李楠 張毅

摘要： 通過收集文獻資料、實物研究、設計實踐等研究方法，結(jié)合歷史學、設計學、解構(gòu)藝術(shù)美學等多學科知識對傳統(tǒng)的新疆艾德萊斯綢紋樣進行分析與研究。闡述了艾德萊斯綢紋樣的演變和藝術(shù)特色，介紹了其在服飾中的應用，并從圖案造型、組合排列及工藝等方面探討現(xiàn)代服飾品用艾德萊斯綢紋飾圖案創(chuàng)新設計方法。研究認為，單獨紋樣的提取和再創(chuàng)作、連續(xù)紋樣的排列和重組、多種紋樣組合等方法，刺繡、拼接、鏤空及其他綜合工藝可被用于艾德萊斯綢紋飾圖案的創(chuàng)新設計。

關鍵詞： 艾德萊斯綢;紋飾圖案;造型;組合排列;工藝;創(chuàng)新設計

中圖分類號： TS941.2 ? 文獻標志碼： B ? ?文章編號： 1001-7003（2019）10-0067-07 ? 引用頁碼： 101202

Abstract： In this study， analysis and researches are made on traditional Xinjiang Aidelaisilk pattern with the methods of document literature collection， practicality research， and design practice based on knowledge of history， design science， deconstructing artistic aesthetics and other subjects. It expounds the evolution and artistic characteristics of Aidelaisilk patterns， introduces its applications in dress， and discusses the innovative design method of Aidelaisilk patterns from the aspects of shape， combination arrangement， and process. Studies suggest that the extraction and re-creation of individual patterns， arrangement and reorganization of continuous patterns， multiple pattern combinations， and embroidery， splice， hollow and other integrated processes can be used for the innovative design of Aidelaisilk patterns.

Key words： Aidelaisilk; decorative pattern; modeling; combination arrangement; process; innovative design

新疆艾德萊斯綢是維吾爾族特有的民族產(chǎn)物，該絲織品裝飾圖案民族風情濃厚，色彩絢麗奪目，是絲綢之路多元文化交融的活化石。國內(nèi)的學者和相關領域的專家對艾德萊斯綢進行了多方位的研究[1-4]，但大多數(shù)是針對其歷史淵源、民風民俗、經(jīng)濟價值、工藝手法[3-6]，以及其在服裝[7]、家紡[8]中的應用研究。針對現(xiàn)代服飾品用艾德萊斯綢圖案的創(chuàng)新再設計，鮮少涉及。傳統(tǒng)的艾德萊斯綢紋飾題材以植物類、幾何類及物品器物類為主，地方特色顯著，并不適用于廣泛傳播，至今未能突破“走出去”的新趨勢[5]。隨著大眾審美水平的提高，消費者購買產(chǎn)品，不再只關注其功能性，外在造型、裝飾圖案、色彩搭配等綜合設計因素也逐漸被重視，因此艾德萊斯綢若想走出新疆地域，突破本土化風格，被大多數(shù)人所接受，就需要對其傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)新設計。本文從紋飾造型再設計及結(jié)合流行工藝兩方面探討了現(xiàn)代服飾品用艾德萊斯綢圖案的創(chuàng)新設計，試圖尋找傳統(tǒng)圖案創(chuàng)新設計的方法與途徑。

1 概 述

1.1 艾德萊斯綢紋飾圖案的演變

艾德萊斯綢以傳統(tǒng)的扎經(jīng)染色技藝而聞名，其織造而成的圖案具有流動的色暈效果，深受當?shù)睾椭苓吘用竦南矏?。艾德萊斯原音是“阿特拉斯”，在不同地區(qū)傳達寓意不同：如在印度、歐洲語系中是希臘神話中某個巨人的名稱或指錦緞、有紋飾的綿、毛織品等[1];在中亞地區(qū)，則是特指扎染的絲織品（在維吾爾族語中有“飄逸、抽象”的含義）[9]。艾德萊斯綢紋飾來源與當?shù)刈诮绦叛雎?lián)系密切，早期維吾爾族崇尚自然崇拜和圖騰崇拜，紋飾圖案以自然景觀、動植物、生活器具類為主。隨后，經(jīng)歷了以薩滿教、摩尼教、天主教、景教、佛教、道教等為宗教信仰的過渡時期，最終以伊斯蘭教的傳入，形成維吾爾族全民信仰。是以中后期的艾德萊斯綢因伊斯蘭教禁止偶像崇拜[10]，逐漸摒棄人物和動物題材，僅保留動物角作為維吾爾族先民圖騰崇拜的印記[11]，延續(xù)至今。此外，社會歷史的發(fā)展對艾德萊斯綢的紋飾演變也產(chǎn)生了一定影響，生活方式的改變促使不再具有實用意義的紋樣被淘汰，進而開拓出新的時代特色元素，蘊含有豐富的歷史流動性。

1.2 艾德萊斯綢紋飾圖案的藝術(shù)特色

富有動感的艾德萊斯綢紋飾表現(xiàn)形式繁雜多樣，蘊含著伊斯蘭教崇尚繁復、不喜單調(diào)的審美特色[12]，紋飾圖案通常采用優(yōu)美流暢的線條，注重對稱、均衡的美學法則，強調(diào)變化與統(tǒng)一的排列方式[13]，其主要藝術(shù)特色可分為三點：1）和諧對稱美。即以對稱法則貫穿整個畫面，且以左右對稱為主，上下或左右均對稱為輔，具有規(guī)范、有序的形式特征。連續(xù)性紋樣的穿插排列使其呈現(xiàn)出均衡的形式美，穩(wěn)固了畫面的統(tǒng)一性，進而達到了整體的和諧性，是以艾德萊斯綢紋飾的對稱美實現(xiàn)了其整體布局的完整性，營造出和諧對稱的視覺美感。2）節(jié)奏韻律美。該紋飾通過變換單個紋樣的位置和大小，進行疏密結(jié)合的穿插重組，從而衍生出以長條為輪廓的組合圖案，排列規(guī)律而疏密有序，色彩一明一暗，造型一大一小，均呈現(xiàn)出節(jié)奏感和韻律感。3）飄逸流暢美。該地居民通過主觀意識將自然物象概括提取，設計出靈動、自然的縱向延伸線條，或直或弧，纖細飄逸（如羊角紋、流蘇紋、水滴紋等）。其直線通暢、銳利，排列規(guī)律，分布均勻;曲線柔軟、輕快，隨意延伸。正是由此，艾德萊斯綢紋飾才具有了飄逸流暢之美。

2 艾德萊斯綢紋飾在服飾中的應用

近年來，隨著國家非遺保護政策的實施，艾德萊斯綢紋飾在服飾和家居品領域都得到了廣泛應用。其中在服飾品方面，較廣泛應用于男裝、女裝，偶有童裝，多以裝飾紋樣和面料再造等方式呈現(xiàn)。

2.1 裝飾紋樣

艾德萊斯綢特有的民族風情圖案，在服飾中應用廣泛。設計師通過直接或間接應用等方式將艾德萊斯綢紋樣裝飾在服裝的局部（圖1（a））或全身（圖1（b）），或采用數(shù)碼印花，或采用膠印、手繪等工藝。此外，在男性配飾中也飾有艾德萊斯綢紋飾圖案，如領帶、錢包等，但應用最為廣泛的還是女性配飾，如女式鞋包、絲巾、腰帶、項鏈等，這些配飾使整體搭配更加精致、完整。

2.2 面料再造

艾德萊斯綢紋飾圖案在服裝領域應用手法靈活多變，其中面料再造成為眾多設計師的選擇之一。在棉麻面料中，設計師常采用刺繡工藝，選取合適的絲線輔以流行色，繡出色調(diào)和諧且具有肌理質(zhì)感的艾德萊斯綢紋飾;在絲滑質(zhì)感的面料中，常采用數(shù)碼印花等工藝，鋪滿全身做主體紋樣或點綴于局部作為輔助紋樣裝飾，視覺效果華麗、繁復;在一些綜合面料中，通過拼貼、刺繡、釘珠等多種工藝融合出艾德萊斯綢的紋飾，立體效果明顯，層次感突出……面料再造為服裝的外在表現(xiàn)形式提供了更為開放的視覺效果。

3 艾德萊斯綢紋飾圖案創(chuàng)新設計

傳承與創(chuàng)新，是近年來國內(nèi)外設計界共同研究的課題。艾德萊斯綢作為少數(shù)民族的傳統(tǒng)紡織品，所包含的民族文化內(nèi)涵和獨特技藝要靠傳承;所具有的本土化裝飾圖案因不滿足大眾審美、缺乏市場要靠創(chuàng)新。創(chuàng)新設計，應立足于當代藝術(shù)表現(xiàn)手法，為其注入新的裝飾語言。艾德萊斯綢紋飾用于現(xiàn)代服飾品的創(chuàng)新設計主要包括造型設計和工藝結(jié)合等方面。

3.1 造型創(chuàng)新設計

艾德萊斯綢紋飾造型的創(chuàng)新，應遵循當代設計美學規(guī)則，注重紋樣的內(nèi)在規(guī)律，明確有效信息。由于該絲織品紋飾繁多，故選取了部分代表性紋樣進行二次設計，這些紋樣在造型和文化內(nèi)涵方面都具有很強的艾德萊斯綢烙印，出現(xiàn)頻率較高。從消費學視角來看，經(jīng)典紋飾更能經(jīng)得起市場和消費者的考驗，獲得目標群體的文化認同感，潛在商業(yè)性價值較高[14]。

3.1.1 單獨紋樣的提取和再創(chuàng)作

單獨紋樣的提取和再創(chuàng)作，一方面要保留紋樣的典型特征，可以由新紋樣能夠快速聯(lián)想到原始紋樣;另一方面，傳統(tǒng)紋飾有其獨特的文化寓意，進行二次設計的同時應保留其文化內(nèi)涵。要想兼具兩方面的要求，需運用解構(gòu)主義美學法則，對傳統(tǒng)紋樣進行拆分變異，生成具有原始圖案特征的新紋樣。

拆分變異是解構(gòu)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，它將原有的形狀有意識地拆解、分散，再用某一部分的結(jié)構(gòu)或形態(tài)按照新的形式構(gòu)成法則進行重組，生成新的形狀[15]。經(jīng)過打散重組的圖案，具有計劃之外的美感，是一種打破常規(guī)的設計手法。圖2為一款以解構(gòu)主義為基礎的艾德萊斯綢水滴紋創(chuàng)新圖例，該紋樣外輪廓圓潤飽滿，辨識度強，延續(xù)其基本外形是對原紋樣特征的認可，應對內(nèi)部進行重點設計。首先，采用肢解整體形狀的手法，將內(nèi)部結(jié)構(gòu)打散，提取出有效零件進行分割;其次，利用垂直鏡像、水平移動等手法進行重組，強調(diào)單個拆分元素的對稱平衡性，增強紋飾內(nèi)部的裝飾感;同時，利用流蘇紋飄逸靈動的藝術(shù)特征，達到內(nèi)外和諧統(tǒng)一的視覺效果;最后，將內(nèi)部橢圓元素與原有橢圓輪廓進行組合，形成“環(huán)環(huán)相扣”的創(chuàng)新水滴紋飾，寓意生活“圓圓滿滿”。

單獨紋樣的二次設計除解構(gòu)重組的創(chuàng)新方法外，還有基本形群化的手法，它通過將相同的基本形進行不同的組合方式來構(gòu)成新的造型，即將單個紋樣進行重復、對稱、方向變化等。圖3為艾德萊斯綢基本群化的創(chuàng)新圖例（以麥草紋為例），依次采用了對稱式排列（圖3（a））、旋轉(zhuǎn)放射式排列（圖3（b））、平行對稱排列（圖3（c））和不同方向自由排列（圖3（d））的方法，均具有統(tǒng)一性與規(guī)律性的形式美。這一設計方法為艾德萊斯綢紋飾提供了更廣泛的組合形式，既巧妙地保留了傳統(tǒng)紋樣的固有藝術(shù)特性，又創(chuàng)造性地發(fā)掘了其當代語言，具有一定的可行性。

3.1.2 紋樣的連續(xù)排列和重組

二方連續(xù)和四方連續(xù)是艾德萊斯綢紋飾的主要排列方式，這樣的組合更具趣味性。其中，二方連續(xù)是以一個或一組單元紋樣向上下、左右循環(huán)重復、無限延長的連續(xù)紋樣，通常以散點式、直線式、波紋式等基本骨骼為主，是兼具節(jié)奏與韻律的圖形組合[16]。傳統(tǒng)的艾德萊斯綢紋飾組合固定且陳舊，排列缺乏可變性與靈活性，故筆者從此處入手，利用解構(gòu)主義和二方連續(xù)的構(gòu)圖手法對紋樣進行重組和排列。如圖4所示，紋樣以二方連續(xù)波紋式排列為主要骨骼，將傳統(tǒng)的熱瓦普紋與水滴紋進行提取，拆分出熱瓦普紋外輪廓和水滴紋底部的弧形（保留流蘇紋），進行重復、對稱、旋轉(zhuǎn)后，重構(gòu)出的紋飾更具流動的美感，與波紋式骨骼曲線的走向相輔相成，符合當代美學的設計原則。

四方連續(xù)是由一個或一個單元，向四周重復連續(xù)延伸擴展而成的圖案形式，常以散點連續(xù)、連綴連續(xù)和重疊連續(xù)三種形式呈現(xiàn)，強調(diào)圖案的循環(huán)性和連續(xù)性，注重整體元素的節(jié)奏感和韻律感。圖5為艾德萊斯綢紋飾的四方連續(xù)再設計示意圖，該設計通過提取典型紋樣，并以四方連續(xù)散點連綴式為排列方法進行創(chuàng)新，打破了原有紋飾循環(huán)排列的固定手法。圖5中菱形紋和梭紋以大小不一的造型和疏密結(jié)合的置陳進行重組，隨意卻不散亂，主題鮮明，給人以活潑的視覺享受。諸如此類組合圖案不計其數(shù)，由元素變換可創(chuàng)新出多種新圖案，為紋飾組合的多樣性和隨機性提供了設計基礎。

3.1.3 多種紋樣組合的創(chuàng)新設計

“多樣統(tǒng)一”是形式美的最高法則，它強調(diào)整體的部分各有變化，各個變化之間又形成統(tǒng)一。對多種紋樣組合的創(chuàng)新設計，應遵循“多樣統(tǒng)一”的形式美法則[13]，注重對稱、均衡、調(diào)和等眾多構(gòu)成法則，協(xié)調(diào)好空間的層次感和完整性。如圖6所示，將傳統(tǒng)的艾德萊斯綢紋飾進行部分提取，采用混合式排列手法構(gòu)圖，嘗試對稱、重復、融合等多種手法并存的主題紋樣創(chuàng)新設計，形成以羊角紋與梳子紋融合圖案為主的主題紋樣和梨紋與巴旦木紋為輔的邊飾紋樣，元素多而統(tǒng)一，整體協(xié)調(diào)而富有變化。此外，裝飾感極強的扁平化線面為整體畫面增添了一絲極簡主義韻味，脫離了原始紋樣的繁雜感，試圖融入當代藝術(shù)美學。

3.2 實現(xiàn)工藝結(jié)合的創(chuàng)新

艾德萊斯綢紋飾圖案以古老的扎經(jīng)染色技藝制成，工序復雜，周期漫長。隨著近代紡織技術(shù)的發(fā)展，印花、織花、提花等多種織造方法問世，為艾德萊斯綢的傳播和應用帶來了更多的可能性。在當代社會，艾德萊斯綢紋飾以其豐富的形式呈現(xiàn)在服飾用品中，通過多種工藝與多種方式制成時尚服飾，極具現(xiàn)代視覺美感。

3.2.1 刺繡工藝的結(jié)合

刺繡工藝的結(jié)合把繡線與面料兩種材質(zhì)融為一體，或整體繡或印繡結(jié)合的方式豐富了面料肌理和裝飾效果，同時繡線選材也影響著繡品的外在風貌?，F(xiàn)代服飾品用刺繡工藝打造艾德萊斯綢紋飾，建議采取兩種方案：一是采用現(xiàn)代化機器設備批量生產(chǎn)（電腦繡花等）[17];二是制定高級手工刺繡服飾，以局部小面積繡花為主，走高定服飾路線。圖7為艾德萊斯綢梨紋面料小樣，其通過嘗試蘇繡工藝制作而成，蘇繡中平套針法注重針腳分層相套，長短相接的走勢，色彩暈染自然[18]，與艾德萊斯綢的扎經(jīng)染色技藝織造出的暈染效果十分接近，但卻增添了秀麗、淡雅的女性情懷風味，提升了服飾用品的特殊紋理質(zhì)感。這一工藝的實踐面料小樣，充分證明刺繡工藝可應用于艾德萊斯綢紋飾中。

3.2.2 拼接工藝的結(jié)合

拼接工藝將不同色彩、不同質(zhì)感的面料按比例縫制拼接，形成強烈的空間割裂效果，營造出特殊的視覺觀感，同時消減了面料的單調(diào)性，增強了服飾整體的層次感和工藝性能。如圖8所示，該服飾通過適宜的比例切割裁剪，將視覺鮮明的艾德萊斯綢印花面料與純黑色布料平行拼接，層次分明，主題凸顯，且消減了純色面料的單調(diào)性，增添了服飾的時尚感和裝飾感。

3.2.3 鏤空工藝的結(jié)合

艾德萊斯綢紋飾通過雕孔繡、抽紗繡，以及激光切割或蕾絲等鏤空手法融合營造的面料具有通透、朦朧的視覺效果，是當今時尚服飾的一大流行趨勢。圖9（a）為蕾絲抽紗繡在艾德萊斯綢紋飾中的應用。該面料中的紋飾大小變換規(guī)律、排列錯落有致，紗線交織虛實結(jié)合，透亮、涼爽，形成了精致、巧妙的另類藝術(shù)效果;圖9（b）為艾德萊斯綢紋飾激光雕花工藝的半鏤空效果，該服飾為2017“艾德萊斯出天山”主題時裝發(fā)布會中的作品，低調(diào)奢華的暗黑色男式襯衫使梨紋的邊緣更加清晰、華貴，紋飾造型因鏤空而更加飽滿、突出，賦有凹凸不平的暗色面料肌理為服飾帶來濃郁的神秘色彩，較符合當代人群的審美趣味。

3.2.4 綜合其他工藝的結(jié)合

服飾流行工藝紛繁復雜，常見的工藝有釘珠工藝、植絨印花、貼布繡、亮片粘貼、手繪等，而綜合多種工藝結(jié)合的方式在增強服飾藝術(shù)感染力的同時也間接提升了其附加值。圖10為印染、亮片粘貼及釘珠等綜合工藝結(jié)合而成的艾德萊斯綢羊角紋面料小樣。圖10中亮片與小珍珠采用與印染紋飾相近的色系進行點綴，色調(diào)統(tǒng)一，與平整的面料形成鮮明的肌理對比，經(jīng)光線照射，又呈現(xiàn)出晶瑩剔透的流動感，工藝性能極高。綜合其他工藝的結(jié)合，決定了服飾紋樣展現(xiàn)形式的多樣性，打破了傳統(tǒng)面料的單一化流程，提升了服飾整體的商業(yè)價值。

諸如此類的綜合工藝數(shù)不勝數(shù)，當艾德萊斯綢紋飾借助這些流行工藝應用與現(xiàn)代服飾品時，視覺沖擊力強，裝飾感濃郁，可產(chǎn)生或淡雅或耀眼的藝術(shù)效果。

4 結(jié) 語

艾德萊斯綢作為古老的民族絲織產(chǎn)品，其紋飾圖案是現(xiàn)代服飾品設計中新興的元素之一。雖然艾德萊斯綢紋飾具有原始的藝術(shù)美感和深厚的文化內(nèi)涵，但設計師將傳統(tǒng)的艾德萊斯綢紋飾應用于現(xiàn)代服飾時，必須對其造型、紋飾排列、工藝等進行現(xiàn)代化創(chuàng)新設計，融入當代時尚元素，達到既有傳統(tǒng)紋樣文化內(nèi)涵又兼具時代藝術(shù)美感的創(chuàng)新產(chǎn)品。通過對艾德萊斯綢紋飾的創(chuàng)新設計實踐，充分論證了造型再設計、紋樣排列再重組及結(jié)合工藝等創(chuàng)新手法的重要性和可行性，有利于艾德萊斯綢從“本土文化”向“走出去”進行過渡，對民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護有著現(xiàn)實意義，也為相關設計師提供了新的理論借鑒和設計路徑。

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