楊英杰 沈輝 儲(chǔ)峰

喀什讓人迷戀

提及喀什，首先想到的是“香妃墓”。很多年前的一部《還珠格格》電視劇，讓乾隆皇帝的愛(ài)妃紅火起來(lái)。相傳這個(gè)通體散著幽香的維吾爾族女子割舍不了對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，死后清皇室將她的靈柩用馬車(chē)歷時(shí)三年運(yùn)回故里，葬在其家族陵園。又有說(shuō)此處只是衣冠冢。但已不重要，慕名而來(lái)的游客絡(luò)繹不絕。

也會(huì)想到艾提尕爾清真寺，這座中國(guó)最早和最大的清真寺。每逢穆斯林節(jié)日，前去做禮拜的信眾多達(dá)幾萬(wàn)人，被譽(yù)為中亞的“麥加”。

喀什的新城區(qū)十分現(xiàn)代化了，但游客更喜歡去看房屋破舊的老城，還有離老城不遠(yuǎn)的“高臺(tái)民居”。這里能目睹到最具地方特色的羊皮鼓店、土陶作坊、鐵器鋪、箱子鋪、樂(lè)器鋪和令人眼花繚亂的民族佩飾店。它們的繽紛色彩，與老街的灰黃色形成強(qiáng)烈對(duì)比，卻又在充滿(mǎn)誘人烤羊肉和孜然的香味里，無(wú)比和諧地融為一體。

隨著邊境地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)合作的加深，邊境城市將占據(jù)旅游的主體地位。作為重要的“中轉(zhuǎn)站”和“大本營(yíng)”，邊境城市扮演著越來(lái)越重要的角色。新華旅游將在近期推出系列報(bào)道，集中展示各邊境城市迷人的自然風(fēng)光和人文景觀。

喀什，全稱(chēng)"喀什噶爾"，位于新疆西南部，喀什地區(qū)西靠新疆帕米爾高原、東臨塔克拉瑪干沙漠，旅游資源豐富，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、濃郁的民族風(fēng)情和喀什大巴扎、卡拉庫(kù)里湖等獨(dú)特的自然景觀，享有“不到喀什不算到新疆”的美譽(yù)。

喀什是古“絲綢之路”中道、南道的交會(huì)處，自古是貨如云屯、人如蜂聚的國(guó)際商埠。展現(xiàn)出東西方文明在這里融合沉積的文化魅力。行走在被譽(yù)為“西域絲路的活體記憶”的新疆喀什老城，眼前仿佛次第展開(kāi)了一幅活色生香的維吾爾族民間生活長(zhǎng)卷。

如今，喀什老城正積極創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，試圖打造新疆首個(gè)開(kāi)放式人文旅游景區(qū)，讓“最后的西域，活著的古城”成為海內(nèi)外游客感知西域風(fēng)情、生土建筑韻味和東西方文化藝術(shù)碰撞、積淀的現(xiàn)實(shí)空間。

卡拉庫(kù)里湖

卡拉庫(kù)里湖位于冰山之父慕士塔格峰的山腳下，是一座高山冰蝕冰磧湖，水面映襯著巍峨又神秘的慕士塔格峰，白雪皚皚，山水同色，景色十分迷人。是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱，特別是周?chē)墓駹?、公格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個(gè)湖增添了神奇而美麗的色彩。在風(fēng)平浪靜的日子里，皚皚銀峰、綠色草原和湖邊畜群倒映在湖中，異常優(yōu)美。每年夏秋季節(jié)，這里是登山旅游者的大本營(yíng)，也是過(guò)往旅客參觀游覽的場(chǎng)所。

“卡拉庫(kù)里湖”意為“黑海”，這是由于冰山雪峰的反襯，水色呈深藍(lán)偏黑，特別在陰雨的天氣，烏黑如一池墨汁。但千萬(wàn)別以為卡拉庫(kù)里湖的湖面就是黑色的，其實(shí)它是一個(gè)變色湖，隨著一天中光線(xiàn)的明暗和天氣的好壞，它如變魔術(shù)般在碧綠、湛藍(lán)、淡黃、橘紅等色彩中變幻。遇到晴朗的天氣，碧水倒映銀峰，湖光山色渾為一體，景色如詩(shī)如畫(huà)，使人沉醉迷戀。

千古傳奇香妃墓

香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村，系自治區(qū)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一座典型的伊斯蘭古建筑群。

傳說(shuō)，埋葬在這里的霍加后裔中，有一個(gè)叫伊帕爾汗的女子，是乾隆皇帝的愛(ài)妃，由于她身上有一股常有的沙棗花香，人們便稱(chēng)她為“香妃”。香妃死后由其嫂蘇德香將其尸體護(hù)送回喀什，并葬于阿帕霍加墓內(nèi)，因而人們又將這座陵墓稱(chēng)做香妃墓”。

喀什石頭城位于塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北側(cè)，塔什庫(kù)爾干，突厥語(yǔ)意為“石頭城”，海拔3100米，是新疆境內(nèi)古絲道上一個(gè)著名的古城遺址。城堡建在高丘上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，依石崗形勢(shì)，用塊石夾土壘砌，起伏屈折，略近方形，周長(zhǎng)寬1300多米。隔墻之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。

新疆喀什市老城東北端一處建于高40多米、長(zhǎng)800多米黃土高崖上的維吾爾民族聚居區(qū)，距今已有600年歷史，是喀什展示維吾爾古代民居建筑和民俗風(fēng)情的一大景觀。

高臺(tái)民居這里的維吾爾族人世代聚居，房屋依崖而建，家族人口增多一代，便在祖輩的房上加蓋一層樓，這樣一代一代，房連房，樓連樓，層層疊疊，這些房屋大多是土房，也有不少新建的磚房。在這些隨意建造的樓上樓、樓外樓之間，形成了四通八達(dá)、縱橫交錯(cuò)、曲曲彎彎、忽上忽下的50多條小巷，沒(méi)有本地人帶路，外來(lái)人一定會(huì)迷路。

張騫公園

疏勒縣“張騫公園”占地面積1300畝，分為歷史文化區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)和兒童娛樂(lè)區(qū)等四個(gè)功能景區(qū)，內(nèi)建有張騫紀(jì)念館、科技文化館、博望賓館等建筑。

疏勒為古西域國(guó)名，有著2000多年歷史，早在西漢建元三年（公元前138年）張騫出使西域時(shí)，就有“疏勒國(guó)，王治疏勒城”的文字記錄。張騫公園為紀(jì)念張騫通西域而建，張騫公園與張騫故里―陜西城固縣張騫紀(jì)念館形成東西呼應(yīng)之勢(shì)。

赴喀什之前，像許多人一樣，我有一種書(shū)本上讀來(lái)的誤解。提起喀什，馬上想到它的漢代名字疏勒，想起張騫、班超的功業(yè)，想起絲綢之路和唐安西四鎮(zhèn)。深入了解之后，我才恍然大悟，這座城市名叫喀什噶爾，1954年簡(jiǎn)稱(chēng)喀什，誕生于絲綢之路衰落之后，與漢唐的疏勒很少瓜葛。不錯(cuò)，疏勒縣有個(gè)張騫紀(jì)念館，喀什市也有個(gè)班超的盤(pán)橐城，但是否真的與這兩位豪杰有關(guān)，尚存疑問(wèn)。

“現(xiàn)在的疏勒縣是清代建的新城。漢疏勒古城在哪里，目前還沒(méi)有定論。我告訴你，在庫(kù)木薩克村有個(gè)古城遺址，一半屬于阿圖什，一半屬于喀什。我個(gè)人認(rèn)為這地方可能是張騫經(jīng)過(guò)的疏勒城?！卑⒉级艧嵋滥窘?阿不都卡德?tīng)枌?duì)我說(shuō)。退休之前，他是喀什地區(qū)文管所的所長(zhǎng)，從事文物工作與管理20多年。

公元前138年，西漢張騫出使西域，中國(guó)人第一次知道有個(gè)疏勒國(guó)、疏勒城。東漢時(shí)，班超在疏勒建盤(pán)橐城，統(tǒng)一西域，重開(kāi)絲綢之路?？κ彩袃?nèi)有班超紀(jì)念公園“盤(pán)橐城”，還有一截古城墻。但阿布杜熱依木江說(shuō)：“那地方原來(lái)叫艾斯克沙爾古城，意思是舊城子。當(dāng)初挖出的陶片，多數(shù)是唐宋時(shí)期的。有學(xué)者認(rèn)為那是東漢盤(pán)橐城，但從考古上無(wú)法確認(rèn)?！?/p>

外交官夫人眼中的喀什

19世紀(jì)下半葉，“來(lái)到喀什”不簡(jiǎn)單。

不論是從英屬印度穿過(guò)克什米爾，經(jīng)拉達(dá)克、洪扎等土邦，翻越“頭疼山”;還是自俄領(lǐng)中亞攀登一個(gè)個(gè)大坂，以倒斃的駝馬為路標(biāo)，與過(guò)往商隊(duì)結(jié)伴行走往往都要耗費(fèi)幾個(gè)月，乃至一生。一旦突破帕米爾群山和喀喇昆侖峰巒圍成的生命禁區(qū)，喀什噶爾便是天降的犒賞。

凱瑟琳·馬嘎特尼的年代，英俄兩國(guó)領(lǐng)事以互相監(jiān)視，為母國(guó)爭(zhēng)奪中亞政治、經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)。心照不宣的角逐長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。

這波瀾壯闊的圖景，若需要一個(gè)身在其中又超然事外的觀察者，凱瑟琳無(wú)疑是最佳人選。而她的目光更愿投向生活，投向人。

“在喀什噶爾，生活仿佛停滯不前，時(shí)間冷凍了起來(lái)，歲月所起的作用，似乎不再是只能催白鬢發(fā)，添置皺紋，而為人們提供了嘗試‘中世紀(jì)的生活，追溯歷史往事的機(jī)會(huì)?！?/p>

“整個(gè)喀什噶爾就是一個(gè)大巴扎”

“喀什噶爾有兩座城，一座舊城，也稱(chēng)為回城，有4萬(wàn)多居民。絕大多數(shù)是穆斯林，中國(guó)的行政機(jī)構(gòu)就在回城……喀什噶爾新城在舊城以南7英里（約11.3公里）處，面積比舊城小。那里的居民大多數(shù)人是漢族。

中西亞國(guó)際大巴扎是最大的，即當(dāng)?shù)厝丝谥械摹坝驮?。穿“艾得萊斯”（當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)扎染綢）綢裙的少女，裹黑色長(zhǎng)袷袢戴羊皮帽的老人，嚴(yán)肅交易“拿手”為定的男人……在25個(gè)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、4000多個(gè)攤位、9000多種商品間，無(wú)目的地游走，享受無(wú)所事事之美。

這 一天既不是“巴扎日”，也不是“古爾邦節(jié)”，平淡與熱鬧，平衡得正好。土特產(chǎn)、手工藝品、日用百貨、瓜果蔬菜、生產(chǎn)資料以及大小牲畜……我并不需要。去吃 了一碗堆成小山的冰渣酸奶，甜甜酸酸，胃口大開(kāi)。我要了一碗手抓飯——整只羊腿深埋在米飯中，小火慢蒸，出鍋后米肉敦實(shí)，同時(shí)加入新疆特產(chǎn)的一種黃蘿卜， 切粒，清爽解膩。我捧著凱瑟琳提到的不同形狀的馕：“一種像小面包，圓形，中間有一個(gè)窩;還有一種平圓形的馕，很大，直徑大概有15英寸長(zhǎng)，攤開(kāi)很薄，吃 起來(lái)很脆。這兩種馕都是用面粉做的，里面麩皮很多，有時(shí)上面還撒有切得很碎的蔥，而且在那種薄脆的馕上還撒了芝麻，味道確實(shí)不錯(cuò)?！?/p>

住得其所，共享共生

走進(jìn)喀什老城區(qū)，穿行于手藝人的巷子。這片土木結(jié)構(gòu)的小巷民居占喀什五分之一的面積，歷經(jīng)百年依然保留原始風(fēng)貌。

不像中原城邑建筑極講究中軸對(duì)稱(chēng)、規(guī)范整齊，喀什老城并無(wú)軸線(xiàn)可尋。它以艾提尕清真寺為中心向外放射擴(kuò)展，街道小巷隨意布置而無(wú)定律，靈活多變，順地理而遂 人意，并且蜿蜒而伸，密如蛛網(wǎng)，進(jìn)入其間難辨方向。但小巷地面充滿(mǎn)善意，有六角磚與小長(zhǎng)條磚之分，踩著六角磚，便能找到出口。

厚墻、小窗是為適應(yīng)高溫、晝夜溫差大的自然氣候。密集和封閉的格局無(wú)疑防風(fēng)沙、減風(fēng)速。你遷就環(huán)境，環(huán)境也回饋于你。在這荒漠高崖險(xiǎn)要之地，有五眼泉水汩汩流淌（原有九處泉眼，后四眼干涸），滋養(yǎng)生命。

造家的材料，俯拾即是。

當(dāng)你走出封閉、狹長(zhǎng)的巷道，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。一口井，一個(gè)小店鋪，一座清真寺，雖小，也是無(wú)拘無(wú)束的公共空間，鼓勵(lì)和引導(dǎo)鄰里交往，使居住真正成為共享與共生。

無(wú)偶像的裝飾藝術(shù)

20世紀(jì)20年代，可以在巴扎上“發(fā)現(xiàn)真正的年代較遠(yuǎn)的地毯，這些地毯由于不用現(xiàn)代化學(xué)染料——如苯胺——染色，而不失古樸風(fēng)格”。凱瑟琳·馬嘎特尼這樣寫(xiě)道。

高鼻深目的店主告訴我，復(fù)古的顏色是這樣配成的：鐵繡浸泡面湯發(fā)酵著黑或棕色，紅柳花著棕色，烏爾丹著橙黃色、紅色，槐花著黃色，青核桃皮著碧綠色，靛石著 深藍(lán)色，紅花加葡萄干著深紅色，黑木炭著黑色，棠葉著土紅色，荊葉著紫絳色，樺皮著銀褐色，松明子著棕色，茜根著紅色……

我看到拜墊毯。這 種穆斯林教徒做禮拜時(shí)的專(zhuān)用毯，其中的龕形圖案，有象征清真寺的門(mén)形淺洞、塵頂壁，也有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。我看不到有眼睛的生物。伊斯蘭教于公元10世紀(jì)傳 入后，因教義規(guī)定不得拜偶像，幾何形紋和龕形紋，便替代了從前的動(dòng)物和人物形象。有時(shí)，制氈藝人也會(huì)將動(dòng)物身上某些器官，如公羊頭、牛眼、駝?wù)?、狗爪、?身、雞冠等與各類(lèi)花紋巧妙結(jié)合，變抽象而近裝飾。

這些精致的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)中的曲折，曲折中的虔誠(chéng)。

陶醉在帕米爾高原的美景中意猶未盡。這一段難忘的旅行讓人們深信了那句話(huà)“不到喀什，別說(shuō)你到過(guò)新疆”。如果有可能，開(kāi)上一部車(chē)，帶上你愛(ài)的人，馳騁在帕米爾高原，那里有藍(lán)天白云、雪山湖泊、草地羊群，還有屬于你的詩(shī)和遠(yuǎn)方。