王雅薇

（浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院，浙江杭州 311300）

學(xué)生教育工作，一直以來深受黨和國家高度重視，并且不斷進(jìn)行優(yōu)化與改革，整體呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在十八大以來，對(duì)于學(xué)生的心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷重視程度不斷提升，相關(guān)法律條文不斷頒行，并且取得了階段性成就。在此背景下，思想政治教育工作重要性不斷提升，需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)與學(xué)生個(gè)人不斷提升自身的重視程度，使其全面發(fā)展與提升。

1 中國茶文化的內(nèi)涵

慢慢歷史長(zhǎng)路，茶文化作為優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化不斷被傳承與發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)成為重要的待客禮節(jié)和優(yōu)質(zhì)文化的表現(xiàn)形式。自古以來，我國便十分注重禮節(jié)，其同樣是個(gè)人品德的重要體現(xiàn)，與時(shí)代發(fā)展接軌。茶文化經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展與歷史的研磨已經(jīng)愈發(fā)成熟與完善，同禮與道德的融合程度大幅提升，相關(guān)衍生品也在不斷進(jìn)步與提升，在二者巧妙結(jié)合的基礎(chǔ)上，整體的融合度大幅提升，并呈現(xiàn)出良好的辯證統(tǒng)一關(guān)系。就具體內(nèi)涵而言，我國的茶文化講究清雅與內(nèi)斂，并且同中國人謙虛、溫順的品格相一致，并且已經(jīng)成為個(gè)人性格特征的體現(xiàn)。在古代，詩詞創(chuàng)作中往往離不開茶文化內(nèi)涵，大量?jī)?yōu)質(zhì)的作品中均離不開人們喜愛的茶文化。例如，《茶經(jīng)》作者陸羽將茶文化完美融合與自身的作品中，并將人們的高尚品德同詩詞相融合。除此之外，大量古人談經(jīng)論道、文學(xué)創(chuàng)作的身影不斷涌現(xiàn)與同時(shí)代的作品中，其繁榮程度可見一斑。除此之外，我國茶文化在國際社會(huì)茶文化中占據(jù)重要的地位，并且處于領(lǐng)軍地位。

2 茶文化與高校思想政治教育中人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)融合的重要性

高校思想政治教育主要的理論基礎(chǔ)為馬克思主義，即通過連接物與物、人與人來進(jìn)行思想變革與理論升華，推動(dòng)相關(guān)思想理論發(fā)展與提升。作為茶文化的基礎(chǔ)，茶葉流通過程中同樣體現(xiàn)著融合發(fā)展與共同進(jìn)步，并且體現(xiàn)出了一定的相互關(guān)系，能夠有效的進(jìn)行分析與探討。唯物論是馬克思主義的精髓，并通過提出物質(zhì)的觀點(diǎn)來證明人類生存的價(jià)值，為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步奠定了良好的基礎(chǔ)。而茶文化同樣彰顯出相似的觀點(diǎn)，在尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，相應(yīng)的價(jià)值能夠更好的進(jìn)行體現(xiàn)，并且在運(yùn)動(dòng)與發(fā)展過程中追加價(jià)值，使其不斷更新升級(jí)，從而演化出新的價(jià)值。馬克思曾經(jīng)在一次演講過程中提到，活勞動(dòng)通過將傳統(tǒng)的死勞動(dòng)進(jìn)行價(jià)值增值來賦予其新的靈魂，保證生產(chǎn)資料更加充實(shí)與完善。在其言論中，我們可以發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心，并占據(jù)著主體地位。當(dāng)把茶葉作為具體的生產(chǎn)商品時(shí)，通過分析生產(chǎn)、流通與銷售環(huán)節(jié)中的市場(chǎng)活動(dòng)行為便可以充分發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值，主體概念由此產(chǎn)生。除此之外，在定價(jià)環(huán)節(jié)，通過綜合考量與地域、種類等因素的分析同樣可以優(yōu)化主體概念，更好的體現(xiàn)人文精神。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人們的訴求不斷提升，由此需要全面提升人文關(guān)懷，并保證將其放在首要地位。因此，高校思想政治教育同茶文化的關(guān)聯(lián)性不斷提升，只有真正做到以人民為中心，全心全意服務(wù)人民，才能最大程度地優(yōu)化社會(huì)發(fā)展，并逐漸形成與完善良好的教育模式，保證把提升全人類的福祉作為文化教育的重心。在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的當(dāng)代，勞動(dòng)者主體地位不斷凸顯，只有通過行之有效的分享發(fā)展成果與保證公平分配才能最大程度地優(yōu)化社會(huì)發(fā)展，并掃除發(fā)展道路上的一切阻礙。就茶葉而言，其無論是生產(chǎn)環(huán)節(jié)還是流通環(huán)節(jié)的最終目的均在于貢獻(xiàn)勞動(dòng)成果，最大程度地提升發(fā)展水平，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕與共同進(jìn)步。因此，為優(yōu)化與提升茶文化同思想政治教育過程中的心理疏導(dǎo)相融合，需要勤思富民、篤行利民，最大程度地提升二者的發(fā)展質(zhì)量與水平。

3 茶文化背景下高校思想政治教育中的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)

3.1 創(chuàng)設(shè)思想政治教育服務(wù)環(huán)境

在當(dāng)前的教育工作中，校園氛圍是重要的決定性因素，并且在潛移默化的過程中不斷進(jìn)行優(yōu)化與提升，保證學(xué)生能夠更好的進(jìn)行自我提升與優(yōu)化，并為優(yōu)化個(gè)人綜合素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。為此，需要學(xué)校不斷優(yōu)化與提升自身的服務(wù)環(huán)境，保證學(xué)習(xí)氛圍與教育環(huán)境不斷優(yōu)化升級(jí)，最大程度地滿足學(xué)生教育需求。在人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)方面，茶文化能夠發(fā)揮自身的積極作用，并且極大程度的提升教學(xué)氛圍，為學(xué)生綜合發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。通過茶文化，教師可以搭建起一個(gè)新型的溝通與交流的平臺(tái)，在共同鑒賞的過程中提升交流與合作，并及時(shí)進(jìn)行問題發(fā)現(xiàn)、解決與記錄工作，保證每一位學(xué)生都能夠敞開心扉，主動(dòng)融入到學(xué)校大集體中。除此之外，在茶文化課堂下，教師可以進(jìn)行有效的心理輔導(dǎo)，保證學(xué)生能夠及時(shí)放下心中的負(fù)擔(dān)，最大程度地提升心理疏導(dǎo)效果，為優(yōu)化與提升學(xué)生綜合素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.2 健全思想政治教育工作體系

配套教育體系的建設(shè)是人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)創(chuàng)設(shè)工作的重中之重，只有不斷進(jìn)行完善與健全，才能更好的推動(dòng)思想政治教育工作全面優(yōu)化升級(jí)，并提升其發(fā)展水平與發(fā)展質(zhì)量。為此，需要做好以下兩方面的內(nèi)容，第一，將學(xué)生置于教育工作的重心，最大程度地優(yōu)化其自身的主體地位。因?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生個(gè)性特征鮮明，只有通過開展針對(duì)性極強(qiáng)的教學(xué)工作，才能保證教師充分掌握學(xué)生心理特征，并真正實(shí)現(xiàn)因材施教的良好的效果。除此之外，短暫的課堂時(shí)間與豐富的教學(xué)內(nèi)容不匹配，為高效利用課堂時(shí)間，需要教師在完善的教育體系下更好的進(jìn)行教學(xué)工作，切實(shí)提升整體的教學(xué)質(zhì)量。第二，充分拓展課外實(shí)踐，形成學(xué)與做的良好氛圍。在課程結(jié)束后，需要教師積極做好課外實(shí)踐活動(dòng)，通過建立健全交流平臺(tái)來提升實(shí)際的學(xué)習(xí)效果，保證二者的溝通與交流更加有序。為此，需要充分結(jié)合茶文化，在輕松的環(huán)境下不斷提升二者的交流，以期形成良好的發(fā)展模式。

3.3 養(yǎng)成良好的生活方式

在我國的茶文化匯總，淡雅與淡泊特征明顯，并且具有極強(qiáng)的修身養(yǎng)性功效。為此，通過將其融合到思想政治教育工作中，才能真正優(yōu)化他們的生活方式，為提升身心健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。物欲橫流的時(shí)代，部分大學(xué)生自身行為習(xí)慣與生活方式處于亞健康狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，不利于身心健康發(fā)展。為此，只有通過提升二者的兼容性，才能最大程度地優(yōu)化學(xué)生們的思想境界，保證其能夠處于健康的生活方式下，從而避免焦躁與放縱，腳踏實(shí)地的努力與奮斗。

3.4 優(yōu)化勇于探究的創(chuàng)新意識(shí)

在當(dāng)前的思想政治教育課程中，通過有機(jī)的融合茶文化，學(xué)生們的創(chuàng)新思維能夠全面提升，并且具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義。在融合與發(fā)展過程中，學(xué)生們的實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)大幅提升，其同時(shí)代的結(jié)合程度優(yōu)化升級(jí)明顯。同樣，在充分發(fā)揚(yáng)與傳承茶文化的過程中，學(xué)生們會(huì)逐漸養(yǎng)成修身養(yǎng)性的良好習(xí)慣，并且能夠全面提升自身的道德精神，形成良好的發(fā)展模式。

4 結(jié)語

隨著教育工作的不斷創(chuàng)新與升級(jí)，傳統(tǒng)的單一型理論教育模式已經(jīng)無法滿足社會(huì)發(fā)展需求，并且需要進(jìn)行更新與優(yōu)化。為此，為優(yōu)化思想政治教育，需要學(xué)校積極整合優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，并通過新型的茶文化形式來提升教育工作的拓展性，保證其能夠與時(shí)俱進(jìn)與開拓創(chuàng)新，最大程度的提升教學(xué)工作質(zhì)量與效果。