李肖璇

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

引言：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展關(guān)系中存在著單向信任與雙向信任，雙向信任是實(shí)現(xiàn)效率最大化的必備條件，高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間形成雙向信任關(guān)系，學(xué)生積極配合輔導(dǎo)員工作，按時(shí)完成作業(yè)，積極參加活動(dòng)，通過與輔導(dǎo)員的良好溝通提高自我發(fā)展能力。從茶文化思想中工匠精神入手，為輔導(dǎo)員與大學(xué)生建立溝通橋梁，有利于進(jìn)一步構(gòu)建雙向信任關(guān)系。

1 茶文化思想的美學(xué)特征

1.1 高雅的道德情操

傳統(tǒng)茶文化的形成經(jīng)過了漫長的歲月，甚至輾轉(zhuǎn)各朝代，隨著朝代的更替，茶文化思想的精神內(nèi)涵日漸豐富。茶文化思想中推崇清廉之風(fēng)，文人墨客紛紛熱愛飲茶，他們以淡泊名利為思想追求，不去追逐名利，不沉溺在奢靡生活中。很多擁有高雅情操的士大夫?qū)⑶辶L(fēng)作為家風(fēng)，許多文字騷客熱愛山水，喜歡吟詩作畫，通過品茗領(lǐng)悟人生與自然之美。魏晉時(shí)期山水詩人擁有高雅情操，典雅的文化氛圍使當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣清新脫俗，人們喜歡在林溪邊舉辦茶會(huì)活動(dòng)，從而陶冶情操[1]。

1.2 豐富的審美意蘊(yùn)

不同歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)中，茶文化思想都有著不同的審美文化特色。唐朝時(shí)期，制茶技術(shù)較為成熟，飲茶流程不再是單純的熬煮，而是在其中加入一定的調(diào)味品。宋朝研發(fā)了先進(jìn)的茶藝技術(shù)，人們能夠制作出茶餅，甚至在上面繪制精美的團(tuán)。茶具也從以往的茶杯發(fā)展到各類器具，人們對茶的審美逐漸達(dá)到巔峰。

1.3 濃郁的藝術(shù)氛圍

茶與藝術(shù)相互碰撞，使茶文化散發(fā)出獨(dú)特的魅力。云南有很多茶葉莊園，芯仙茗堂是當(dāng)?shù)赜忻臑觚埐杼茫瑵庥舻乃囆g(shù)氛圍感染著人們。茶園中人們精細(xì)耕作，使茶葉擁有更深層次的境界，這種工匠精神是值得人們學(xué)習(xí)的。

2 高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建的重要性

分析高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系的構(gòu)建，其重要性如下：（1）雙向信任關(guān)系可保障大學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀客觀正確。大學(xué)階段是三觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的思想觀念關(guān)系到未來人生發(fā)展方向，想要培育出符合社會(huì)發(fā)展需求的應(yīng)用型人才，就要從大學(xué)生思想工作入手，將茶文化思想植入其中，為輔導(dǎo)員與學(xué)生搭建良好的溝通橋梁。改變以往的嚴(yán)格管理模式，緩解學(xué)生的消極心理狀態(tài)，通過與輔導(dǎo)員的雙向信任關(guān)系構(gòu)建，試著從生活中尋找支點(diǎn)，在輔導(dǎo)員的幫助下排解負(fù)面情緒，緩解心理壓力。（2）雙向信任關(guān)系是輔導(dǎo)員展開日常工作的前提。教育改革背景下，輔導(dǎo)員工作環(huán)境發(fā)生變化，崗位職責(zé)增多。輔導(dǎo)員需要按照學(xué)校的要求幫助學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)規(guī)劃，為學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展做出指導(dǎo)，還需要做好大學(xué)生的思想工作，通過與學(xué)生的交流溝通，使其綜合素質(zhì)提升?，F(xiàn)代化教育對輔導(dǎo)員工作提出了高要求，加大了思想教育工作難度。因此，在輔導(dǎo)員與學(xué)生中構(gòu)建雙向信任關(guān)系十分有必要。

3 茶文化思想在高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建中的應(yīng)用分析

3.1 學(xué)習(xí)茶文化中的工匠精神

傳統(tǒng)文化中茶文化思想一直有著一席之地，對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。茶文化思想的發(fā)展形成了各種精神文化，例如茶商們吃苦耐勞的精神與采茶者的堅(jiān)持不懈精神，這些精神被統(tǒng)稱為工匠精神?，F(xiàn)如今，教育改革背景下，輔導(dǎo)員的工作存在懈怠問題，輔導(dǎo)員將學(xué)生輔導(dǎo)工作作為自己的日常工作，卻沒有從學(xué)生角度出發(fā)，沒有理解學(xué)生的實(shí)際需求與心理狀態(tài)。茶文化思想中的工匠精神能夠?qū)Ω咝］o導(dǎo)員的工作進(jìn)行啟迪，輔導(dǎo)員需要秉承認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，對所有學(xué)生負(fù)責(zé)。對此，茶文化思想中工匠精神的應(yīng)用如下：

（1）輔導(dǎo)人員應(yīng)該正確面對倦怠的情緒，了解內(nèi)心的心理壓力，端正態(tài)度，以飽滿的心態(tài)面對工作。輔導(dǎo)員要立足于工匠精神，熱愛這份工作，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，達(dá)到工匠精神中的敬業(yè)，以此更好的服務(wù)于學(xué)生。

（2）日常工作中輔導(dǎo)員應(yīng)做到精益求精，學(xué)習(xí)茶文化思想中采茶人的品質(zhì)，學(xué)會(huì)反思自我的同時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從而達(dá)到最佳效果。同時(shí)，輔導(dǎo)員需要悉心聽取每一個(gè)學(xué)生的反饋，拉近自己與學(xué)生的關(guān)系，讓對方試著信任自己。

（3）輔導(dǎo)員應(yīng)注重工作細(xì)節(jié)，時(shí)刻保持專注的態(tài)度，像醉心于事業(yè)的匠人一樣，認(rèn)真雕琢沒處細(xì)節(jié)。對于學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展與人生規(guī)劃，輔導(dǎo)員應(yīng)及時(shí)與其溝通，通過客觀的思考后給出指導(dǎo)性建議。學(xué)生工作安排時(shí)，輔導(dǎo)人員需要做到權(quán)衡利弊，試著尋找最佳處理方法，維護(hù)學(xué)生的基本利益。

（4）高校輔導(dǎo)人員應(yīng)具有時(shí)代創(chuàng)新精神，能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展去完善自我工作。隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，任何工作與思想理念都會(huì)存在局限性，這種局限性眼光會(huì)制約自我發(fā)展，阻礙學(xué)生進(jìn)步。因此，信息化時(shí)代背景下，高校輔導(dǎo)員在構(gòu)建與學(xué)生的雙向信任關(guān)系時(shí)，應(yīng)采用信息技術(shù)展開學(xué)生管理工作。

3.2 學(xué)習(xí)茶文化中的價(jià)值觀念

縱觀我國的茶文化歷史，已經(jīng)由來已久，且茶文化思想在發(fā)展的同時(shí)不斷吸納新的東西，擴(kuò)充自己，并朝著全新的領(lǐng)域發(fā)展，試圖擴(kuò)大茶文化思想的覆蓋范圍。核心價(jià)值方面，茶文化思想倡導(dǎo)包容，以和諧的方式化解矛盾，解決問題。這一價(jià)值理念對輔導(dǎo)員與大學(xué)生的雙向信任關(guān)系構(gòu)建具有推動(dòng)作用，有利于雙方通過緩和的方式加以溝通。此外，茶文化思想重視一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，對于輔導(dǎo)員來說，應(yīng)重視自我提升，以完善的自我服務(wù)于學(xué)生；對于學(xué)生來說，注重內(nèi)在修養(yǎng)，豐富精神世界，尋找人生的價(jià)值追求。

現(xiàn)如今，輔導(dǎo)員的工作職責(zé)與已經(jīng)變化。對學(xué)生的培育已經(jīng)從職業(yè)化轉(zhuǎn)為專業(yè)化；對學(xué)生的培養(yǎng)機(jī)制從單一化轉(zhuǎn)化為多元化；自身角色從主導(dǎo)者轉(zhuǎn)化為服務(wù)者。當(dāng)前信息化時(shí)代下，高校輔導(dǎo)員的工作任務(wù)日漸繁重，茶文化思想的存在有利于簡化任務(wù)，以本真而質(zhì)樸的思想引導(dǎo)輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變教育理念，為雙向信任關(guān)系的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

4 茶文化思想對高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生雙向信任關(guān)系構(gòu)建影響

4.1 有利于提高高校輔導(dǎo)員工作能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對輔導(dǎo)員的信任

傳統(tǒng)茶文化思想中蘊(yùn)含著豐富的工匠精神，引導(dǎo)著高校輔導(dǎo)員以認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，從而完善并改進(jìn)日常管理工作。這樣的工作態(tài)度在完善自我的同時(shí)，也能夠感染到學(xué)生，讓學(xué)生意識到輔導(dǎo)員的用心，對輔導(dǎo)員的工作產(chǎn)生認(rèn)同，從而積極配合輔導(dǎo)員的管理工作。此外，高校輔導(dǎo)員對自身工作越是精益求精，最終達(dá)到的效果也會(huì)更加理想，更有利于學(xué)生的未來發(fā)展。茶文化思想中包含著返璞歸真的內(nèi)涵，人們注重對內(nèi)在的修養(yǎng)培養(yǎng)，將該思想內(nèi)容應(yīng)用在大學(xué)生未來發(fā)展規(guī)劃中具有現(xiàn)實(shí)意義，它對學(xué)生發(fā)展提出了精神思想方面的要求?；诖耍o導(dǎo)員可以將其作為管理目標(biāo)，使輔導(dǎo)員的工作更具有方向性，有效提高了學(xué)生管理效率。

輔導(dǎo)員可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，基于學(xué)生的互聯(lián)網(wǎng)意識，迎合學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的喜愛，為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)教育平臺。輔導(dǎo)員可以創(chuàng)新微博號與微信公眾號，固定時(shí)間內(nèi)發(fā)布思想教育內(nèi)容，可以是擁有豐富思想文化內(nèi)涵的小視頻，也可以是一些文字與圖片，學(xué)生在觀看的同時(shí)潛移默化的了解了輔導(dǎo)員這樣做的意義，從而產(chǎn)生情感的認(rèn)同，對雙向信任關(guān)系的構(gòu)建起到推動(dòng)性作用。儒家思想中“治國平天下”是中國傳統(tǒng)士人最高的人生追求和目標(biāo)，而中國茶文化同樣吸收了這一理念。茶文化的治國平天下體現(xiàn)在飲茶者的身上。飲茶者通過飲茶，可以讓自己的視野變得更加開闊而遼遠(yuǎn)，不再局限于個(gè)人的一得一失，也不再拘泥于日常中的雞毛蒜皮之事當(dāng)中，而是會(huì)樹立起遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

4.2 有利于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念，使其懂得尊師重教

茶文化思想中很多人將“茶禮”看的尤為重要，這也是傳統(tǒng)茶文化中的重要組成部分。從古代到現(xiàn)代，各家都有著客人到來敬茶的禮儀習(xí)俗，這一過程中人們學(xué)會(huì)了以禮待人。將茶文化思想應(yīng)用于大學(xué)生思想道德教育時(shí)，可以讓學(xué)生透過茶文化學(xué)會(huì)文明禮貌，懂得尊重輔導(dǎo)員，以禮貌的態(tài)度與之交流，從而加速雙向信任關(guān)系的構(gòu)建。茶文化思想中也包含著以和為貴的思想價(jià)值觀念，這一觀念可以對學(xué)生的生活加之指導(dǎo)。根據(jù)上文所述，了解到茶文化思想中的匠人精神，這是對勤勞與內(nèi)修精神的高度總結(jié)，對大學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成有著指導(dǎo)性意義。學(xué)習(xí)茶文化思想，學(xué)生們懂得了腳踏實(shí)地與勤勞刻苦的寶貴精神價(jià)值，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成合理的職業(yè)價(jià)值觀，為未來崗位實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

茶文化就是物質(zhì)與精神兩種文化有機(jī)結(jié)合而形成的一種獨(dú)立的文化體系。高雅與通俗的結(jié)合茶文化是雅俗共賞的文化。但這種高雅的文化，植根于同人民生活息息相關(guān)的通俗文化之中。茶在滿足人類物質(zhì)生活方面表現(xiàn)出廣泛的實(shí)用性，如食用、治病、解渴。而“琴棋書畫詩酒茶”又使茶與文人雅士結(jié)緣，在精神生活方面表現(xiàn)出廣泛的審美情趣。因此，在構(gòu)建高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生之間的雙向信任關(guān)系時(shí)，雙方既要認(rèn)識到茶文化思想的高雅內(nèi)涵，也要感悟其中通俗價(jià)值。從學(xué)生身體的鍛煉靜修開始，幫助去除人的各種煩惱，而茶則是使人清靜的媒介和助力。歷史上著名的茶人都有一套精湛的茶藝技術(shù)，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程。茶人還特別發(fā)現(xiàn)茶與水的特殊關(guān)系，認(rèn)為“道”的性格像水，能夠以柔克剛，而茶又是吸收了天地精華，茶的性格得到水的幫助才能得到最好發(fā)揮。

總結(jié)：總而言之，隨著歷史的推進(jìn)和時(shí)代的發(fā)展，茶文化思想沒有被歷史長河淹沒，而是生生不息，歷久彌新，這說明茶文化有著它獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。將茶文化思想應(yīng)用在現(xiàn)代化教育中，有利于構(gòu)建高校輔導(dǎo)員與大學(xué)生的雙向信任關(guān)系，為雙方營造良好的思想文化氛圍。