的時(shí)間。這表明農(nóng)村居民閑暇生活變得多姿多彩，不僅會(huì)用網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)時(shí)間，更表現(xiàn)出“會(huì)玩”的特征。但是，通過(guò)這組數(shù)據(jù)也能看出，網(wǎng)上娛樂(lè)占用了農(nóng)村居民大部分的閑暇時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)功能還停留在娛樂(lè)工具這一初級(jí)階段，對(duì)求職、學(xué)習(xí)知識(shí)方面利用還不是特別充分，網(wǎng)絡(luò)閑暇生活質(zhì)量并不是特別樂(lè)觀。

4 網(wǎng)絡(luò)文化影響下農(nóng)村閑暇生活方式的特征

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷蔓延，農(nóng)村居民的閑暇生活，不管是在內(nèi)容還是在形式上都呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，全面反映了互聯(lián)網(wǎng)背景下農(nóng)村人民的生活狀況。

4.1 閑暇活動(dòng)內(nèi)容趨于多樣化

在網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達(dá)的過(guò)去，農(nóng)村居民的閑暇活動(dòng)受種種條件的制約，閑暇活動(dòng)內(nèi)容非常單一，男男女女、老老少少的閑暇活動(dòng)相差無(wú)幾，多集中在看電視、閑聊，其次還有打麻將、探親訪友、逛街趕集等具有娛樂(lè)色彩的閑暇活動(dòng)。單調(diào)的閑暇活動(dòng)無(wú)法滿足不同性別、不同年齡、不同文化程度的農(nóng)村居民對(duì)閑暇娛樂(lè)的需求。

但受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，農(nóng)村居民對(duì)閑暇的觀念態(tài)度已發(fā)生改變，閑暇活動(dòng)除了傳統(tǒng)的活動(dòng)之外，越來(lái)越具有互聯(lián)網(wǎng)特性，活動(dòng)內(nèi)容也逐漸趨向多元化。除了進(jìn)行上網(wǎng)、看視頻、聊天、看小說(shuō)等娛樂(lè)消遣方面的閑暇活動(dòng)之外，閑暇活動(dòng)也開(kāi)始逐漸向查詢資料、學(xué)習(xí)知識(shí)、看新聞、進(jìn)行體育鍛煉等功能性活動(dòng)。同時(shí)，他們也逐漸通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)舞蹈、手工、技藝等發(fā)展性活動(dòng)，無(wú)形中又豐富和充實(shí)了他們的閑暇時(shí)間。相比過(guò)去，閑暇生活不僅形式多樣，質(zhì)量也明顯提高。

4.2 閑暇活動(dòng)越來(lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)

隨著網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供項(xiàng)目靈活、價(jià)格低廉的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，農(nóng)村居民無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò)的可獲性、可接入性和可購(gòu)性方面都達(dá)到了普遍接入的要求，只要農(nóng)村居民愿意，完全可以實(shí)現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的零距離接觸。

越來(lái)越多的農(nóng)村居民開(kāi)始向現(xiàn)代休閑方式轉(zhuǎn)變，空閑時(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)已成為現(xiàn)代農(nóng)村居民的生活方式之一，網(wǎng)絡(luò)休閑正在以一種新的形式革新農(nóng)村居民的閑暇生活。因網(wǎng)絡(luò)的方便和快捷特征，農(nóng)村居民的休閑生活得到重塑，上網(wǎng)玩手機(jī)已成為他們最重要的休閑方式。他們能很熟練地使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已成為農(nóng)村居民獲得信息的重要途徑。在一些農(nóng)村地區(qū)，智能手機(jī)的普及率已達(dá)90以上，特別是青年人群，已達(dá)到100%。通過(guò)手機(jī)或電腦進(jìn)行上網(wǎng)、娛樂(lè)成為農(nóng)村居民最普遍的閑暇方式。在本次調(diào)研中，越來(lái)越多農(nóng)村居民的閑暇時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)所占領(lǐng)，一部分農(nóng)村居民表現(xiàn)出“閑暇時(shí)不上網(wǎng)感覺(jué)像缺少點(diǎn)什么”的特征，農(nóng)村居民的閑暇娛樂(lè)方式越來(lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)。

4.3 閑暇活動(dòng)空間擴(kuò)大

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系是一個(gè)“差序格局”[3]，受農(nóng)村地區(qū)公共閑暇場(chǎng)所和設(shè)施短缺的影響，農(nóng)民日常閑暇活動(dòng)空間比較狹小，多以家庭為閑暇場(chǎng)所，或是延伸到同族而居的村落，最大區(qū)域也只是延伸到鄉(xiāng)村集市，閑暇活動(dòng)空間和對(duì)象均不具有向外擴(kuò)張的特點(diǎn)[4]。

現(xiàn)在各種信息流隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)媒體的傳播進(jìn)入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村地區(qū)隨著網(wǎng)絡(luò)的延伸產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)空間，跨越了原先固定的區(qū)域、體系、身份等一系列社會(huì)界線。原來(lái)的區(qū)域間接觸少、相互隔離、彼此孤立的狀況逐漸得到改變，農(nóng)村居民閑暇活動(dòng)空間借助網(wǎng)絡(luò)空間得以擴(kuò)大，同時(shí)也逐漸由實(shí)體空間向虛擬空間轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)休閑生活方式變得沒(méi)有時(shí)間和空間的限制，農(nóng)村居民在借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行休閑時(shí)，信息量更為豐富，交往范圍也逐漸擴(kuò)大為業(yè)緣關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，這一過(guò)程也使農(nóng)村居民的閑暇活動(dòng)范圍得到擴(kuò)大。

4.4 閑暇方式向個(gè)性化轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)為代表的傳統(tǒng)文化中，農(nóng)村居民的休閑方式更多地表現(xiàn)出一種集體參與的特點(diǎn)，活動(dòng)形式也缺乏個(gè)性化特點(diǎn)，如廟會(huì)、社火、集會(huì)等。而現(xiàn)代以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的通俗文化，正在逐漸消除傳統(tǒng)農(nóng)村居民閑暇生活的集體性、統(tǒng)一性特點(diǎn)。

隨著農(nóng)村居民對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的接觸，網(wǎng)絡(luò)中的信息重塑著農(nóng)村居民的思維能力和價(jià)值觀。在農(nóng)村居民的上網(wǎng)休閑過(guò)程中，個(gè)人對(duì)信息的搜尋與瀏覽，不管是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲還是電影、歌曲、購(gòu)物，都體現(xiàn)了農(nóng)村居民閑暇活動(dòng)對(duì)個(gè)體意識(shí)的追求，展現(xiàn)出個(gè)體在進(jìn)行閑暇活動(dòng)的自由抉擇性和個(gè)性化追求，擺脫了隨波逐流、追隨集體的局限。在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，個(gè)體的權(quán)利與意識(shí)得到喚醒，悄無(wú)聲息地影響著農(nóng)村居民，使其擺脫過(guò)去千篇一律的休閑方式。農(nóng)村居民正是通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò)文化的灌輸和引導(dǎo)，閑暇主體意識(shí)才逐漸得以覺(jué)醒，并且在豐富多樣的休閑活動(dòng)中越來(lái)越趨向于個(gè)性化。

4.5 閑暇消費(fèi)增多

總體上來(lái)看，目前在農(nóng)村居民的日常消費(fèi)中，物質(zhì)消費(fèi)依然占據(jù)主要比例，閑暇消費(fèi)所占比例較少，但隨著網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化的普及，農(nóng)村居民也開(kāi)始越來(lái)越多地進(jìn)行閑暇消費(fèi)。

特別是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的便捷性和多樣性，使得他們的閑暇消費(fèi)更容易得到實(shí)現(xiàn)，比如之前的閑暇活動(dòng)如聊天、看電視、走親訪友等大部分是只消耗時(shí)間而不消費(fèi)金錢(qián)。但是，受網(wǎng)絡(luò)休閑方式影響，農(nóng)村居民在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)休閑時(shí)，會(huì)自主進(jìn)行網(wǎng)上消費(fèi)、游戲充值、音樂(lè)充值、會(huì)員購(gòu)買(mǎi)、發(fā)放聊天紅包，或者進(jìn)行主播打賞等消費(fèi)活動(dòng)。同時(shí)，受網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化影響，閑暇活動(dòng)除了進(jìn)行娛樂(lè)消遣活動(dòng)之外，也開(kāi)始向文化消費(fèi)轉(zhuǎn)移，家庭教育、知識(shí)學(xué)習(xí)的消費(fèi)逐漸增多。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的多樣性和便捷性，促使他們的閑暇時(shí)間向文化學(xué)習(xí)消費(fèi)方面轉(zhuǎn)移，這也間接促進(jìn)了農(nóng)村閑暇消費(fèi)的增多。

5 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)農(nóng)村閑暇方式的負(fù)面影響

互聯(lián)網(wǎng)中充塞著一些有害信息及歪曲的價(jià)值觀，大部分農(nóng)村居民學(xué)歷層次較低，缺乏對(duì)信息的辨識(shí)能力，這些有害信息不免會(huì)對(duì)剛剛接觸網(wǎng)絡(luò)文化的農(nóng)村居民的閑暇生活產(chǎn)生負(fù)面作用。

5.1 不良網(wǎng)絡(luò)文化催生消極閑暇活動(dòng)

本次調(diào)研中，在“你是否想利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，做一些現(xiàn)實(shí)中不敢做的事情”中，有7.84%的調(diào)查受眾表示“一直堅(jiān)持在做”，9.8%的受眾表示“做過(guò)，但持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)”，17.75%的受眾表示“有想法，但實(shí)際行動(dòng)不明”。這表明部分農(nóng)村居民受負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕，正在或準(zhǔn)備做一些在正常的閑暇生活中所不敢做的事情。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)色情、低俗信息、網(wǎng)絡(luò)暴力以及占卜、算命等封建迷信思想，各類邪教組織宣揚(yáng)的偽科學(xué)和反動(dòng)言論以及個(gè)別網(wǎng)站宣揚(yáng)的悲觀厭世的消極人生態(tài)度，都會(huì)在農(nóng)村居民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閑暇活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生消極影響。這些不良信息干擾著農(nóng)村居民正常積極有效的閑暇活動(dòng)，引起他們?nèi)松^、價(jià)值觀的扭曲，更為可怕的是，農(nóng)村居民效仿網(wǎng)上行為進(jìn)行違法犯罪行為。

5.2 占用過(guò)多時(shí)間影響正常生活

一些農(nóng)村居民因?yàn)樽灾屏^差，閑暇時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔。在對(duì)“你對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴程度如何”的調(diào)查中，有19.61%的受訪者表示“相當(dāng)沉迷，一離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)就感到異樣”?？梢?jiàn)部分農(nóng)村居民閑暇活動(dòng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度極大，占據(jù)了他們大部分的閑暇時(shí)間，甚至侵占了他們的睡眠、工作和學(xué)習(xí)時(shí)間。由于他們?nèi)狈?duì)自己的上網(wǎng)活動(dòng)的規(guī)劃和控制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)休閑的方式、內(nèi)容不能進(jìn)行正確的選擇和甄別，忽視和影響了正常的生活。

5.3 閑暇生活質(zhì)量不高

通過(guò)調(diào)查走訪，很明顯發(fā)現(xiàn)農(nóng)村居民的閑暇生活處于被動(dòng)消極觀看狀態(tài)，僅是單純地尋求輕松、刺激、娛樂(lè)的感官體驗(yàn)。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)不但沒(méi)有使這一現(xiàn)象得到改善，反而助長(zhǎng)了這種娛樂(lè)化的傾向，在閑暇生活總體感受的調(diào)查中，自認(rèn)為閑暇生活比較充實(shí)的僅占11.76%，而單調(diào)和無(wú)聊是大部分農(nóng)村居民的整體感受。由此可見(jiàn)，農(nóng)村居民的閑暇生活狀況并不是十分樂(lè)觀，這種娛樂(lè)型、消遣型的閑暇生活方式并沒(méi)有因網(wǎng)絡(luò)文化的影響而得到緩解，反而加劇，這使得他們的閑暇生活顯得更加黯淡和質(zhì)量不高。

6 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的蔓延，對(duì)農(nóng)村居民而言是一把雙刃劍，既豐富和充實(shí)著農(nóng)村居民的閑暇生活，同時(shí)又增添了新的問(wèn)題。但農(nóng)村居民又無(wú)可避免地要接觸到網(wǎng)絡(luò)文化，如果不能對(duì)其負(fù)面影響加以控制，將會(huì)制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。這不僅需要提升農(nóng)村居民的媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介的自律性，更需要政府提高網(wǎng)絡(luò)管控與引導(dǎo)能力，這也是后期研究者需要重點(diǎn)關(guān)注的地方。