20世紀(jì)中后期，隨著時(shí)代的進(jìn)步和西方女性主義思潮的涌入，女性藝術(shù)家們的自我意識(shí)不斷提升。在繪畫(huà)創(chuàng)作中，女性藝術(shù)家們通過(guò)自身女性視角，認(rèn)真觀察生活，開(kāi)始關(guān)注自己內(nèi)心的情感世界，自我的主觀意識(shí)，呈現(xiàn)出具有女性意識(shí)的作品，讓許多女性藝術(shù)家逐漸找到自己的風(fēng)格，創(chuàng)作出更多具價(jià)值、耐品味的好作品。弗里達(dá)是當(dāng)代最具影響力的女性藝術(shù)家之一，她的藝術(shù)作品具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，她所描繪的奇妙、怪誕的場(chǎng)景是她的親身體驗(yàn)，通過(guò)本篇文章，希望可以達(dá)到對(duì)弗里達(dá)繪畫(huà)作品中女性意識(shí)做全面深入解讀的目的。

19世紀(jì)中葉，西方展開(kāi)了著名的婦女解放運(yùn)動(dòng)，女性藝術(shù)家們逐漸開(kāi)始關(guān)注自身的感受，以女性視角切入到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。她們通過(guò)觀察思考，對(duì)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境及自身所處位置有著自己的答案，一種屬于女性特有的自我意識(shí)漸漸被喚醒，這是與以往一直延續(xù)的傳統(tǒng)的男性藝術(shù)創(chuàng)作視角不同的新的視角，顯現(xiàn)出其獨(dú)特的價(jià)值，由此女性意識(shí)作為獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作視角開(kāi)始發(fā)展開(kāi)來(lái)。弗里達(dá)·卡羅是一位富有傳奇色彩的女畫(huà)家。她的成功源于她的特別，她的不同尋常，她的幸也不幸。她所描繪的畫(huà)面中有著她標(biāo)志的外貌特征，有著大量動(dòng)植物元素，許多民族服飾和首飾，她的作品里所表現(xiàn)出的是強(qiáng)烈碰撞的色彩和怪誕的物象，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格特色，這使其在眾多女性畫(huà)家中脫穎而出。

1 女性意識(shí)與女性繪畫(huà)

1.1 女性意識(shí)簡(jiǎn)述

在人類(lèi)社會(huì)中，因生理結(jié)構(gòu)的差異，有男性與女性之分。隨著社會(huì)兩性群體意識(shí)的形成，男性與女性之間的意識(shí)差別也顯示出來(lái)。

它是不同于男性因在人類(lèi)社會(huì)中長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位而產(chǎn)生的慣性思維與認(rèn)知，由女性自身感受所萌發(fā)的意識(shí)。雖然男性與女性都有自我意識(shí)，但因男性長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位使其話語(yǔ)權(quán)總是有著關(guān)鍵作用，致使女性話語(yǔ)權(quán)漸漸埋沒(méi)，同時(shí)女性的自我意識(shí)也逐漸消沒(méi)。

女性意識(shí)是相對(duì)于男性意識(shí)而言的，指女性對(duì)自身在社會(huì)中的獨(dú)立主體地位與享有平等權(quán)利的一種自我認(rèn)知[1]。從廣義上講，女性意識(shí)是從女性自身的角度出發(fā)，以女性的視角觀察、體悟世界變化發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)，是女性能夠在履行自己在社會(huì)中應(yīng)盡的義務(wù)，又清醒地知道自身的特點(diǎn)，用女性區(qū)別于男性獨(dú)有的方式參與對(duì)自然與社會(huì)的改造，肯定和實(shí)現(xiàn)自己的需要和價(jià)值的意識(shí)。

1.2 女性意識(shí)與女性繪畫(huà)的產(chǎn)生

隨著20世紀(jì)初文化大解放，女性地位逐漸提升，女性意識(shí)也逐漸成為了藝術(shù)家們新的創(chuàng)作靈感來(lái)源，使得女性繪畫(huà)在藝術(shù)繪畫(huà)中越來(lái)越重要。女性意識(shí)倡導(dǎo)女性以自身的感受看待這個(gè)世界，那么女性繪畫(huà)就需要擺脫在傳統(tǒng)社會(huì)中的從屬地位，將女性意識(shí)加入其中，以女性視角感受進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種區(qū)別于男性視角和感受所創(chuàng)作的作品是男性作品不可替代的[2]。

在繪畫(huà)藝術(shù)的歷史中，許多畫(huà)家都鐘愛(ài)女性題材作品，他們筆下的女性形象是作為被觀察的“他者”所出現(xiàn)的，其藝術(shù)家們還不具有“女性意識(shí)”所創(chuàng)作女性形象繪畫(huà)。女性繪畫(huà)就是將“女性意識(shí)”融入創(chuàng)作的過(guò)程，以女性自身的感受主觀的創(chuàng)作作品，而不是以他人的認(rèn)知來(lái)創(chuàng)作，表現(xiàn)出女性獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)。

通過(guò)梳理研究發(fā)現(xiàn)，女性意識(shí)是女性繪畫(huà)發(fā)展進(jìn)步的重要組成部分。那么女性繪畫(huà)的本質(zhì)源自于女性意識(shí)、女性獨(dú)有視角，它是按照女性自身的愿望、意志等情感出發(fā)，來(lái)闡釋女性自身對(duì)自身世界的觀察和思考。

2 分析弗里達(dá)繪畫(huà)中女性意識(shí)的成因

2.1 時(shí)代背景與政治革命

在20世紀(jì)的拉美藝術(shù)中，女性在藝術(shù)中發(fā)揮了巨大的作用，這種作用在很大程度上來(lái)源于在拉美文化中男性長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位。1910年到1917年的七年時(shí)間里，在墨西哥歷史上是一場(chǎng)文化變革。在這一時(shí)期涌現(xiàn)出了許多的女性藝術(shù)家，她們的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中所描繪的女性形象也不再是為了“取悅”他人，而是強(qiáng)化了某些男性呈現(xiàn)出的特性，強(qiáng)調(diào)男女平等，甚至嘗試去打破固有觀念。弗里達(dá)在當(dāng)時(shí)也深受其文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，其性格的形成與她所處的時(shí)代有著一定的聯(lián)系，弗里達(dá)繪畫(huà)作品中表現(xiàn)出的與眾不同的藝術(shù)也與那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代密切相關(guān)。

弗里達(dá)在年輕的時(shí)候進(jìn)入到墨西哥國(guó)立預(yù)科學(xué)習(xí)求學(xué)，這里提供了墨西哥最好的教育。弗里達(dá)熱愛(ài)祖國(guó)，加入了墨西哥共產(chǎn)黨，她把自己鮮明的政治立場(chǎng)用繪畫(huà)作品呈現(xiàn)，因此，弗里達(dá)這一時(shí)期的自畫(huà)像中經(jīng)常把自己塑造成一個(gè)身穿墨西哥民族傳統(tǒng)服飾的女性形象，畫(huà)面具有獨(dú)特的藝術(shù)時(shí)代性，更具有民族性。弗里達(dá)在與里維拉結(jié)婚后隨他去美國(guó)生活過(guò)一段時(shí)間，她在那期間創(chuàng)作的畫(huà)作中，透露出她對(duì)墨西哥傳統(tǒng)文化的愛(ài)的深沉，這些作品的產(chǎn)生，讓弗里達(dá)的作品中充滿了獨(dú)立自信的女性意識(shí)，使其畫(huà)作閃耀著不同于其他藝術(shù)家的閃亮的光芒。

2.2 病痛與婚姻

弗里達(dá)原本的生活非常幸福具備受寵愛(ài)，然而這些美好在她6歲時(shí)患小兒麻痹癥之后發(fā)生了改變，在父親一年的精心照料下慢慢恢復(fù)，后來(lái)她的右腿的肌肉因病變開(kāi)始出現(xiàn)萎縮，其他小伙伴看到她身體的變化對(duì)她進(jìn)行挖苦和嘲笑，她幼小的心靈受到深深的傷害，她后來(lái)的性格也變得和其他孩子不一樣。在她18歲時(shí)又經(jīng)歷了一次意外的車(chē)禍，這對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一次沉重的打擊，深刻影響了她的生活，導(dǎo)致她無(wú)法孕育，失去做母親的機(jī)會(huì)，但她沒(méi)有意志消沉，在病床上以身體與精神所遭受的痛苦為依據(jù)，將心中所想宣泄在畫(huà)布上，表達(dá)在繪畫(huà)作品中，以尋求心理慰藉。

影響弗里達(dá)一生的除了她所經(jīng)歷的身體上的病痛之外就是她的婚姻，她的丈夫是墨西哥著名壁畫(huà)家之一的迭戈·里維拉。她的丈夫在藝術(shù)方面造詣?lì)H深，是一流的藝術(shù)家，卻不是一個(gè)好丈夫。在經(jīng)歷丈夫多次的背叛、和好又背叛中，她將自己對(duì)丈夫的情感——愛(ài)與恨在其畫(huà)作中表現(xiàn)出來(lái)。從某種意義上講，他又是她的拯救者和成全者[3]。

3 探析弗里達(dá)繪畫(huà)作品中的女性意識(shí)

3.1 弗里達(dá)繪畫(huà)中的特有符號(hào)

3.1.1 動(dòng)植物的隱喻

1937年開(kāi)始，弗里達(dá)的作品中充滿了動(dòng)植物的元素，這些元素不只是豐富畫(huà)面效果，更多的是作為一種符號(hào)來(lái)表達(dá)她內(nèi)心的孤寂與荒涼。在這一階段，弗里達(dá)正飽受婚姻破碎的痛苦當(dāng)中，內(nèi)心的情緒與渴求在繪畫(huà)作品中逐漸展現(xiàn)。在《戴著荊棘項(xiàng)鏈與蜂鳥(niǎo)的自畫(huà)像》這一幅作品中，畫(huà)面中間是身穿白衣的弗里達(dá)自己，脖子上帶有荊棘項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈的吊墜是一只死亡的黑色蜂鳥(niǎo)，畫(huà)面的左右分別是猴子與黑貓，畫(huà)面上方用大量植物作為背景，整個(gè)畫(huà)面就分為了清晰的三個(gè)部分。

蜂鳥(niǎo)——分布于拉丁美洲，體積小，但能量巨大，代表著永恒、和平、智慧、希望等。墨西哥古代阿茲特克人認(rèn)為蜂鳥(niǎo)是一種靈魂載體，相信那些沖赴前線戰(zhàn)死的戰(zhàn)士的靈魂會(huì)被蜂鳥(niǎo)帶回來(lái)，他們還認(rèn)為蜂鳥(niǎo)象征著太陽(yáng)，有著希望、永恒的寓意[4]。在弗里達(dá)畫(huà)中的蜂鳥(niǎo)并不是富有生命力的，而是在脖子中央懸掛了一只死亡的黑色蜂鳥(niǎo)，意為生命的結(jié)束，因飽受病痛折磨的她，或許不想要在經(jīng)歷這樣的痛苦，甚至對(duì)于生命產(chǎn)生失望。

黑貓——躲在弗里達(dá)的身后，身體高聳著，處于一種備戰(zhàn)狀態(tài)，敏感多疑，非常警覺(jué)，目光銳利目視前方。這個(gè)黑貓也許是表達(dá)的她自己，因丈夫?qū)τ诟星榈姆磸?fù)使弗里達(dá)變得非常敏感甚至失望，所以隨時(shí)處于警覺(jué)狀態(tài)，但黑貓的備戰(zhàn)狀態(tài)似乎又是想要表達(dá)弗里達(dá)要隨時(shí)準(zhǔn)備挽回丈夫。

猴子——弗里達(dá)有很多畫(huà)中都出現(xiàn)了猴子，因其喜愛(ài)飼養(yǎng)寵物，猴子就是其中一個(gè)，在她與里維拉婚姻破裂的日子里，猴子的陪伴在某種程度上充當(dāng)了伴侶的角色。因自己無(wú)法生育，不能夠擁有自己的孩子，所以弗里達(dá)也將母性展現(xiàn)在寵物身上。猴子在這些作品中充當(dāng)著伴侶或是孩子的角色，反映了弗里達(dá)內(nèi)心的野性與不安，又安慰了她內(nèi)心的孤獨(dú)寂寥。

荊棘——象征著苦難、新生。這些荊棘像項(xiàng)鏈一樣纏繞在弗里達(dá)的脖子上，荊棘上的刺扎在她的脖子并勒出一道道血痕，意為她病痛帶給她的痛苦，這是身體的痛苦，丈夫里維拉的多次出軌行為對(duì)弗里達(dá)造成了心理的傷害，荊棘纏繞著她脆弱的脖頸，她在這些痛苦之中掙扎但也不愿放棄，要與之糾纏下去。

綠蘿——擁有著頑強(qiáng)的生命力，被譽(yù)為“生命之花”。弗里達(dá)畫(huà)作中黑色代表著死亡，那么綠色的植物就代表了生機(jī)與希望。畫(huà)作中的葉子向上生長(zhǎng)，茂密繁多，表現(xiàn)了弗里達(dá)對(duì)于自然、生活的熱愛(ài)，在她身后的葉子也在給予她力量，讓她堅(jiān)強(qiáng)勇敢地一路前行。

3.1.2 自然形象的隱喻

弗里達(dá)繪畫(huà)中的自然形象經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期是變化，早期弗里達(dá)的繪畫(huà)是將人物放在現(xiàn)實(shí)的生活化的場(chǎng)景內(nèi)，如在室內(nèi)或常見(jiàn)的植物旁邊。中后期加入了一些空曠、貧瘠的大地和天空。

大地是萬(wàn)物之母，是力量的源泉，滋養(yǎng)守護(hù)著世界萬(wàn)物，有包容一切的寬廣胸懷。在弗里達(dá)《破裂的脊柱》這一畫(huà)作中，畫(huà)面背景是開(kāi)闊貧瘠的墨西哥土地，土地上布滿裂痕，與畫(huà)中弗里達(dá)身上開(kāi)裂的傷口與之遙相呼應(yīng)，隱喻著弗里達(dá)所遭受的苦難，這幅畫(huà)是在她1944年因身體原因又一次進(jìn)行手術(shù)后不久，畫(huà)面中她的表情冷漠淡定，即使身體的脊柱部分分裂如地震裂口一般，那錐形的柱子殘忍地刺入弗里達(dá)的身體，從股部直刺到頭部，只此一個(gè)卷曲的柱頭支撐著她的下頜[5]。弗里達(dá)在畫(huà)面中表達(dá)肉體的痛苦與裸露來(lái)讓觀看她畫(huà)作的人深切地感受到她精神上所受的折磨。

天空的廣闊象征著自由，而弗里達(dá)在天空的描繪上有著特別之處，她將太陽(yáng)與月亮放置在同一天空之中，這種日與月的同時(shí)出現(xiàn)來(lái)自于墨西哥古文明，阿茲特克人認(rèn)為，太陽(yáng)和月亮同時(shí)出現(xiàn)在天空中，是黑夜和白天的結(jié)合，是兩種力量的結(jié)合，也代表了日夜的交替，表示一種生命和時(shí)間的輪回。

3.2 弗里達(dá)作品中女性意識(shí)的體現(xiàn)

3.2.1 自我意識(shí)

在弗里達(dá)1938年創(chuàng)作的《水之賦予我》作品中，畫(huà)面上融合了許多物象，表達(dá)了一種浴室的幻想，有回憶、領(lǐng)悟、痛苦、死亡等諸多意象，也被人們認(rèn)為是其最具有超現(xiàn)實(shí)主義的作品，但她所描繪的這些物品都來(lái)自她自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)體驗(yàn)。畫(huà)面上是被一組組描繪不同場(chǎng)景的內(nèi)容充斥，所有這場(chǎng)面都容納并發(fā)生在一個(gè)浴缸當(dāng)中，浴缸的尾部，從水中露出弗里達(dá)的一雙腳，仿佛是以弗里達(dá)的第一視角在審視水中發(fā)生的每個(gè)事件。

這些是現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合的作品，弗里達(dá)用來(lái)自現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)和想象的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作，將自己的主觀意識(shí)感受融入其中，弗里達(dá)畫(huà)中的景象都與她的生活有關(guān)，是多個(gè)在空間、時(shí)間上的圖像進(jìn)行一種超時(shí)空的表達(dá)。不管是現(xiàn)實(shí)主義還是超現(xiàn)實(shí)主義都不重要，只要這些視覺(jué)符號(hào)符合她要表述的心情，她可以用各種方式安排組合在她的畫(huà)中，這因此也成為弗里達(dá)獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。

弗里達(dá)被許多人稱為“女性主義藝術(shù)之母”，她以自身的經(jīng)歷感受以及天馬行空的想象創(chuàng)造力在繪畫(huà)作品中呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與精神結(jié)合的屬于她的小世界。她的大多數(shù)繪畫(huà)作品中都是以自畫(huà)像呈現(xiàn)，正如她自己說(shuō)的那樣“我畫(huà)我自己的畫(huà)像，那是因?yàn)槲医?jīng)常感到孤獨(dú)，我是我最了解的人”。她畫(huà)作中的形象也都有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，這種自我形象成了弗里達(dá)自我形象和女性意識(shí)的象征符號(hào)。

3.2.2 母性意識(shí)

母性意識(shí)題材作品本身散發(fā)出巨大的魅力，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的女性意識(shí)。弗里達(dá)的許多畫(huà)作中也充分展示其對(duì)于母親這一身份的渴望與向往。但她由于車(chē)禍致使骨盆變形，雖未影響到她懷孕，卻使她不得不將孩子在平安出世前被迫流產(chǎn)。在她的作品《亨利·福特醫(yī)院》中描繪了弗里達(dá)因無(wú)法生育而痛苦萬(wàn)分的心情。她的丈夫里維拉曾評(píng)價(jià)這幅畫(huà)說(shuō)：“它突出了女性的忍耐力、對(duì)愛(ài)情和家庭忠貞和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活折磨的頑強(qiáng)不屈。在此之前還沒(méi)有人能夠像她那樣把病床上的痛苦表現(xiàn)的如此淋漓盡致。”

弗里達(dá)在面對(duì)意外病痛時(shí)勇于與之對(duì)抗并頑強(qiáng)勇敢的繼續(xù)生活，她的繪畫(huà)作品中還表現(xiàn)有著強(qiáng)烈的母性意識(shí)。她的創(chuàng)作中是展現(xiàn)的是一位女性的成長(zhǎng)經(jīng)歷，痛苦的、喜悅的、無(wú)奈的等，以及她對(duì)于婚姻、家庭、社會(huì)等問(wèn)題的自我的感受，理解的態(tài)度及其思考面對(duì)。

4 結(jié)語(yǔ)

弗里達(dá)在創(chuàng)作中尋找自我，用畫(huà)筆描繪她傳奇的一生，向觀眾訴說(shuō)著她的所感所悟，所思所想。弗里達(dá)把屬于她自己的自我意識(shí)的表達(dá)和絕妙的繪畫(huà)語(yǔ)言相互融合，用畫(huà)筆記錄了她自己人生的跌宕起伏，對(duì)于她來(lái)說(shuō)無(wú)論是身體還是心靈都承受了命運(yùn)的洗禮，也充滿了無(wú)奈和絕望，她獨(dú)特而細(xì)膩敏感女性筆觸和表現(xiàn)手法深深地?fù)軇?dòng)了觀者們內(nèi)心深處最柔軟的地方。

通過(guò)對(duì)弗里達(dá)畫(huà)作中的女性意識(shí)進(jìn)行分析和討論，解讀繪畫(huà)藝術(shù)中的獨(dú)特女性視角，能夠顯示出女性繪畫(huà)藝術(shù)的與眾不同的魅力，新時(shí)代的藝術(shù)從業(yè)者們更需要不斷開(kāi)闊視野，跟隨整個(gè)藝術(shù)世界的現(xiàn)狀與發(fā)展進(jìn)行全面而清醒的認(rèn)識(shí)，立足于現(xiàn)實(shí)生活中尋找屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。弗里達(dá)的畫(huà)作也給后世藝術(shù)家們提供了參考與借鑒，將自己內(nèi)心的感受誠(chéng)摯地表達(dá)使得藝術(shù)作品能保持生機(jī)與活力。她通過(guò)畫(huà)作所展現(xiàn)出的不折不撓的精神、堅(jiān)強(qiáng)的毅力也深深打動(dòng)著已經(jīng)或試圖了解她的每個(gè)人。

引用

[1] ?魏國(guó)英.女性學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

[2] 李颯.弗里達(dá)藝術(shù)中的女性意象：女性主義藝術(shù)與女性藝術(shù)比較之分析[J].美術(shù)學(xué)報(bào)，2006，46（3）：76-80.

[3] 黃海燕.畫(huà)鏡中人：析弗里達(dá)·卡洛自畫(huà)像中民族文化認(rèn)同及現(xiàn)代女性意識(shí)成長(zhǎng)軌跡[J].美術(shù)觀察，2014（1）：125.

[4] 耿幼壯.身體·藝術(shù)·革命——弗里達(dá)·卡洛的繪畫(huà)[J].美術(shù)觀察，2004（3）：111-115.

[5] 賀盈.弗里達(dá)繪畫(huà)的審美心理特征[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（22）： 80-81.

作者簡(jiǎn)介：胡英橋（1996—），女，山東泰安人，碩士研究生，就讀于山東師范大學(xué)。