張之洞的父親張瑛在知府任上時(shí)，極力鼓勵(lì)郡民讀書(shū)。每到午夜時(shí)分，遣二差役挑桐油簍巡城。若見(jiàn)有人在挑燈夜讀，便幫其添一勺燈油，并轉(zhuǎn)達(dá)知府的慰問(wèn)與鼓勵(lì)。

馬斗全

黃庭堅(jiān)《平原郡齋二首》有“北窗風(fēng)來(lái)舉書(shū)葉，猶似勸人勤讀書(shū)”句，頗富詩(shī)意而大佳。古往今來(lái)，“勸讀書(shū)”者極多，最常見(jiàn)的是要子孫多讀書(shū)，從南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清代曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書(shū)》，皆屬此類(lèi)勸讀。

唐代盧肇《送弟》詩(shī)為：“去日家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)，汝須勤若事樵漁。古人盡向塵中遠(yuǎn)，白日耕田夜讀書(shū)?！弊钇綄?shí)的囑咐，實(shí)即舊時(shí)許多人家門(mén)上所鐫的“耕讀傳家”，亦即曾國(guó)藩誡子孫的“半耕半讀”。甚為關(guān)切而令人可感者為被貶海南的蘇東坡，寄侄孫信第一句即為：“侄孫近來(lái)為學(xué)何如？”恐其趨時(shí)（即趕時(shí)髦），而勸熟讀“前后漢史及韓（愈）柳（宗元）文”。末云“有便寄近文一兩首來(lái)，慰海外老人意也”，說(shuō)是欣賞，其實(shí)又有“檢查作業(yè)”之用意。

更感人的勸讀，是勸他人讀書(shū)，最優(yōu)美的詩(shī)句應(yīng)數(shù)劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱》：“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書(shū)?！鼻宕鷮W(xué)者全祖望補(bǔ)定黃宗羲《宋元學(xué)案》，有這樣一段話(huà)：“正獻(xiàn)公與先生帖，蓋在守江州之時(shí)，帖尾諄諄勸讀書(shū)。嘗見(jiàn)《延祐》《慶元志》中，載正獻(xiàn)一帖，亦答舒氏兄弟者，大略與此相同?！辈坏罢佌亜褡x書(shū)”，而且不止一次諄諄而勸，甚令人感。亦甚諄諄者，是吳喬《圍爐夜話(huà)》所引馮定遠(yuǎn)語(yǔ)：“多讀書(shū)，則胸次自高，出語(yǔ)皆與古人相應(yīng)，一也。博識(shí)多知，文章有根據(jù)，二也。所見(jiàn)既多，自知得失，下筆知取舍，三也?！?/p>

最可稱(chēng)道的勸人讀書(shū)，似乎是清代張瑛、張之洞父子，所以特為一談。

張瑛道光年間在興義知府任上時(shí)，主持編纂《興義府志》，極力鼓勵(lì)郡民讀書(shū)。每到午夜時(shí)分，遣二差役挑桐油簍巡城。若見(jiàn)有人在挑燈夜讀，便幫其添一勺燈油，并轉(zhuǎn)達(dá)知府的慰問(wèn)與鼓勵(lì)。夜讀者心中之暖，可以想見(jiàn)。從而為當(dāng)?shù)貧v史和中國(guó)文化史，留下了一段不可多得、膾炙人口的佳話(huà)。

有其父必有其子。張之洞不但自己多讀書(shū)，撰有重要書(shū)目著作《書(shū)目答問(wèn)》，至今為讀書(shū)人所重，而且每勸他人讀書(shū)，并且這種勸讀，有時(shí)到了近乎嚴(yán)苛的程度。

張之洞在山西巡撫任上時(shí)，組織人員修《山西通志》，由府學(xué)教授楊篤總負(fù)其責(zé)，他自己也親自參與。有關(guān)金石資料中有“勾吳鑒”，又作“公吳鑒”，張之洞與楊篤都認(rèn)為“勾”與“公”為聲轉(zhuǎn)通假字，但是卻找不到依據(jù)。有個(gè)不知因何故被降職的小官王緯，寫(xiě)信給張之洞，引《儀禮》鄭注“勾亦作公”為證。張之洞知此人勤于讀書(shū)而博學(xué)，非常高興，便為他恢復(fù)原職。雖然兩人地位懸殊，但張之洞視王緯為“讀友”，常常降貴紆尊去王緯那里聊談。以致有些人不明真情，還以為王緯與張之洞是同窗呢。

光緒八年山西鄉(xiāng)試，身為巡撫的張之洞親任臨監(jiān)。因?yàn)橐诳紙?chǎng)待一個(gè)月，便調(diào)王緯為收卷官，并讓王緯再找一位博學(xué)者來(lái)做事，為的是借機(jī)談學(xué)交流。王緯聽(tīng)說(shuō)榆次縣令吳某的爺爺是大學(xué)者袁枚的外孫，吳某又是知名文人潘文毅的女婿，心想這位吳某應(yīng)是飽讀詩(shī)書(shū)之人，便請(qǐng)了來(lái)。誰(shuí)知這位吳縣令卻是一個(gè)不讀書(shū)者，什么學(xué)問(wèn)也沒(méi)有，在考場(chǎng)一個(gè)月，如啞巴般一言不發(fā)。張之洞大為不快，諷勸他說(shuō)：你的老丈人把十萬(wàn)卷藏書(shū)送給別人而沒(méi)有留給你，其過(guò)在你，是因?yàn)槟悴蛔x書(shū)！鄉(xiāng)試結(jié)束后，張之洞不使吳某回榆次，而另調(diào)他職。吳某羞愧難當(dāng)，深悔當(dāng)初不讀書(shū)，嚴(yán)誡兒子一定刻苦讀書(shū)。他的兒子后來(lái)學(xué)有所成，就是編撰《唐方鎮(zhèn)年表》、《北宋經(jīng)撫年表》、《南宋制撫年表》、《清十三朝系年要錄》、《山右石刻叢編》等書(shū)的著名歷史學(xué)家吳廷燮。吳廷燮學(xué)有所成，應(yīng)感謝張之洞對(duì)其父之諷勸。

古來(lái)“諄諄勸讀書(shū)”事很多，古今詩(shī)文中勸人“勤讀書(shū)”“多讀書(shū)”之類(lèi)語(yǔ)更是不勝枚舉。鄂州長(zhǎng)江邊孫登讀書(shū)臺(tái)，有人為撰流水對(duì)之聯(lián)曰：“一臺(tái)有意伴流水；千古無(wú)言勸讀書(shū)?！薄皠褡x書(shū)”三字最是意味深長(zhǎng)。清人陳康祺《郎潛紀(jì)聞》記：陸清獻(xiàn)公嘗論徐尚書(shū)生平，謂晚年刻《通志堂九經(jīng)解》，為“第一善事”。如是，則勸人讀書(shū)，亦可謂世間第一善事。

幾十年前，我送一青年同鄉(xiāng)之聯(lián)有“公務(wù)暇時(shí)且讀書(shū)”語(yǔ)，寄友人迎新詩(shī)有“但解來(lái)年如去歲，四時(shí)都是讀書(shū)天”句。近年，看到城中萬(wàn)家燈火，卻有這樣的詩(shī)句：“入夜家家明似晝，不知幾是讀書(shū)燈？”便是在民風(fēng)尚古的山村，來(lái)到腦際的詩(shī)句也是：“幾處高低戶(hù)牖明，補(bǔ)衣檠歟讀書(shū)檠？”在三亞文門(mén)，看到一處天然讀書(shū)臺(tái)，不由得感嘆：“只恐天心終枉費(fèi)，幾人曾此讀書(shū)來(lái)？”近來(lái)閑憶到這些詩(shī)句，忽然覺(jué)得，從筆者個(gè)人心情的變化，似可窺見(jiàn)如今讀書(shū)風(fēng)氣已大不如前了。一起山居后，寓真之作有句為：“回望依然山里好，幽居終是讀書(shū)人。”似乎比我稍樂(lè)觀一些，但細(xì)品味也同樣不無(wú)憂(yōu)慮之感。有關(guān)部門(mén)關(guān)于國(guó)人目下讀書(shū)狀況的統(tǒng)計(jì)，則更是令人不勝惘惘。

越是讀書(shū)風(fēng)氣不如前，越是需要“諄諄勸讀書(shū)”。