涂波

摘 要：詮釋我國所處時(shí)代大背景環(huán)境下我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這三者之間的關(guān)系，我們就應(yīng)當(dāng)通過三者之間的聯(lián)系進(jìn)行理解與分析。

關(guān)鍵詞：音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化 供給側(cè)改革

一、新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化、音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、供給側(cè)改革三者之間的聯(lián)系

首先就我國現(xiàn)今所處時(shí)代環(huán)境下社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的方面來看，當(dāng)今時(shí)代，我國所面臨的主要矛盾已然發(fā)生了巨大的變化。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。而人民群眾對(duì)美好生活的需求不僅僅體現(xiàn)在對(duì)于物質(zhì)需求的增長，在文化與精神領(lǐng)域也提出了更高的要求和更深的愿景。 由于現(xiàn)階段我國的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還未能達(dá)到我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化后人民所提出的對(duì)文化產(chǎn)業(yè)上的訴求與要求，因此而要解決這一當(dāng)今社會(huì)主要矛盾，正需要我們從供給側(cè)和需求側(cè)兩端入手分別解決問題，最終化解這一矛盾。而當(dāng)前這一矛盾的主要方面主要集中于供給側(cè)的問題，因此，要針對(duì)這一問題的根源進(jìn)行解決，就必然要涉及到我黨所提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一概念。簡而言之，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)于我國的新時(shí)期矛盾的轉(zhuǎn)化而言，是解決矛盾的最關(guān)鍵也是最直接的辦法。

其次就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革本身而言，從其宏觀角度而言，是指通過改革的方式推進(jìn)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，達(dá)到解放和發(fā)展生產(chǎn)力，減少無效和低端供給以及擴(kuò)大有效和中高端供給，同時(shí)增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)市場需求變化的適應(yīng)性與靈活度，提高全要素生產(chǎn)能力的目的。歸根結(jié)底就是去產(chǎn)能，去庫存，去杠桿，降成本，補(bǔ)短板。{1}

而最后從我國音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方面來看，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同樣也反映到了音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身之中。我國的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)體系的一個(gè)重要的組成要素，而我國的文化產(chǎn)業(yè)體系首先是我國綜合國力的一個(gè)重要組成部分，是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的核心中堅(jiān)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈上不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。因此在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)市場占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。所以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)音樂文化產(chǎn)業(yè)而言也同樣適用。{2}

假如將音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)鏈上的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來看，音樂文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部涉及了大量的各類服務(wù)類行業(yè)與制造業(yè)，包括音響設(shè)備制造業(yè)，唱片發(fā)行廠商，電信服務(wù)行業(yè)及各類藝術(shù)文化專業(yè)性人才等，而從其外部來看，其輻射面積極大，影響力極廣，涉及到了人才培養(yǎng)，文化輸出，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化傳播。隨著我國經(jīng)濟(jì)總體趨勢不斷上漲，人民生活水平的穩(wěn)步提高，我國人民對(duì)于精神文化層面的需求日益增加，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近年來不斷發(fā)展，逐漸壯大。因此，首先從理論上而言，音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)其也是同樣適用的。

從經(jīng)濟(jì)與文化領(lǐng)域來看，我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢迅猛，伴隨著人們的物質(zhì)生活水平逐漸得到提高的同時(shí)，注重精神文化消費(fèi)方向的需求也隨之提高。我國經(jīng)過近三十年的高速發(fā)展，積累大量的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。從三十年前，一臺(tái)電視，一臺(tái)錄音機(jī)都是奢侈品的年代，到現(xiàn)在，電腦，各類電子設(shè)備以及移動(dòng)終端隨處可見。我們不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)至今日，我國在物質(zhì)建設(shè)，精神文明建設(shè)已經(jīng)取得了極大的發(fā)展。與此同時(shí)在音樂領(lǐng)域，人民對(duì)于音樂作品不再是三十年前多注重于量的要求，而是更加注重作品質(zhì)量本身的需求。因此新時(shí)代的音樂作品首先需要符合廣大人民群眾的審美需要，其次需要具有一定的文化內(nèi)涵，能直擊人心，能陶冶受眾者的性情，最后新時(shí)代的音樂作品需要具有正確的價(jià)值觀，為社會(huì)提供正能量。因此音樂文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，其對(duì)于人們的日常生活中而言也開始逐漸占據(jù)更加重要的地位。而現(xiàn)代科技的逐步進(jìn)步，更是潛移默化地使音樂成為一種更加方便快捷的使人們可以得到享受的大眾化的產(chǎn)品。與此同時(shí)，在文化領(lǐng)域形成了一種基于現(xiàn)代工業(yè)體系的工業(yè)化思想的音樂文化趨勢與潮流，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)的市場價(jià)值急速膨脹，音樂文化產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展過程中進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的新時(shí)代。{3}

從當(dāng)今所處時(shí)代特性而言，國際間的交流與合作不斷深入，世界一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字技術(shù)使人與人之間，國與國之間的距離不斷縮小，各類媒介傳播渠道也變得越來越便利。值此大時(shí)代，中國不再應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)旁觀者，而是需要更加主動(dòng)的參加到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來與全球一體化的變革的過程中。從當(dāng)前來看，音樂文化產(chǎn)業(yè)作為我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中的一個(gè)相當(dāng)重要的組成部分，有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。{4}而從市場本身經(jīng)濟(jì)效益的引導(dǎo)和現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新與運(yùn)用，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)擁有近乎無窮無盡的發(fā)展動(dòng)力，從而可以打破一切阻礙其發(fā)展的瓶頸擁有一個(gè)無限的未來，而這上述的一切都足以使音樂文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出真正意義上的包容性與開闊性。

二、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)存問題

我國音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，取得了前所未有的進(jìn)步，為我國經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的收益。但我們依然不能忽視其存在的問題。

第一，就本身內(nèi)容上而言。我國音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前尚存的問題有很多。從國際化層面下的宏觀角度而言，我國的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前在國際上的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這不但體現(xiàn)在我國的音樂領(lǐng)域，在我國的其他文化產(chǎn)業(yè)中也同樣存在這類問題。例如在我國的電影行業(yè)之中，我國的電影演藝工作者雖然在近些年不斷參與各類所謂“好萊塢”大片，但最終的效果卻強(qiáng)差人義。而我國的各類電影投資廠商也在不斷的向國外影視行業(yè)投資，但最終對(duì)我國本國的優(yōu)秀文化傳播來看收效甚微。而我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)在此問題也幾乎一樣，雖然我國近年來有許多頂尖的音樂人在世界舞臺(tái)上嶄露頭角，但對(duì)于我國文化傳播而言，其影響力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)的各類廠商論資本在國際上數(shù)一數(shù)二，但問題在于我國現(xiàn)階段的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)行與制造廠商依然在單純且盲目地迎合西方文化的市場，而我國文化中真正寶貴核心的優(yōu)秀文化并沒有得到充分的運(yùn)用。這種問題不單單只有我國有，其他很多國家同樣的文化產(chǎn)業(yè)也同樣有此方面的問題。與此同時(shí)，單純從內(nèi)容上而言，我國音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和我國制造業(yè)一樣，全而不精。中國的音樂文化產(chǎn)業(yè)與中國的生產(chǎn)體系一樣，從來不存在有沒有的問題，而是存在精不精的問題。這種精一方面體現(xiàn)在于音樂文化本身內(nèi)容上的“精”，也體現(xiàn)在于整體產(chǎn)業(yè)對(duì)于需求變化的滿足能力，這就需要整個(gè)產(chǎn)業(yè)需要更強(qiáng)的全要素生產(chǎn)能力和靈活性滿足多方面要求的能力?，F(xiàn)如今中國的音樂文化產(chǎn)業(yè)體系所能產(chǎn)出的音樂藝術(shù)產(chǎn)品非常廣泛也相對(duì)全面，不但能產(chǎn)出具有相當(dāng)不錯(cuò)質(zhì)量的西方古典藝術(shù)的文化產(chǎn)品，也能產(chǎn)出大量的中國傳統(tǒng)高雅藝術(shù)的文化藝術(shù)產(chǎn)品，也能創(chuàng)作出為數(shù)眾多的包含有現(xiàn)代諸多流行元素的文化藝術(shù)產(chǎn)品。但與因此暴露出一些問題，例如創(chuàng)新能力稍顯不足，產(chǎn)出的文化藝術(shù)產(chǎn)品大部分依然在“拾人牙慧”，偶有驚世之作，但依然無法大量產(chǎn)出足以在世界舞臺(tái)上爭鋒的文化產(chǎn)品。這也從內(nèi)容上限制了中國音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力。

第二，就目前的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言。其顯然是無法滿足現(xiàn)階段在新的時(shí)代環(huán)境下我國國民對(duì)文化精神領(lǐng)域所提出的更高的需求的。而這也種需求得不到滿足的心理正是我國社會(huì)矛盾變化的主要原因。而針對(duì)這種情況，我國所提出的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就極其的適宜且重要了。

第三，從音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身的影響力來看。音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)今愈來愈受到我國的高度關(guān)注，其歸根結(jié)底是由于在當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力作為一個(gè)國家綜合國力的衡量的一種重要的標(biāo)準(zhǔn)，不斷的在各國得到充分的發(fā)展。而在我國，由于我國的各類文化產(chǎn)業(yè)的架構(gòu)幾乎都建立于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，因此我國的文化軟實(shí)力的建設(shè)同樣需要圍繞我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進(jìn)行。而想要更好的并且堅(jiān)定不移的建設(shè)我國的文化軟實(shí)力，我們就必須具有高度的文化自信。

第四，從文化自信的方面來看。任何文明的文化自信都不會(huì)是憑空產(chǎn)生的，或者說任何國家或文明的文化自信都需要有一定的條件作為支撐。例如一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平，又或是同時(shí)期一個(gè)國家或地區(qū)有大量的學(xué)者為世界創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富，又或者是一個(gè)國家或地區(qū)的文明有旺盛的生命力或是極強(qiáng)的感召力，諸如此類。而歸根結(jié)底，任何的文化上的自信最終都來源于經(jīng)濟(jì)。只有生活越寬裕，對(duì)物質(zhì)層面的需求得到滿足，才會(huì)開始轉(zhuǎn)而追求文化精神領(lǐng)域的享受。而從歷史上看，歷朝歷代，人民生活越富足，對(duì)自身文化也就會(huì)越自信，而文化上越自信，也就能越發(fā)的開放包容其他文化的精髓。

第五，從文化軟實(shí)力的角度來看。文化軟實(shí)力雖同樣需要經(jīng)濟(jì)作為支撐，但同時(shí)，文化軟實(shí)力還意味著一個(gè)國家能不能生產(chǎn)出大量的優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。任何優(yōu)秀的文化產(chǎn)品都需要借助一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能得以發(fā)揮。此外，只有當(dāng)人們滿足了基本的物質(zhì)需求之后，才會(huì)開始追求精神文化層面的享受，這也即文化產(chǎn)品的意義之所在。在近年來，我國的物質(zhì)生產(chǎn)極大的提高，人民的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，而人民的收入水平同樣在不斷上升，上升之后的居民收入在現(xiàn)階段的物質(zhì)生產(chǎn)的情況下使居民可以越來越方便的滿足自己的物質(zhì)需求，而剩下收入就轉(zhuǎn)換成了文化產(chǎn)業(yè)的市場。這是一個(gè)十分龐大的市場，并隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然在不斷增長。而由于有了這樣的一種龐大的市場需求，就會(huì)有大量的資本注入以及數(shù)量眾多的相關(guān)從業(yè)人員參與其中，在這樣的環(huán)境下，由于資本的逐利性，就會(huì)誕生大量的非優(yōu)質(zhì)的或是較為低劣的文化產(chǎn)品產(chǎn)出，而由于時(shí)間的推移，在海量的垃圾文化產(chǎn)品的積累之下，在不斷豐富的經(jīng)驗(yàn)的情況下，就會(huì)有相對(duì)優(yōu)秀的文化產(chǎn)品產(chǎn)生。而假如沒有這許多的垃圾文化產(chǎn)品作為鋪墊，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品的誕生就相對(duì)會(huì)更加的困難。例如眾所周知的好萊塢電影工業(yè)，其早年間同樣也以大量的垃圾電影而聞名，這也同樣是電影行業(yè)的摸索期與經(jīng)驗(yàn)積累時(shí)期，直到70年代末才逐步產(chǎn)生出為數(shù)稀少的以“西部生活”為素材背景的較為優(yōu)秀的電影。而到了八十年代至九十年代，優(yōu)秀電影的誕生比例逐漸開始增長，好萊塢電影工業(yè)化生產(chǎn)模式已然逐步產(chǎn)生，到了20世紀(jì)至今，好萊塢的優(yōu)秀大作已經(jīng)成為了各國人民生活中的一個(gè)部分。但我們同樣不能忽視的是好萊塢每年產(chǎn)出的電影約在三四百余部之間，而剩下的除去那些優(yōu)質(zhì)電影的“基數(shù)”依然是垃圾或是低劣的文化作品。

因此任何國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展幾乎都要經(jīng)歷這一步，我國同樣也不能例外。例如在我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)方面，前段時(shí)間曾鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中國部分內(nèi)容低俗的嘻哈風(fēng)格音樂作品或是所謂的“喊麥”，雖然這類作品興起之勢很快就被撲滅，但是會(huì)有部分的民眾認(rèn)為這是對(duì)“思想的禁錮”或是對(duì)音樂風(fēng)格的封殺。而事實(shí)則正好相反，對(duì)不好的文化內(nèi)容進(jìn)行合理的調(diào)整，不但對(duì)于文化本身發(fā)展有良性積極的一面，同時(shí)也是對(duì)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向的合理調(diào)整。因此類似此類的低質(zhì)文化產(chǎn)品的誕生同樣也是我國音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)積累到的經(jīng)驗(yàn)。而假如將音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單純作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來看，這些只不過是任何經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期都會(huì)經(jīng)歷的摸索階段與挫折。

因此，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)于音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，并不意味著一棍子打死或是強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，而是更加合理的調(diào)整與指導(dǎo)音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，作為一種發(fā)展的催化劑，使我國的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠更好更快地適應(yīng)發(fā)展，同時(shí)避免在不必要的地方犯錯(cuò)誤，積累不必要的經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)語

綜上所述，在新時(shí)代的背景下，由于我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的日益壯大，人民生活的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，人民的生活也得到了極大的改善。因此，人民轉(zhuǎn)而開始追求精神文化產(chǎn)業(yè)方面的需求;而我國的生產(chǎn)體系無論是物質(zhì)生產(chǎn)或是文化生產(chǎn)方面皆全而不精，而這也就導(dǎo)致了我國急需對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整以更大程度的滿足我國民眾為追求美好生活而提出的一系列需求、對(duì)文化精神領(lǐng)域所提出的更高的需求的。因此，從供給側(cè)著手進(jìn)行改革是必須的并且也是行之有效的解決音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的解決方案。而單純從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與我國的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)于音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言并不意味著限制與控制，恰恰相反，合理的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革對(duì)于音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言是正確的“方向標(biāo)”，避免在不必要的地方犯錯(cuò)誤，同時(shí)也是對(duì)音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“催化劑”，使音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠在正確的道路上快速發(fā)展。而這也是我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化與供給側(cè)改革，以及音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這三者之間的聯(lián)系與關(guān)系。

注釋：

{1}魯言.牽緊供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的“牛鼻子”[J].理論學(xué)習(xí)，2016（9）：60-61.

{2}鄭海江，陳建祥.從供給側(cè)發(fā)力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展[J].中國出版，2017（1）：6-10.

{3}夏雅莉.論市場經(jīng)濟(jì)下的音樂文化現(xiàn)狀[J].學(xué)理論，2013（23）：208-210.

{4}潘文龍. 我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的突出問題及解決對(duì)策[D].青島大學(xué)，2015.

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