摘要：黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落的建筑已經(jīng)有千年歷史，歷史文化悠久，船形屋是代表建筑，是我國非物遺產(chǎn)特色之一。但隨著現(xiàn)代化社會的進步，黎族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑已經(jīng)得到有效的保護，但是仍存在較多問題。若想有效的保護黎族地區(qū)建筑文化，首先應(yīng)該培養(yǎng)本地區(qū)人們的保護和珍惜意識，做好保護工作，利用當(dāng)?shù)靥厣_發(fā)旅游路線。

關(guān)鍵詞：黎族地區(qū);傳統(tǒng)建筑文化;保護

中圖分類號：TU-87;TU982.29 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0172-01

一、引言

船形屋建筑是黎族地區(qū)歷史文化沉淀，包含黎族人們的創(chuàng)造力與想象力，已成為文化遺產(chǎn)的寶貴財富。因此，應(yīng)該利用科學(xué)方法深入探究保護黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑問題，通過科學(xué)方法可解決保護和開發(fā)傳統(tǒng)文化的問題，對保護黎族地區(qū)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。本文將以船形屋為研究對象，探討黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑與審美價值及歷史文化，并提出保護傳統(tǒng)建筑文化的策略。

二、黎族地區(qū)的傳統(tǒng)建筑與審美價值

搭建船形屋的材料主要包括樹干和茅草等，將樹干作為頂梁柱，多余的樹干作為裝飾器件，搭建成半圓形狀，鋪設(shè)多層茅草，這樣便可完成搭建工作。船形屋的外形猶如一條船，但是反扣的船，因此，被稱為船形屋。船形屋的特點為墻體和屋頂相結(jié)合，構(gòu)建相對簡單，節(jié)約成本。船形屋的優(yōu)點是冬暖夏涼。船形屋主要分為兩個部分，前面和后面分別有兩節(jié)，房子中間有三根柱子，在房子兩側(cè)分別立有六根柱子，但是比較短。船形屋的設(shè)計有一定寓意，高柱子代表男人，矮柱子代表女人，這表示黎族人們的家庭觀念。黎族地區(qū)人們建立船形屋的原因為，黎族人們祖先過著游耕生活，可在同一個地方生活1-2年，但是隨著時間推移，所在地區(qū)山林稀少，便會尋找山林更加豐富的地方。在遷移中當(dāng)?shù)厝藗儤?gòu)建的房子均是船形屋，主要是為更好的適應(yīng)生活環(huán)境，便于更好的生存與生活。但是隨著生產(chǎn)力進步，黎族人們具有預(yù)防災(zāi)害的能力，并且人們之間的溝通交流逐漸增多，由此開始建設(shè)船形屋。經(jīng)調(diào)查，船形屋的寬度為6米、長度為14.7米、墻面寬度為4.7米、高度為3.2米。

三、黎族地區(qū)傳統(tǒng)村落的歷史文化

（一）民風(fēng)民俗

黎族人們建設(shè)船形屋的原因與人們的自身特征、社會心理、民俗等有密切的關(guān)聯(lián)。當(dāng)?shù)厝藗冊诮ㄔO(shè)船形屋時，原材料主要來自大自然，并且建筑材料比較經(jīng)濟適用，不會對周圍自然環(huán)境和人們造成影響。黎族人們選擇經(jīng)濟適用和沒有危害材料主要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡逄攸c與地方性。船形屋是最具有地方建筑特色的原因為：船形屋的功能與特點凸顯地方特色，并且并沒有進行附加多余的元素。

（二）文化內(nèi)涵

黎族地區(qū)的船形屋主要是對后代文化傳播與文化傳承的標(biāo)志建筑，是當(dāng)?shù)厝藗兦甑闹腔劢Y(jié)晶與文化沉淀，促使船形屋自身蘊含著內(nèi)在文化。除此之外，船形屋是黎族地方祖先的文化館和價值觀的重要體現(xiàn)，充分體現(xiàn)出黎族人的精神和魂魄。從船形屋中可看出黎族地區(qū)人們的生活縮影，并可看出人們的智慧和創(chuàng)造力，由此可知，船形屋是當(dāng)?shù)刈罹哂械胤教厣慕ㄖ幕?/p>

（三）美學(xué)

黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑的原材料主要是從大自然中獲取，體現(xiàn)出黎族地區(qū)祖先建筑觀念，通過自身方法表達對自然崇高的尊敬。同建筑尺寸和裝飾品等內(nèi)部元素中得知，黎族人們需要自身建筑和自然相融合，增加生活情趣。黎族人們需要自身方法表達對自然的熱情與熱愛，表達了自身的態(tài)度與審美觀、生活態(tài)度。從黎族人們的船形屋中學(xué)習(xí)到，黎族人們具有自身價值觀與審美觀，對今天建筑設(shè)計和樹立自身價值觀尤為重要。

四、保護黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的策略

（一）培養(yǎng)珍惜的意識

海南省成立保護傳統(tǒng)建筑的方案，并且在2012年針對船形屋成立保護小組，制定詳細(xì)的保護方案。黎族地區(qū)可在各個地區(qū)配備滅火器，聘請高水平的管理人員，安裝宣傳警告牌，確保各個村級水資源充足。從設(shè)計與規(guī)劃上，黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑已經(jīng)受到傳統(tǒng)文化影響，建筑形式與內(nèi)涵體現(xiàn)了地方文化底蘊。黎族傳統(tǒng)建筑的選址，講究“擇吉而居”，建筑布局的基本思路為“天人合一”。船形屋既體現(xiàn)對黎族地區(qū)民族研究毽子，又體現(xiàn)出自身的審美價值?；诮ㄖ囆g(shù)出發(fā)，文化地區(qū)不同，導(dǎo)致建筑風(fēng)格不同，導(dǎo)致建筑的藝術(shù)形式也存在差距。這部分內(nèi)化文化并沒有得到當(dāng)?shù)厝藗兊母叨戎匾暎踔量僧a(chǎn)生自卑和鄙視的心理。因此，為更好的保護建筑文化，首先應(yīng)消除當(dāng)?shù)厝藗冏员傻男睦?，培養(yǎng)珍惜建筑文化的意識，這樣才可為保護當(dāng)?shù)亟ㄖ幕峁┍Ｕ?。?dāng)黎族人們正確的認(rèn)識到傳統(tǒng)建筑的文化價值，才可更好的保護傳統(tǒng)文化。除此之外，當(dāng)?shù)卣€需要積極投入到保護建筑文化中，加大保護的力度，強化對建筑文化研究工作，確保黎族人們能夠正確的認(rèn)識到傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在價值與科學(xué)精神，從自斃向自珍方向轉(zhuǎn)變。

（二）做好保護工作

黎族地區(qū)有個別建筑受到嚴(yán)重的損壞，因此必須開展修繕工作。在修繕中，需要建立在可持續(xù)性和整體性的基礎(chǔ)上，保護建筑的原形。當(dāng)船形屋發(fā)生破損后，可對內(nèi)部予以改造，但是結(jié)構(gòu)與內(nèi)觀必須保持原有的樣子。另外，地方修建的建筑應(yīng)該和傳統(tǒng)建筑有一定距離，注意和傳統(tǒng)建筑的協(xié)調(diào)性，確保兩種建筑的風(fēng)格具有和諧性，只有在合理開發(fā)的過程中保護傳建筑，才可保證傳統(tǒng)建筑更具活力和生命力。

（三）打造旅游路線

在不破壞黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑的前提下，應(yīng)該還原傳統(tǒng)部落居民生活常態(tài)，營造適合居住的環(huán)境。讓游客真實的走入傳統(tǒng)部落人們生活中。不僅需要從船形屋中吸引游客的吸引力，還需要加大開發(fā)織錦工藝和釀酒技術(shù)的影響。在發(fā)展傳統(tǒng)部落文化旅游中，應(yīng)該將旅游特色和文化體驗相融合，既引導(dǎo)游客正確的了解對方民俗，還需要在體現(xiàn)中樹立保護意識。發(fā)展傳統(tǒng)建筑旅游并不能“單打獨斗”，而是需要將傳統(tǒng)建筑和周邊景點捆綁開發(fā)，做到有缺互補，這樣才可打造地方文化旅游圈，最終出現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)。例如東方市將傳統(tǒng)村落和水上景觀相結(jié)合，通過捆綁的方法，打造旅游風(fēng)景區(qū)，促進非物遺產(chǎn)保護及旅游發(fā)展新格局，推動?xùn)|方市經(jīng)濟快速發(fā)展。當(dāng)前黎族地區(qū)積極探求新的技術(shù)和方案保護當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑。例如通過搬遷方法保護船形屋，當(dāng)?shù)卣胰藗兘⒋u瓦房，既改善當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境，又可保護船形屋，保證船形屋可保存現(xiàn)有的風(fēng)貌。此外當(dāng)?shù)卣€加大培訓(xùn)村民的保護意識，提升村民的技藝水平，確保人們可掌握建設(shè)船形屋的技術(shù)，確保船形屋和工藝技術(shù)可得到傳承。

五、結(jié)語

綜上所述，黎族地區(qū)傳統(tǒng)建筑歷史文化悠久，船形屋最具有代表性，是我國非物遺產(chǎn)中的重要構(gòu)成。在社會科學(xué)發(fā)展的背景下，黎族地區(qū)建筑文化已得到人們的保護與開發(fā)，但仍存在建筑設(shè)施落后、開發(fā)水平等問題。若想有效的保護這些問題，則需要培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝藗兊谋Ｗo和珍惜意識，當(dāng)?shù)卣畼O大保護力度，合理利用當(dāng)?shù)靥厣蛟鞂俸Ｄ系貐^(qū)的旅游線路。本文從分析黎族地區(qū)審美價值、歷史文化兩部分出發(fā)，在深入研究后提出保護策略，對保護地區(qū)傳統(tǒng)文化、促進經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義。

基金項目：本論文為以下科研項目成果：1、2017年海南省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地課題——海南黎族民俗與民居藝術(shù)文化保護問題研究（南海區(qū)域文化研究基地）。項目編號：HNSK（JD）17-28;2、海南省社會科學(xué)界聯(lián)合會、海南省社會科院，“黎學(xué)論叢”2017年專項重大課題研究：黎族傳統(tǒng)建筑與特色村寨建設(shè)研究，項目編號：HNSK（ZD）17-90。

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作者簡介：凌秋月（1980-），女，遼寧沈陽人，碩士研究生，海南師范大學(xué)，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計。