劉暢

摘 要：新時(shí)代要求博物館完成從“文化機(jī)構(gòu)”向“文化中樞”的轉(zhuǎn)變，以高質(zhì)量文化供給社會(huì)的同時(shí)，發(fā)揮超級連接作用，成為公眾、社區(qū)、組織、機(jī)構(gòu)的紐帶，搭建不同文明交流對話平臺(tái)，主導(dǎo)各領(lǐng)域，增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。立足傳統(tǒng)，面向未來，作為文化中樞的博物館會(huì)更加多元化、人性化，呼應(yīng)并滿足服務(wù)社會(huì)和公眾的需要。

關(guān)鍵詞：博物館;文化中樞;傳承;未來

博物館及其館藏是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類文明進(jìn)步、自然環(huán)境變遷的客觀歷史見證物，是寶貴的、不可再生的文化資源，是全人類重要的記憶基礎(chǔ)、情感依托和精神家園。隨著新時(shí)代急劇變遷的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境帶來全新的歷史機(jī)遇和挑戰(zhàn)，博物館扮演的社會(huì)角色已不僅僅局限于收藏、保護(hù)、研究和展示藏品的機(jī)構(gòu)，而是需再次重新定義自身，進(jìn)一步拓展開放，成為社會(huì)教育的主陣地，文化傳播的先鋒隊(duì)，城市形象的代言者，超級連接的新平臺(tái)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步促使公眾的精神文化需求日益增長，迫切需要博物館盡快完成由“文化機(jī)構(gòu)”向“文化中樞”的轉(zhuǎn)變。作為“文化中樞（Cultural Hubs）”的博物館，旨在強(qiáng)調(diào)兩個(gè)關(guān)鍵概念：一是博物館作為“網(wǎng)絡(luò)”，起到運(yùn)用技術(shù)手段架起橋梁，超級連接各種公眾、社區(qū)、組織、機(jī)構(gòu)等支持彼此之間合作紐帶關(guān)系的作用;二是博物館作為“核心”，需要主導(dǎo)各領(lǐng)域增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮其為社會(huì)及社會(huì)發(fā)展服務(wù)的功能和影響力，利用文化的調(diào)節(jié)作用帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步，引領(lǐng)開創(chuàng)文化傳播的新局面。

1 博物館作為文化中樞的意義

博物館作為文化中樞，保護(hù)一定區(qū)域內(nèi)所形成的特殊歷史、文化和環(huán)境，在社會(huì)發(fā)展歷程和文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色，是社會(huì)和公眾了解歷史、面向未來、對話世界的重要窗口。博物館擁有的眾多藏品承載著豐富的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，體現(xiàn)著前人的想象力和創(chuàng)造力，傳遞著各個(gè)時(shí)代人類文明的偉大智慧。文物藏品帶給公眾的震撼，來自其所蘊(yùn)含的文化基因和人文精神。博物館以藏品和相關(guān)資源作為媒介連接公眾，公眾通過博物館接觸歷史文化，可以較為直觀地感受蘊(yùn)藏在文物中的深厚內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)認(rèn)同感和融入感。作為文化中樞的博物館，不僅是一個(gè)國家、地區(qū)、城市、社區(qū)的文明象征，同時(shí)也代表了該區(qū)域人文生態(tài)的最先進(jìn)形式和方向。

博物館作為文化中樞，能夠連接社會(huì)各文化相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而長久的聯(lián)系和合作，如依托其保護(hù)和研究功能與其他研究機(jī)構(gòu)舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流會(huì)推動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)等工作，依托其社教功能與學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)聯(lián)合推出社教課程、打造志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)，依托其展陳功能與圖書館、藝術(shù)館等兄弟單位聯(lián)合舉辦展覽，依托其收藏功能向地方文化團(tuán)體、民間收藏機(jī)構(gòu)和愛好者普及文物和收藏知識，依托其藏品資源為電影、文化類電視節(jié)目及其他電視活動(dòng)提供背景資料等?？偠灾瑖@博物館相關(guān)職能多形式、多渠道、多角度開展活動(dòng)，構(gòu)建互信、互通、互助的網(wǎng)絡(luò)紐帶，形成良性合作機(jī)制，擴(kuò)大文化影響力。

習(xí)近平總書記在同印度總理莫迪參觀湖北省博物館精品文物展時(shí)提到，開展國家之間更廣領(lǐng)域、更深層次交流，共同倡導(dǎo)尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明和諧共處。博物館作為文化中樞，可在世界范圍內(nèi)促進(jìn)不同區(qū)域文化的交流，促使世界各國人民加深了解、相互尊重、相互幫助、增進(jìn)友誼。世界各國博物館的交流合作，不僅拓寬了專業(yè)人才、先進(jìn)技術(shù)、成功經(jīng)驗(yàn)的交往和分享渠道，為各國珍貴文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究做出重要的貢獻(xiàn)，而且更通過不同文明間的對話維護(hù)了文化的多樣性，增進(jìn)了各民族人民的互相包容和理解，推動(dòng)了科學(xué)文化知識的普及和人類整體人文素養(yǎng)的提高。

博物館作為文化中樞，能夠增進(jìn)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，傳遞正確的價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向。文化植根于民族傳統(tǒng)，體現(xiàn)在人類的一切活動(dòng)中，它強(qiáng)調(diào)各民族文化自身的特點(diǎn)，而不應(yīng)以同一標(biāo)準(zhǔn)要求彼此。習(xí)近平總書記指出，建立在文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。博物館的藏品彰顯了不同民族不同的文化特點(diǎn)，正如中華文明以“和而不同”為追求，在當(dāng)今文明多樣化浪潮的碰撞和沖擊中，我們應(yīng)該認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特意義，在提倡文明并存、和諧共處的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定文化自信，為世界文化繁榮做出貢獻(xiàn)。

博物館作為文化中樞，面對全世界普遍存在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、地域性沖突、人口老齡化、自然環(huán)境惡化等全球化問題，能夠且應(yīng)該發(fā)揮正面積極作用。沖突往往源于不同的價(jià)值觀念，要解決沖突，首先要看到文化角度的可交流性。博物館需要發(fā)揮其文化核心調(diào)節(jié)作用，擴(kuò)大不同觀念間的交流，通過創(chuàng)新性科學(xué)文化教育，引導(dǎo)公眾處理好人與人、人與自然、人與環(huán)境之間的矛盾，推動(dòng)社會(huì)和諧及可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)持久和平、共同繁榮的世界。

2 傳統(tǒng)的傳承

文物藏品是傳統(tǒng)文化的傳承介質(zhì)，是民族不斷進(jìn)行文明創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，博物館事業(yè)發(fā)展的基石是對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。習(xí)近平總書記提出：“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話。在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)民族自尊和自信的同時(shí)，謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn)，以少走彎路、更好前進(jìn)?！边@段話高屋建瓴地指出了博物館的社會(huì)教育作用，點(diǎn)明了博物館的存在體現(xiàn)著一個(gè)國家和民族對傳統(tǒng)文化的珍視，博物館發(fā)展的前提是對傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，博物館事業(yè)的基礎(chǔ)是對文物的保護(hù)和研究利用，要以史為鑒，重視對歷史的反思，而不是一味尊崇傳統(tǒng)。

對文化的傳承體現(xiàn)在對文物藏品的研究和闡釋。博物館開展任何形式的展覽、社教活動(dòng)，其前提都應(yīng)該是建立在對文物的深入研究基礎(chǔ)上的，不僅應(yīng)重視館藏文物的保護(hù)修復(fù)工作，還要重視發(fā)掘文物背后的歷史信息和文化價(jià)值。例如，武漢博物館館藏詩經(jīng)銘文重列式神獸鏡，經(jīng)研究其銘文為失傳已久的魯詩《衛(wèi)風(fēng)·碩人》部分篇章。對該銅鏡的研究一方面可以填補(bǔ)魯詩研究的空缺，另一方面進(jìn)行展覽工作時(shí)能夠更好地向公眾展現(xiàn)銅鏡中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)今公眾的文化水平提升，對文化知識需求愈加強(qiáng)烈和更具專業(yè)性，博物館更應(yīng)該重視本館藏品特點(diǎn)，為公眾奉上更高層次的饕餮盛宴。

對文化的傳承體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的重視和保護(hù)。中華文化燦爛輝煌，源遠(yuǎn)流長，五千年文明發(fā)展孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，涵蓋了中華傳統(tǒng)美德和人文精神。近年來，國家下大力實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程、傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、少數(shù)民族特色文化保護(hù)工程、傳統(tǒng)節(jié)日振興工程等，目的就是挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，喚起公眾的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。博物館作為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，理應(yīng)承擔(dān)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在陳列和社教內(nèi)容中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，適時(shí)舉辦與傳統(tǒng)節(jié)日、非遺傳承等相結(jié)合的活動(dòng)，給予公眾更多接觸和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。

對文化的傳承要取其精華去其糟粕，不盲目復(fù)古泥古。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，對傳統(tǒng)文化的傳承不是簡單肯定照單全收，而是秉持科學(xué)、客觀、批判繼承的態(tài)度，擇善而從。例如，武漢博物館《皇家氣象——沈陽故宮清代宮廷生活用品展》曾展出清代黑緞嵌點(diǎn)翠鳳戲牡丹鈿子，其中點(diǎn)翠所呈現(xiàn)出的藍(lán)色的獨(dú)特性來自翠鳥身上的羽毛，這是一種以犧牲動(dòng)物的生命而滿足人類欲望的產(chǎn)物，是不值得鼓勵(lì)的，傳承工藝應(yīng)該自覺采用替代產(chǎn)品，展覽和講解時(shí)也應(yīng)向公眾傳達(dá)這種正確的觀念。

3 傳統(tǒng)的未來

博物館自誕生起，經(jīng)歷了從私人收藏到走向社會(huì)、面向公眾，到成為多功能社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)的過程，并隨著文明發(fā)展不斷衍生出新的形態(tài)。早期博物館可追溯至古希臘、羅馬時(shí)期，其功能僅限于收藏珍貴文物及王公貴族私下賞玩;現(xiàn)代博物館脫胎于歐洲資產(chǎn)階級革命，辦館方針是致力于打造文物寶庫和研究中心;經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，如今博物館成了更廣泛意義上的文化教育機(jī)構(gòu)和信息咨詢中心，在博物館新思潮與改革實(shí)踐推動(dòng)下又誕生了社區(qū)博物館、生態(tài)博物館，乃至數(shù)字博物館、智慧博物館等多種形式，辦館理念和運(yùn)作模式進(jìn)一步向社會(huì)教育、文化傳播和公眾服務(wù)不斷傾斜，博物館的職能也在進(jìn)化中不斷完善。借助科技手段，未來博物館的職能必將進(jìn)一步擴(kuò)大。面對瞬息萬變的復(fù)雜環(huán)境，博物館應(yīng)履行時(shí)代所賦予的歷史使命和職責(zé)。在博物館重新定義自身的時(shí)代，以服務(wù)觀眾為中心，以營造社區(qū)為導(dǎo)向，未來作為文化中樞的博物館必然會(huì)更具靈活性、適應(yīng)性和可移動(dòng)性，向更加多元化、人性化方向發(fā)展。

博物館文化是一種開放的文化、交往的文化，博物館能否“接地氣”被公眾所喜愛和擁護(hù)，自然融入社會(huì)成為公眾生活不可或缺的一部分，不僅是博物館開放觀念的體現(xiàn)，更關(guān)乎博物館能否與時(shí)俱進(jìn)，呼應(yīng)并滿足公眾不斷增長的文化和情感需要。這就要求未來的博物館更加注重公眾的服務(wù)體驗(yàn)，與公眾及社區(qū)開展更多互動(dòng)，并根據(jù)其感受和反饋完善博物館的建設(shè)。

陳列展覽是博物館工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)也是衡量博物館工作質(zhì)量的重要標(biāo)志。展陳內(nèi)容是陳列展覽的核心，應(yīng)以最新研究成果為支撐，保持專業(yè)性和準(zhǔn)確性，圍繞文物進(jìn)行深度闡釋和解讀，還原文物真實(shí)歷史背景。展覽形式和所用技術(shù)則需兼顧通俗性和創(chuàng)造性，增加趣味度和可看度，特別是創(chuàng)新性的展陳方式可以激發(fā)觀眾的興趣，拉近觀眾與文物的距離，引導(dǎo)觀眾將展品、場景、展廳串聯(lián)起來，提高觀眾獲取知識的能力。未來博物館需要不斷嘗試?yán)枚嗝襟w、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR），變更多靜態(tài)展示為動(dòng)態(tài)展示，吸引觀眾積極參與，給予觀眾更多身臨其境的觀賞及沉浸式體驗(yàn)。

受制于場館空間、主觀觀感限制，不論是對于文物的文字介紹還是講解人員的講解，通常無法將文物的相關(guān)有效信息一一展示標(biāo)注，這就需要打破固有邊界，加快數(shù)字藏品資源建設(shè)，加強(qiáng)館際資源共享，由此拓展觀眾的信息獲取渠道，擴(kuò)大博物館的信息傳播范圍。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這一問題可以輕松有效地得以解決，以數(shù)字資源和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為主要內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)正是博物館場館由實(shí)體向外部世界的無限延伸。智慧化和數(shù)字化對于博物館而言，既是新的技術(shù)工具，又是新的文化價(jià)值。數(shù)字資源強(qiáng)大的儲(chǔ)存、分析功能與互聯(lián)網(wǎng)快速的分享、交流能力，讓博物館數(shù)據(jù)和資源的保存、保護(hù)、利用呈幾何趨勢增長，為文化傳播提供了深層驅(qū)動(dòng)力。未來的博物館可以不拘泥于實(shí)體建筑物，打造線上線下多維一體化形態(tài)，公眾可以足不出戶通過數(shù)字化藏品資源獲取更多信息，同時(shí)也可以借助網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行交流，及時(shí)反饋意見和建議。

近年來，博物館一直致力于在服務(wù)好核心觀眾的基礎(chǔ)上嘗試新的方法吸引潛在觀眾群體、擴(kuò)大目標(biāo)觀眾范圍，推出一系列電視、電影、直播節(jié)目和活動(dòng)，加大對微博、微信、客戶端的經(jīng)營。此外，各博物館也愈加重視文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，鼓勵(lì)意猶未盡的觀眾“把博物館帶回家”。新的傳播手段能夠吸引更廣泛的社會(huì)群體，有創(chuàng)意而實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠滿足公眾的收藏和使用需求。盡管在嘗試新方法的過程中存在一些問題和不同的聲音，但不可否認(rèn)的是它讓博物館在大眾眼中顯得更生動(dòng)和鮮活。毋庸置疑，未來博物館將繼續(xù)與新媒體、自媒體產(chǎn)生更多合作，用新技術(shù)和新產(chǎn)品與公眾更多互動(dòng)，賦予“傳統(tǒng)”的博物館源源不斷的生命力。

早在2001年博物館就認(rèn)識到了社區(qū)建設(shè)的重要性，在5·18國際博物館日推出主題“博物館與建設(shè)社區(qū)”（Museums： building community）。博物館的發(fā)展與社區(qū)文化建設(shè)擁有眾多目標(biāo)共性，推進(jìn)博物館與社區(qū)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅能夠發(fā)揚(yáng)本地域獨(dú)有的傳統(tǒng)、特色文化，而且可以惠及社區(qū)居民，帶動(dòng)社區(qū)整體發(fā)展。新時(shí)代的社區(qū)具有混雜、流動(dòng)、更加多元化等特點(diǎn)，未來博物館需要以滿足社區(qū)需求為核心來策劃活動(dòng)，以加深公眾對活動(dòng)主題和內(nèi)容的了解來開展活動(dòng)，而不是簡單地以活動(dòng)次數(shù)作為指標(biāo)。針對社區(qū)不同受眾群體，如低齡兒童、學(xué)生、家庭、銀發(fā)族、殘障群體等，設(shè)計(jì)不同參與項(xiàng)目和社區(qū)日?；顒?dòng)相銜接，特別是針對不發(fā)達(dá)地區(qū)開展鄉(xiāng)村振興、文化扶貧等更需要注意活動(dòng)內(nèi)容與形式要貼近公眾生活。通過與社區(qū)的互動(dòng)、聯(lián)合培養(yǎng)社區(qū)志愿者可以使社區(qū)居民更多地自發(fā)了解和參與到博物館展覽和活動(dòng)中來，并產(chǎn)生更多主人公意識，幫助他們建立歸屬感和融入感，找到自己的“坐標(biāo)”。未來博物館與社區(qū)應(yīng)建立更加頻繁而密切的關(guān)系，不斷提升社區(qū)文化服務(wù)水平，讓社區(qū)進(jìn)步成為推動(dòng)博物館事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

4 結(jié)語

“博物館不在于它擁有什么，而在于它以其有用的資源做了什么?！弊鳛闅v史坐標(biāo)的集合體、社會(huì)變遷的見證者、人類文明印記和記憶的博物館，在過去、現(xiàn)在和未來，都在用它獨(dú)特的歷史文化資源改變著社會(huì)，改變著公眾的生活。在各種思想文化交流、交融、交鋒的新時(shí)代，博物館需要立足傳統(tǒng)，面向未來，發(fā)揮博物館作為文化中樞的特殊價(jià)值和作用，回應(yīng)社會(huì)教育、文化傳播和公眾服務(wù)的需要。