閆怡如

【摘 要】環(huán)縣道情皮影戲作為我國道情皮影戲藝術(shù)的分支，曲目多樣且復(fù)雜多變，傳統(tǒng)劇目具有濃厚的道教色彩。劇目作為皮影戲文化生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)，具有較高的研究價(jià)值。本文主要對(duì)隴東環(huán)縣道情皮影戲經(jīng)典劇目整理及保護(hù)傳承意義展開分析，提出保護(hù)傳承方法，希望對(duì)環(huán)縣道情皮影戲的保護(hù)起到積極作用。

【關(guān)鍵詞】環(huán)縣道情皮影戲;經(jīng)典劇目;保護(hù)傳承

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0023-01

皮影起源于前漢，盛行于唐宋，鼎盛期為清朝，民國、“文革”時(shí)期受時(shí)政影響萎靡不振，解放、改革開放后皮影演出得到恢復(fù)，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程時(shí)得到全面復(fù)蘇。環(huán)縣道情皮影戲作為非遺項(xiàng)目，在新媒體與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，經(jīng)典劇目保護(hù)開發(fā)難度逐步提高，為避免技藝傳承斷代，應(yīng)加大保護(hù)力度，扭轉(zhuǎn)環(huán)縣道情皮影戲目前的局面。

一、環(huán)縣道情皮影戲劇目特征概述

環(huán)縣道情皮影戲具有濃厚的地方特色、道教文化色彩。劇目是戲劇發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)縣道情皮影戲能夠流傳至今，得益于優(yōu)秀劇目的保護(hù)傳承。環(huán)縣道情皮影戲劇目具有典型的文學(xué)形式、宗教特征。劇目始終圍繞懲惡揚(yáng)善、因果循環(huán)與高臺(tái)教化的宗教文化，以鄉(xiāng)村文化、歷史文化、神話傳說等故事內(nèi)容為主體。如《牛郎織女》《封神榜》等神仙故事題材的劇目，取材改編自流傳神話;如《天官賜?！贰犊ㄧR》等展示神佛威力題材的劇目，以神佛鬼怪助力實(shí)現(xiàn)心愿等故事情節(jié)為主。

二、環(huán)縣道情皮影戲的保護(hù)傳承價(jià)值

（一）保護(hù)文化多樣性

環(huán)縣道情皮影戲結(jié)合了慶陽及周邊的民間文化，以及口頭文學(xué)、民間美術(shù)與音樂等藝術(shù)形式，屬于多樣性與綜合性的民間戲劇藝術(shù)，反映了當(dāng)?shù)匚幕钆c情感傾訴，承載了廟會(huì)等當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，具有原生態(tài)等獨(dú)特魅力。在國外交流演出后，受到了國際好評(píng)，并賦予其東方民間活化石的美譽(yù)。

（二）構(gòu)建和諧社會(huì)

戲劇融合了忠孝禮節(jié)等傳統(tǒng)文化，也是道德弘揚(yáng)與宣傳的重要載體，作為綜合性戲劇藝術(shù)，劇目中的高臺(tái)教化思想、懲惡揚(yáng)善主題、人在做天在看的主線，對(duì)大眾道德規(guī)范重塑、和諧社會(huì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用[3]。

（三）文化創(chuàng)新

以口頭傳授的皮影戲文化傳承方式，儼然不能滿足傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的高要求。迎合百花齊放的藝術(shù)方針號(hào)召，黨和政府應(yīng)當(dāng)加大皮影戲劇目挖掘整理工作的力度，為民間表演提供舞臺(tái)。同時(shí)為迎合大眾喜好，在舞美、音樂、劇本、表演等方面展開創(chuàng)新，如融入民間戲劇唱腔等，進(jìn)一步完善皮影戲文化體系。

（四）自身發(fā)展需要

皮影戲在多代藝人的保護(hù)創(chuàng)新下得以傳承，但受區(qū)域經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)化發(fā)展差異等因素影響，皮影戲的受眾群體逐漸減少，尤其是青年群體對(duì)皮影戲藝術(shù)失去了興趣，易出現(xiàn)傳承斷代等情況。為扭轉(zhuǎn)失傳的危機(jī)局面，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)皮影戲的保護(hù)傳承力度，以帶動(dòng)自身現(xiàn)代化發(fā)展。

三、保護(hù)傳承皮影戲的措施

（一）加大人才培養(yǎng)力度

傳統(tǒng)師徒形式的人才培養(yǎng)方式，已不能緊跟皮影戲現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，在各劇團(tuán)解散后，該種人才培養(yǎng)形式逐步消失。對(duì)此隴東學(xué)院作為慶陽地區(qū)唯一的地方高等院校，積極主動(dòng)地承擔(dān)起傳承保護(hù)環(huán)縣道情皮影戲的任務(wù)。于2016年確立“音樂與舞蹈（皮影戲）”為學(xué)校重點(diǎn)學(xué)科，聘請(qǐng)喬建中教授、康保成教授、黃虎教授指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)發(fā)展;2017年多位老師成功申報(bào)與環(huán)縣道情皮影戲相關(guān)的省級(jí)課題四項(xiàng)，完成了部分皮影戲劇目錄制、樂譜整理工作，皮影打擊樂器的教材編纂工作;2018年聘請(qǐng)環(huán)縣道情皮影戲省級(jí)傳承人敬登岐老先生為音樂學(xué)院學(xué)生授課。

（二）數(shù)字化保護(hù)

皮影戲劇目種類多樣，流傳至今的劇種多則百余，借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)可豐富拓展皮影戲劇目的保護(hù)途徑，如虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字存儲(chǔ)等技術(shù)。以多媒體等數(shù)字技術(shù)記錄，能夠讓大眾全方位感知皮影文化，以提高大眾接收與認(rèn)可度。

（三）加大文化宣傳

皮影戲發(fā)展離不開創(chuàng)新，包括傳播方式、演出形式與內(nèi)容等。應(yīng)加大文化宣傳力度，擴(kuò)大國際影響力與知名度，提供藝人技藝切磋合作的平臺(tái)，切實(shí)提高藝人見識(shí)與自信心，從而為皮影戲現(xiàn)代化發(fā)展助力[4]。

四、總結(jié)

環(huán)縣道情皮影劇目的保護(hù)傳承是文化創(chuàng)新、自身發(fā)展與文化多樣性發(fā)展的需要，但針對(duì)皮影戲劇目與文化的傳承，還需側(cè)重口傳身教的傳承方式。在其基礎(chǔ)上，加大教育與宣傳工作力度，借助新媒體等現(xiàn)代科技的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，將凝聚心血、歷史悠久的皮影戲文化永久傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃虎.《悲情嘛簧 燈影人生：以敬家班為個(gè)案的環(huán)縣道情皮影戲研究》[M].中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年12月.

[2]趙志學(xué).地方高校特色專業(yè)《音樂與舞蹈學(xué)（皮影戲）》“雙語”教學(xué)實(shí)踐研究[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2018年第四期.

[3] 趙雙柱， 包亞飛， 潘思凡等. 基于AR技術(shù)的非遺文化的保護(hù)與開發(fā)研究——以甘肅環(huán)縣道情皮影戲?yàn)槔齕J]. 蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）， 2017（06）：94-97.

[4]柴慧霞.口述史研究方法在研究民間戲曲中的運(yùn)用——以環(huán)縣道情皮影戲?yàn)槔齕J]. 北方音樂， 2018（9）.