邵仲武 石偉

摘要：宋朝是中國古代文化與佛教融合的時(shí)期，佛教文化對(duì)詩歌書畫藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此時(shí)期的蘇軾同樣也深受佛教文化影響，蘇軾將禪宗思想的“無念、無相、無住”融入書法藝術(shù)中，可以看出禪宗思想與書法藝術(shù)在蘇軾身上得到了完美的結(jié)合。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一禪宗思想下的無法與無意;第二本心所至，盡在無意中;第三禪心所指，物我兩忘。

關(guān)鍵詞：蘇軾;無法無意;禪宗思想

中圖分類號(hào)：J292.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0007-01

一、蘇軾簡介

蘇軾生于四川，成長于峨眉山與樂山大佛的佛教文化氛圍中，蘇軾成長生活的環(huán)境是其佛道趣向長成的沃土，從青年時(shí)代親近、喜好佛道到晚年的熱衷以及在宦海沉浮的人生經(jīng)歷，造就了蘇軾在書法方面以禪悟書思想，不悲不喜，佛理慰藉，從而他的書法藝術(shù)成就達(dá)到“形神兼?zhèn)?，物我合一”，有形之法融于無形之意的至高境界。

二、禪宗思想下的無法與無意

唐朝書風(fēng)崇尚法度，將法度推向了頂峰，蘇軾一改前人法度之觀念，提出了“無法之法”看似無法確實(shí)有“法”，這充分表現(xiàn)在其書法創(chuàng)作之中。

蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》提出：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”主張以“意造”來寫字，也帶出了關(guān)于“法”的問題，蘇軾認(rèn)為他寫字本意無法，煩于推敲，追求心聲，意于法先，法在意中。故其書法是一種“無法之法”。

蘇軾書法思想中的“無法”需要辯證的看待，看似無法，實(shí)則有法。在其《跋王荊公書》中提到：“荊公書得無法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無法?！睆闹锌梢钥闯鰺o法是建立在有法的基礎(chǔ)上，無法不是“亂”不可混淆。蘇軾的無法之法是想打破定式，先破而后立?！盁o法之法”是法度于心中，由意帶法，法融于意中，運(yùn)用自如。

禪學(xué)講破執(zhí)，做到“無念、無相、無住”，東坡“寓意于物而不留意于物”觀念，就來源于禪學(xué)思想地導(dǎo)向，“不留意”亦不拘泥于物。其在《寄吳德仁兼簡陳季?！分杏性娧裕骸捌缴⑽锊涣粑?，在家學(xué)得忘家禪。”

在其畫論中談到“：煩君紙上影，照我胸中山。山中亦何有，木老土石頑。正賴天日光，澗谷紛斕斑。我心空無物，斯文定何間。君看古井水，萬象自往還?！毙闹袩o一物的目的是為了胸中容納萬物，繼而達(dá)到萬物于胸中然后形之于紙的創(chuàng)作構(gòu)思。

《評(píng)草書》里提出：“書初無意于佳，乃佳爾?！奔炎魍喑鲎杂跓o意之間。蘇軾注重作書時(shí)“無意”心態(tài)，正是追求“忘我”與“禪境于心”，以達(dá)到一種“無意”的效果，若有意而為之反而適得其反。這正是蘇軾書法中對(duì)禪宗思想的一種詮釋。

三、本心所至，盡在無意中

蔡邕《筆論》指出“書者，散也，欲書先散懷抱。”詮釋書法表情達(dá)意的本質(zhì)屬性，作為心靈的藝術(shù)，更是感情的獨(dú)白?！睹坊ǘ住肥翘K軾被貶黃州的途中創(chuàng)作，這位壓抑已久的

詩人，在其被貶途中偶見幾束梅花挺立于風(fēng)雪中，便觸景生情，有感而發(fā)，亦是借景抒情即成《梅花詩帖》。此詩帖雖寥寥數(shù)行，卻寫得酣暢淋漓，開篇幾個(gè)字未能放開，略顯拘謹(jǐn)，隨后傾瀉而出，愈是豪放，從中不難看出蘇軾被貶的心情急需宣泄。解開枷鎖讓心靈自由進(jìn)出“無意”的境界，終成此佳作。這真正是“本心所至”的表現(xiàn)。

四、禪心所指，物我兩忘

蘇軾因“烏臺(tái)詩案”而貶黃州，由于宦海沉浮使他由儒轉(zhuǎn)佛，學(xué)佛參禪之心更是強(qiáng)烈。為使自己脫離不被重用的煩惱，便游歷佛寺，拜訪高僧，研讀佛典，探尋佛理。

《黃州寒食帖》是蘇軾被貶第三年后的佳作，縱觀此帖，通篇跌宕起伏，一氣呵成，痛快淋漓。用筆粗壯豐滿，沉穩(wěn)雄健率真自然。線條隨著心潮的激越而被賦予了佛韻的律動(dòng)，正側(cè)相間，筆斷意連，渾然天成。字形剛開始比較沉穩(wěn)，后逐漸由小變大，由細(xì)變粗，給人以雄強(qiáng)沉厚之感，這也是其逐漸進(jìn)入佛道的體現(xiàn)，已經(jīng)自然超脫，進(jìn)入了“禪心所指，物我兩忘”的境界。

詹景鳳在評(píng)論蘇軾《黃州寒食詩帖》說道：“坡公紙書寒食詩二首，字大二寸許，英爽高邁，超入神妙。蓋以內(nèi)觀其心，心無其心，外觀其筆，筆無其筆。即坡亦不知其手之所以至?！贝司渖羁唐饰隽藮|坡筆法不為古人束縛，心無滯無礙的境界。

正是在禪宗思想的指引下，蘇軾無意的創(chuàng)作心態(tài)，無法之法的創(chuàng)作方法，無拘無束的創(chuàng)作構(gòu)思使其成為一代文學(xué)書法大家。

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