周金華

（宜興 214221）

宜興紫砂壺的文化特征鮮明，它推崇包容主義，胸懷開闊，從不走極端；紫砂文化海納百川，它堅(jiān)持兼容并蓄。所以，無論是出家的僧人，道家的信徒，還是儒家的弟子，都可以在紫砂壺的世界里找到情感的寄托和精神的家園[1]。正如這款紫砂“君子之交壺”（見圖1），壺器以自然界中的梅花、青松和竹子為裝飾內(nèi)容，獨(dú)具藝術(shù)美，寓意深刻。

圖1 君子之交壺

1 紫砂“君子之交壺”的造型

紫砂“君子之交壺”精選紫砂泥料制成，色澤古樸渾厚。壺器造型端莊古樸、穩(wěn)健豐潤，又頗含動(dòng)感。壺蓋與壺身渾成一體，圈底收縮；壺鈕為竹枝形狀，蓋面有竹枝胥出，竹韻悠悠，清秀動(dòng)人；壺嘴仿制松枝，向上微屈，力感十足；壺把則呈大橢圓形，仿制梅枝，更有一根細(xì)枝從底部溢出，貼于壺壁之上，星星點(diǎn)點(diǎn)，形象生動(dòng)，幽幽生香。紫砂“君子之交壺”整體造型弧線優(yōu)美、線條流暢，視覺感也極為舒適，其中意韻自然，令人愛不釋手。紫砂“君子之交壺”以松、竹、梅入壺，象征高風(fēng)亮節(jié)的崇高情操，高雅脫俗，為人們所鐘愛。

2 紫砂“君子之交壺”的審美意蘊(yùn)

紫砂“君子之交壺”以松、竹、梅三物入壺，寓意深刻。首先，壺嘴仿制松枝，向上微屈，力感十足，象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。早在春秋時(shí)期，孔子以一句“歲寒，然后知松柏之后凋也”，奠定了松柏在中國傳統(tǒng)文化中的地位。松四季常青、傲霜斗雪，象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，千百年來一直受到國人的喜愛。松的堅(jiān)定、忠貞的精神千百年來被贊頌。其次，壺鈕和蓋面上的竹葉裝飾代表著超凡脫俗、清新雅致。竹子在古代文人思想中代表虛心、有節(jié)，不僅是庭園中必不可少的觀賞植物，還常入詩畫，豐富作品的內(nèi)涵。蘇東坡曾表示“寧可食無肉，不可居無竹”，高度贊美竹的超凡脫俗、清新雅致。再次，梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。在壺腹作梅花裝飾，表達(dá)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的精神。梅是傳統(tǒng)名花之一，姿、色、香、韻俱為人稱道。史載宋代名士林和靖秉性孤高恬淡，隱居杭州孤山，終生不仕、不娶，種植梅花一株，飼養(yǎng)仙鶴兩頭，人稱“梅妻鶴子”(以梅為妻，以鶴為子)。 “詩言志”，通常而言，作詩應(yīng)力避直白，“托物言志”就成了歷代文人常用的手段——用某一物品象征某種精神、品格，通過敘寫該物品，表達(dá)自己的志向和意愿。南朝以降，歷代詩人均有詠梅詩句，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，“欲傳春消息，不怕雪埋藏”，“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，“一朵忽先發(fā)，百花皆后春”等。紫砂“君子之交壺”因其外表美觀而賞心悅目，又因內(nèi)在美而深得人心。

3 結(jié) 論

紫砂壺得天獨(dú)厚，應(yīng)運(yùn)而生，其文化內(nèi)涵十分豐富，完美地將實(shí)用性與藝術(shù)相結(jié)合，宜賞宜用。紫砂壺文化源于傳統(tǒng)文化的源泉，與古老的 “五行說”、“陰陽觀”，以及人的主觀意愿相契合。紫砂藝人胸襟開闊，海納百川，使壺器與儒、道、釋等傳統(tǒng)文化融合。自從明代以來，紫砂壺一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏愛與追捧。這款紫砂“君子之交壺”不僅外表美觀，而且崇尚大自然，從大自然中取得創(chuàng)作的源泉，彰顯田園雅趣、精神自由，正是紫砂藝人所追求的[2]。許多紫砂藝人樂于居住在鄉(xiāng)間，不愿意遷居都市，為的就是體驗(yàn)田園雅趣，而紫砂“君子之交壺”正好把我們帶入大自然的美景中。