左鐵峰

(滁州學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 滁州 239000)

產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品視覺、功能與意涵等綜合屬性的物態(tài)呈現(xiàn)，是有效認(rèn)知產(chǎn)品、形成概念的重要媒介與必要條件。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是設(shè)計者依托與憑借形、色、質(zhì)等視覺語言的創(chuàng)設(shè)與架構(gòu)，將產(chǎn)品的品質(zhì)、組織、結(jié)構(gòu)等內(nèi)在本質(zhì)因素轉(zhuǎn)化為外在表象因素，并使人產(chǎn)生一種獨特生理滿足和心理感知的過程。[1](P2)在產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計中，產(chǎn)品形、色、質(zhì)的構(gòu)建與考量是設(shè)計活動的重要內(nèi)容和主要表征。近代西方設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計研究的基礎(chǔ)上率先提出將產(chǎn)品的色彩(Color)、材料(Material)及表面處理工藝(Finish)三者相結(jié)合的CMF研究，并將其從傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計模式中剝離出來進行深入的研究。CMF設(shè)計作用于設(shè)計對象，并聯(lián)系、互動于設(shè)計對象和使用者之間的深層感性部分，是產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計領(lǐng)域重要的方法與策略之一。[2]作為產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的一種維度與方法論， CMF設(shè)計必然賦予產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計以新的意涵與形式，具有富于特質(zhì)的思維模式與價值取向。

一、CMF設(shè)計是創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品形態(tài)的一種新維度與新視角

作為產(chǎn)品的物化形式，產(chǎn)品形態(tài)一直以來就是產(chǎn)品設(shè)計工作的核心與要點。產(chǎn)品形態(tài)既是設(shè)計者設(shè)計思想、理念的外在顯現(xiàn)與主要載體，也是用戶品評產(chǎn)品設(shè)計優(yōu)劣的主要著眼點。[3](P31)既有產(chǎn)品的迭代更替，全新產(chǎn)品的粉墨登場，產(chǎn)品形態(tài)均是其重要的指標(biāo)與依據(jù)。作為一個由諸多要素構(gòu)成的系統(tǒng)，產(chǎn)品形態(tài)不是形、色、質(zhì)等某一要素的孑然自立，而是表現(xiàn)為各要素的“合力之效”，用戶對于產(chǎn)品形態(tài)的認(rèn)知也多源于產(chǎn)品的整體觀感。由系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系析之，作為構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的形、色、質(zhì)等任何一個要素的更動，均會引發(fā)用戶整體認(rèn)知與體驗的差異。設(shè)計者可據(jù)此，通過產(chǎn)品形態(tài)系統(tǒng)中某一或幾項要素的“設(shè)計”，即可實現(xiàn)新形態(tài)特定意義上的構(gòu)建，繼而達成新設(shè)計的需要。比如Nike公司采用了一種名為Flyknit線的新型材料和編織工藝，極大改善了鞋的彈性、強度及透氣性，多款新型球鞋、慢跑鞋的設(shè)計隨即應(yīng)運而生，并獲得成功。因此，CMF設(shè)計雖是針對產(chǎn)品形態(tài)的色彩、材料及表面處理工藝等進行的“要素性設(shè)計”，但其卻不失為一種創(chuàng)設(shè)產(chǎn)品新形態(tài)，達成產(chǎn)品新設(shè)計切實可行的途徑、策略與方式。

同時，作為率先提出CMF概念的歐洲設(shè)計師，其初衷與目的是在于通過產(chǎn)品的C M F設(shè)計，既能為消費者創(chuàng)造不同的價值體驗，又能達到延長其生命周期的目的。[4]譬如，各大汽車廠商每每推出一款新車型，都會同時提供不同的色彩涂飾方案，其價值之一就在于滿足用戶潛在的不同色彩取向需求；而采用了透明亞克力材質(zhì)及相關(guān)工藝制作的伊姆斯椅、郁金香椅、蛋椅等的再次被青睞，亦驗證了CMF設(shè)計能使許多“經(jīng)典”煥發(fā)“新機”。根據(jù)體驗設(shè)計的學(xué)理，設(shè)計提供與達成的體驗應(yīng)是用戶在大腦記憶中業(yè)已留有深刻印象，并使其可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程。[5](P8)基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，因“共享”了能夠喚起用戶“深刻印象”與“生命歷程”的“偏愛的色”、“熟知的形”等要素，使用戶既有的相關(guān)認(rèn)知得到了某種程度的“回饋”與“附和”，進而引導(dǎo)用戶自覺融入、參與設(shè)計之中，進而達成了美好體驗的訴求。基于CMF維度的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計正是巧妙地“利用”了體驗產(chǎn)生的機理與條件，以CMF作為產(chǎn)品形態(tài)形成體驗的“動情點”和“故事情節(jié)”，通過看似產(chǎn)品形態(tài)“細(xì)枝末節(jié)”的局部性改善、更新，實現(xiàn)的卻是新設(shè)計的呈現(xiàn)與體驗的滿足，詮釋的是以小見大、以點帶面的設(shè)計策略和實施方式，產(chǎn)品形態(tài)CMF設(shè)計的價值與效應(yīng)之一也便在于此。

其次，有一種現(xiàn)象值得重視：作為產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的一種維度，CMF設(shè)計的對象往往是“既有產(chǎn)品”或產(chǎn)品已具有相對確定的形，是在一定產(chǎn)品“形”的基礎(chǔ)、前提下，產(chǎn)品形態(tài)實現(xiàn)“新生”的一種策略與途徑，其價值與效用在于“同一演員分飾不同角色”的華麗轉(zhuǎn)身、重裝上陣。CMF設(shè)計的這種維度既可解讀為用戶體驗達成的因由使然，亦取決于CMF設(shè)計的工作機理與實踐內(nèi)容。在設(shè)計實踐中，色彩設(shè)計是相對主觀與感性的，設(shè)計者既可依據(jù)設(shè)計理念的需要，以第一人稱視角的“擇取”，也可以第三人稱為切入，憑借具有一定共識的色彩認(rèn)知與心理的因人、因事、因時“設(shè)置”。比如手機DIY彩殼設(shè)計、軍用裝備的迷彩設(shè)計等。而新材料與工藝的設(shè)計則相對客觀與理性，設(shè)計者往往是以產(chǎn)品的某項效能為基點，以某種新材料與工藝的特質(zhì)屬性為動因，以設(shè)計產(chǎn)出比的更為契合或優(yōu)化為取向。需要關(guān)注的是：相較于C設(shè)計，MF設(shè)計常常更具創(chuàng)造性、變革性，也更易促發(fā)與實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的重大嬗變。例如采用皮革與金屬彎管工藝的瓦西里椅、厚度僅有4.3mm的記憶金屬鼠標(biāo)等。

二、基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是“整體與部分”哲學(xué)原理的踐行

依循一般系統(tǒng)論，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是一項由形、色、質(zhì)等要素或子系統(tǒng)設(shè)計構(gòu)成的系統(tǒng)設(shè)計。一項相對完整的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計必然涵蓋產(chǎn)品的CMF設(shè)計，產(chǎn)品形態(tài)的CMF設(shè)計既是產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成所必需的基礎(chǔ)性工作，更是產(chǎn)品形態(tài)具有創(chuàng)造性、有機性與整體性的必要條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。作為產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計系統(tǒng)的構(gòu)成要素，CMF設(shè)計是不能脫離其他構(gòu)成要素的設(shè)計，“形而上”的存在，其表征與價值必然服務(wù)于產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的總體理念與目標(biāo)訴求，置于設(shè)計活動的整體圈囿之中，踐行的是“整體與部分”的哲學(xué)原理。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾言:“整體大于它的各部分總和”。格式塔心理學(xué)家?guī)鞝柼亍た挤蚩ǜ菑娬{(diào)：人有一種將他們所看到的東西組織起來的傾向，即“整體大于部分之和”[6]。基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計正是通過產(chǎn)品形態(tài)系統(tǒng)中色彩、材料與表面工藝處理等要素的“部分設(shè)計”，并將各個“部分設(shè)計”進行有機、有效且富于創(chuàng)造性的規(guī)劃、配置與整合，繼而取得1+1>2的“整體效益”。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計實踐領(lǐng)域，國際許多大型企業(yè)或設(shè)計機構(gòu)都相繼成立了專門的造型創(chuàng)意室、結(jié)構(gòu)設(shè)計部與CMF研發(fā)中心等，如廣汽研究院概念與造型設(shè)計中心、本田車身結(jié)構(gòu)設(shè)計研究部、西門子色彩及材料實驗室等；而目前主流的電腦輔助設(shè)計領(lǐng)域，產(chǎn)品設(shè)計軟件也常劃分為以“形體架構(gòu)”為主要功能的建模軟件(如RHINO、PROE、SolidWorks等)和以“材質(zhì)編輯”為要務(wù)的渲染軟件(如KEYSHOT、Cinema 4D等)。這既是一種適應(yīng)市場與行業(yè)發(fā)展需要的分工細(xì)化，也是產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計工作的系統(tǒng)性使然。其作用與價值在于：充分挖掘與發(fā)揮每個部門、每項工作的潛能和創(chuàng)造力，以合力之效，共同為產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計服務(wù)，契合的便是“整體大于部分之和”的哲學(xué)原理。

需要指出：產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計雖可以“分而治之、各個突破”的方式與維度實施，但設(shè)計的結(jié)果卻是以整體態(tài)勢呈現(xiàn)的。在物質(zhì)層面，CMF設(shè)計是不能脫離產(chǎn)品“形”而機杼一家，均需置于產(chǎn)品“形”的框架內(nèi)，并在一定程度上依附、服務(wù)于產(chǎn)品“形”；在精神層面，CMF設(shè)計亦不能游離于“產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計理念”而別辟門戶，它應(yīng)與產(chǎn)品形態(tài)其他構(gòu)成要素的設(shè)計溯本同源、同根相生，是同一理念的不同層面 “表征”顯現(xiàn)。就產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的整體而言，CMF設(shè)計強調(diào)與關(guān)注的是對產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計全局的補足、增益與修訂等“助力效應(yīng)”。誠如亞里士多德所言：質(zhì)料和形式是任何事物不可缺少的兩種因素，任何事物都是形式和質(zhì)料的統(tǒng)一。[7](P77)產(chǎn)品形態(tài)是以形、色、質(zhì)等視覺與觸覺的“感官整體”示人的，形、色、質(zhì)彼此不可分割。在一定意義上，形需要依托色、質(zhì)方能予以呈現(xiàn)，并被有效的感知；色需要形的“界定、規(guī)劃”，并落實于質(zhì)，才富于實效；質(zhì)則是材料在滿足形、色需求基礎(chǔ)上的工藝彰顯。在具體的CMF設(shè)計中，色彩是材料與表面處理工藝相結(jié)合的視覺表現(xiàn)，其設(shè)計可詮釋為材料與特定表面處理工藝的“選擇”；材料是構(gòu)成產(chǎn)品形態(tài)的具體物料，材料設(shè)計需要關(guān)聯(lián)、依賴于色彩及表面處理工藝的“設(shè)定”，才能得到實施并達成設(shè)計訴求；表面處理工藝與材料是密不可分的存在，二者是設(shè)計目的性和成型匹配性的“關(guān)照”，完成的是形態(tài)所需的色彩與質(zhì)感。

三、基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計契合了產(chǎn)品的實用、認(rèn)知與情感訴求

作為產(chǎn)品的物質(zhì)存在，產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品各項屬性的表征與物化，它既與產(chǎn)品承載的實用功效存在著映射關(guān)系，亦與人的感官認(rèn)知和情感訴求關(guān)聯(lián)密切。設(shè)計美學(xué)家徐恒醇先生指出：產(chǎn)品應(yīng)涵蓋實用、認(rèn)知與審美三個功能層次。[8](P6)作為產(chǎn)品形態(tài)有機構(gòu)成的CMF，其設(shè)計亦應(yīng)有效地回饋這三個功能層次，是各層次功能訴求的具體彰顯。

首先，我們不應(yīng)將產(chǎn)品形態(tài)的CMF設(shè)計簡單理解為色彩、材料與表面處理工藝等表象層面的設(shè)計。作為產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成的必要與有機要素，CMF設(shè)計必然與產(chǎn)品訴求的實用功能相關(guān)聯(lián)，存在著一定的指向關(guān)系。比如，鍵盤上的綠色指示燈示意“正常工作”；布質(zhì)的椅面能提供“舒適”；改錐的凸凹紋理可滿足“防滑”等。需要明確：基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計達成的實用功能需要構(gòu)建在人們既有認(rèn)知基礎(chǔ)上，而這種既有認(rèn)知形成的認(rèn)知慣性又常常會“誤導(dǎo)”我們的判斷，進而產(chǎn)生諸如Archrival團隊設(shè)計的“混凝土家具”、Essey設(shè)計公司設(shè)計的“夢幻的巾桌”等“另類設(shè)計”。因此，人的既有認(rèn)知是CMF設(shè)計達成產(chǎn)品實用功能的基礎(chǔ)與條件之一。同時，鑒于CMF的科技屬性，其“設(shè)計成果”亦具備了滿足產(chǎn)品實用功能訴求的“硬實力”。例如，運用色彩視認(rèn)性、誘目性的各類標(biāo)牌設(shè)計；憑據(jù)合成樹脂可塑性完成的各式曲面家具；采用物理氣象沉積鍍膜工藝制作的各種戶外產(chǎn)品。

其次，依循認(rèn)知心理學(xué)，人們對于產(chǎn)品形態(tài)的認(rèn)知是以視覺、觸覺等感官信息為源起，經(jīng)過頭腦的加工處理，以功效為圭臬，轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的心理活動，進而支配人的行為，形成產(chǎn)品形態(tài)“好惡”的價值界定。[9](P109)對于用戶，來自產(chǎn)品形態(tài)的CMF等感官信息是處于認(rèn)知過程的伊始階段，是決定設(shè)計信息能否被接納、編碼與其他心理過程是否如期展開的關(guān)鍵要素；對于設(shè)計者，創(chuàng)設(shè)契合或高于用戶既有CMF認(rèn)知的產(chǎn)品形態(tài)，則是衡量設(shè)計活動成敗的要點之一。愛美之心，人皆有之；尚美之道，千古之風(fēng)。人們慣常樂見與親近于“美”的事物。根據(jù)徐恒醇先生的審美范疇論，CMF設(shè)計可納入設(shè)計的形式美、技術(shù)美、功能美、藝術(shù)美與生態(tài)美等層面予以考量、研判?；贑MF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計正是通過色彩、材料及表面處理工藝等產(chǎn)品形態(tài)個別要素“美”的創(chuàng)設(shè)，達成產(chǎn)品形態(tài)整體“美”的架構(gòu)，并以此推動用戶的認(rèn)知進程，提升用戶的認(rèn)知效應(yīng)，實現(xiàn)用戶的認(rèn)知心理訴求。美國設(shè)計評論家約翰·赫斯克科特說過：設(shè)計過程的結(jié)果，即最終產(chǎn)物，不應(yīng)該成為研究和理解設(shè)計的中心問題，而應(yīng)該被看作是設(shè)計師的意向與用戶需求和感受之間的相互作用。[10](P39)依據(jù)這一論述，設(shè)計者應(yīng)將產(chǎn)品的形式、色彩、肌理及功效等作為設(shè)計“意向”詮釋與架構(gòu)“美”的著眼點與中介，而CMF設(shè)計無疑是其中的重要構(gòu)成與對象。當(dāng)下，產(chǎn)品的技術(shù)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，CMF設(shè)計越發(fā)成為產(chǎn)品傳達特質(zhì)信息的重要推手與形成差異化的主要途徑。如iPhone 7 Jet Black的高端黑、寶馬的織物材料概念跑車“GINA”等均是其中的典型代表。

再次，根據(jù)設(shè)計認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·諾曼的情感設(shè)計理論，以CMF為設(shè)計要點的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，其本能層次設(shè)計是通過色彩、材料、肌理等產(chǎn)品多個感官要素的設(shè)計為切入點，考量的是產(chǎn)品形態(tài)給予用戶的第一視覺、觸覺、嗅覺甚至味覺等感官體驗，構(gòu)建的是產(chǎn)品良好的“第一印象”，實現(xiàn)的是用戶“心扉”的開啟與本能需求的滿足。比如，蘋果手機僅是改變外殼的色彩、肌理，就可完成銷量提升；“老式”家具只是采用了LED發(fā)光材料，關(guān)注度便再次升溫。同時，對于行為層次設(shè)計，產(chǎn)品形態(tài)CMF設(shè)計的效用與價值主要彰顯于三個方面：一是憑借色彩的創(chuàng)設(shè)提升產(chǎn)品形態(tài)的易讀性；二是依托材料的特質(zhì)屬性優(yōu)化與改善產(chǎn)品功能的實施；三是通過肌理觸感的擇取提高產(chǎn)品的易用性等。如HP工作站富于高效、嚴(yán)謹(jǐn)指向的“黑+灰”色彩設(shè)計；iPhone手機home鍵區(qū)別于其他手機的觸感設(shè)計等。而就反思層次設(shè)計而言，基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計則主要是借助CMF自身的科技、文化與認(rèn)知等屬性，以及經(jīng)由CMF設(shè)計達成的產(chǎn)品獨特的效用反饋等途徑實現(xiàn)。比如，Apple Watch的適用人群、特質(zhì)詮釋及檔位區(qū)分等信息的傳示，便得益于CMF設(shè)計回饋的反思。

四、基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計是一種“可逆”的設(shè)計方法論

柳冠中教授指出：“設(shè)計”是一門科學(xué)，可以通過分析、研究、推理等方法解決問題。[11](P8)產(chǎn)品形態(tài)CMF設(shè)計解決問題的方法，是運用與憑借色彩、材料及表面處理工藝等產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成要素，以創(chuàng)新性的規(guī)劃、擇取與優(yōu)化等途徑，通過目標(biāo)性、系統(tǒng)性地組織、整合來創(chuàng)造價值，尋求和達成產(chǎn)品形態(tài)富于品質(zhì)的架構(gòu)。基于用戶視角，CMF設(shè)計是致力于使產(chǎn)品形態(tài)更有用、可用和被需要；而沿循設(shè)計者維度，CMF設(shè)計則力求產(chǎn)品形態(tài)能夠更有效、高效和與眾不同。作為產(chǎn)品形態(tài)具體構(gòu)成要素的設(shè)計，CMF設(shè)計涉及設(shè)計理念與媒介物二者的“直接對話”。以物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系析之，產(chǎn)品形態(tài)CMF設(shè)計的思維脈絡(luò)與實施機制具有一定的互為特質(zhì)與互逆屬性，是一種“可逆”的設(shè)計方法論。

首先，產(chǎn)品形態(tài)CMF設(shè)計可緣起于設(shè)計者及其設(shè)計理念，其設(shè)計活動可解讀為設(shè)計者理念與思維的具體物化，是為產(chǎn)品“形”披上滿足設(shè)計所需要的“理想外衣”。依據(jù)亞里士多德的“事物成因論”，在產(chǎn)品形態(tài)的構(gòu)建中，設(shè)計者與設(shè)計理念構(gòu)成的是產(chǎn)品形態(tài)創(chuàng)設(shè)的動力因與目的因，是產(chǎn)品形態(tài)達成的主導(dǎo)因素；產(chǎn)品的“形”與CMF是產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成的形式因和質(zhì)料因，而CMF設(shè)計則可詮釋為：在設(shè)計者動力因驅(qū)動下，滿足設(shè)計理念并能有效支撐產(chǎn)品“形”的設(shè)計行為，是產(chǎn)品形態(tài)實現(xiàn)“完整”并富于成效的基礎(chǔ)條件與有機構(gòu)成。就“外衣”的色彩而言，設(shè)計者可在設(shè)計理念的導(dǎo)引與訴求下，在大千世界的可見光譜中尋覓、捕捉與篩選同設(shè)計“理想、愿景”最為契合、匹配的心怡顏色?，F(xiàn)有的PCCS色彩體系、Munsell顏色系統(tǒng)及OSTWALD色立體等，完全能夠確保這種選擇“理想性”的實現(xiàn)；對于“外衣”的材料與表面處理工藝，自然萬物及相關(guān)科技的發(fā)展，亦使“成衣”不是問題。鑒于CMF設(shè)計的這種思維脈絡(luò)，其實施機制主要彰顯為：依循與契合設(shè)計理念的“選、擇、適”，即選何種顏色、擇何種材料、何種工藝適。當(dāng)下各類應(yīng)用廣泛的電腦輔助設(shè)計軟件都會設(shè)有“材質(zhì)編輯”模塊，其主要職能便是“設(shè)計白?！鄙?、材料及其工藝的選取、設(shè)置與賦予等CMF設(shè)計屬性工作。

其次，需要認(rèn)識到：產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的思維不是單向、線性與一維的。設(shè)計師需要根據(jù)設(shè)計任務(wù)和設(shè)計對象的不同靈活運用各種思維方式，以藝術(shù)思維為基礎(chǔ)，與科學(xué)思維相結(jié)合，不僅要強調(diào)邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，還要強調(diào)形象思維的新穎性，二者的有機結(jié)合才能完成好的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計。在一定情境下，產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計與架構(gòu)充滿了偶發(fā)性、隨機性與不確定性，具有直覺、靈感、頓悟與感知等非理性思維的特征。[12](P11)產(chǎn)品新形態(tài)的架構(gòu)可以是設(shè)計者瞬時思想、觀念的靈光一現(xiàn)；或是諸多素材、問題聚合在一起的陡然茅塞頓開；亦或由一個形象到另一個形象毫無征兆與因由的驟然蛻變。因此，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計也可起因于CMF，以觸景生情、睹物思意的思維方式與實施途徑達成。縱觀設(shè)計史，以CMF某種屬性或特質(zhì)為“誘因”，產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的成功案例可謂層見迭出、屢見不鮮。例如，源于蒙德里安《紅、藍、黃構(gòu)圖》色彩感悟的里特維爾德《紅藍椅》設(shè)計；受玻璃纖維增強塑料優(yōu)秀可塑性啟發(fā)的潘頓椅設(shè)計；得益于我國首創(chuàng)的“復(fù)雜曲面三維數(shù)控彎板工藝”的海軍055新型驅(qū)逐艦船身設(shè)計等等。值得關(guān)注的是：在產(chǎn)品形態(tài)的諸多構(gòu)成要素中，CMF不但擁有“形”的視覺效應(yīng)，還兼具“技術(shù)”屬性。德國現(xiàn)代主義設(shè)計大師密斯·凡·德·羅曾言：“當(dāng)技術(shù)實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)。”[13](P45)在設(shè)計者的眼中，一抹“怡人色彩”、一種“獨特材料”、一項“全新工藝”，均會成為設(shè)計的靈感源泉、思想火種與行動啟示，并由此激發(fā)新的設(shè)計構(gòu)想與形態(tài)出現(xiàn)。相較于以設(shè)計者及其理念為主體的思維導(dǎo)向，以CMF為基點與動因的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計，具有一定“反作用”的逆向特質(zhì)與客體屬性，契合了亞里士多德的“質(zhì)料潛能說”。因此，基于CMF的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計既可發(fā)端于設(shè)計者及其理念，亦可源于CMF某項“魅力”的“逆向”使然。

五、結(jié)論

西班牙著名自然主義哲學(xué)家、美學(xué)家喬治·桑塔耶納在《美感》一書中言明：“假如雅典的巴特農(nóng)神殿不是由大理石砌成，王冠不是由黃金打造，星星沒有亮光，那它們將是平淡無奇的東西。”[14]作為產(chǎn)品形態(tài)構(gòu)成的要素，CMF設(shè)計是產(chǎn)品形態(tài)達成完整、和諧與美感的必要條件與重要依托，亦是產(chǎn)品能夠滿足人需求與欲求重要的物質(zhì)映射和反饋。格式塔理論提出：眼腦作用是一個不斷組織、簡化、統(tǒng)一的過程。正是通過這一過程，才產(chǎn)生出易于理解、協(xié)調(diào)的整體。[15](P7)產(chǎn)品形態(tài)的CMF設(shè)計雖似若是針對產(chǎn)品形態(tài)某項構(gòu)成要素的局部性設(shè)計，但這種設(shè)計卻是置于產(chǎn)品及產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計的總體訴求與設(shè)計理念導(dǎo)向之下，彰顯的是一種大處著眼、小處著手的設(shè)計方略；同時，就CMF設(shè)計的最終對象而言，產(chǎn)品用戶不會因CMF某項因素的“精彩”便被“打動”，成熟而理性的“結(jié)論”是源于產(chǎn)品各項綜合屬性的整體認(rèn)知與感悟。