牛玉敏

摘要：我國(guó)有著悠久的文化傳統(tǒng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是其中最具生命力的部分，其影響力也尤為深刻。許多的文化遺產(chǎn)，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中，總結(jié)出來(lái)的精髓，是精神財(cái)富，凝聚著無(wú)數(shù)人的智慧，是不可忽視的重要成分。本文以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)、管理和傳承中，存在的問(wèn)題，進(jìn)行細(xì)致化的分析，從中汲取豐富的資源，把其歷史、現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深入地發(fā)掘，運(yùn)用科學(xué)的有效策略，突出解決各種狀況，從而真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;遺產(chǎn);問(wèn)題;解決策略

不同文化特色，展示不同民族的風(fēng)采，每種文化都有其魅力，能夠深深地吸引廣大人民群眾的目光。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨(dú)特的吸引力，是人類智慧的結(jié)晶，特別是獨(dú)具特色的地域文化，更是與眾不同，有著強(qiáng)大的生命力，綻放出無(wú)比靚麗的光芒，成為新時(shí)代文化發(fā)展的重要支撐。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和繼承中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，深深地困擾著一線文化工作者的思維，導(dǎo)致許多的方式和方法不能得以真正的落實(shí)。作為文化工作者，要積極地置身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展中，把其優(yōu)勢(shì)和魅力得到全面地釋放，尊重當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?，精美、?xì)膩的展示文化特色，站在一定的高度，去看待文化的傳承，以提高人民群眾的精神境界。那么，在實(shí)際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在哪問(wèn)題，又是采用哪些措施解決的呢？

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)、管理和傳承中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象

文化的傳承，本身就是一個(gè)延伸、拓展、創(chuàng)新的過(guò)程。許多現(xiàn)象和狀況的出現(xiàn)，是難以預(yù)測(cè)的，也是無(wú)法預(yù)防的。期間面臨的問(wèn)題，尤為突出。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，存在的問(wèn)題如下：⑴保護(hù)中對(duì)其認(rèn)知意識(shí)不強(qiáng)，沒(méi)有把其優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致保護(hù)力度不到位，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)文化的延伸，導(dǎo)致人民群眾享受不到文化所帶來(lái)的快樂(lè)，無(wú)法品讀出文化的內(nèi)涵和真諦，文化的保護(hù)工作得不到有效的落實(shí);⑵管理體系不健全，無(wú)法與實(shí)際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展緊密地聯(lián)系起來(lái)，許多管理制度的建立，與實(shí)際脫節(jié)，其代表性的文化，不能得到科學(xué)的傳播，人民群眾接觸不到最深刻的文化，管理工作在推進(jìn)中不能順利地開(kāi)展;⑶傳承的方式陳舊、滯后，不具有創(chuàng)新特征，精品的開(kāi)發(fā)，受到阻礙，沒(méi)有找到最佳的契機(jī)，許多的藝術(shù)得不到真正的發(fā)掘，特別是其中蘊(yùn)含的情感，不能進(jìn)行有效地提取，導(dǎo)致人民群眾的文化涵養(yǎng)得不到真正的提高。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理妙和傳承新的有效策略

（一）運(yùn)用先進(jìn)的保護(hù)方法，強(qiáng)化認(rèn)知意識(shí)，確保保護(hù)工作的深入進(jìn)行

保護(hù)是各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，也是民眾認(rèn)知意識(shí)和能力得以提高的重要保障。在全面推進(jìn)民族發(fā)展和建設(shè)的過(guò)程中，運(yùn)用有效的方式，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作落到實(shí)處，是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，也是廣大的文化工作者工作的重點(diǎn)和焦點(diǎn)。在面對(duì)諸多的問(wèn)題中，增強(qiáng)民眾的認(rèn)知意識(shí)，妥善地處理保護(hù)中的諸多問(wèn)題，讓廣大民眾積極主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)，走進(jìn)民眾，傾聽(tīng)他們的心聲，爭(zhēng)取民眾的配合，提高自主參與意識(shí)，進(jìn)而更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面，借助網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、廣播等媒體，向廣大民眾宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定的認(rèn)識(shí);另一方面，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性告知廣大群眾，喚起他們的民族感，從而使他們主動(dòng)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中來(lái)。

（二）建立科學(xué)的管理體系，加大宣傳力度，保障管理工作的全面開(kāi)展？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理，不是短期內(nèi)就能順利實(shí)現(xiàn)的，這是一項(xiàng)全面而又復(fù)雜的工作，在組織和推進(jìn)中，遇到很多的問(wèn)題，是在所難免的。作為一線工作者需要配合當(dāng)?shù)氐恼糠郑瑩碛凶銐虻男判?，去參與管理工作，完善各個(gè)管理環(huán)節(jié)，借助法律知識(shí)，擴(kuò)大宣傳的范圍，要針對(duì)當(dāng)?shù)氐墓芾頎顩r，制定各項(xiàng)法律法規(guī)，責(zé)任明確，建立有效的機(jī)制，把優(yōu)秀的文化放在重要的管理位置，突出文化管理的實(shí)際意義，深度地進(jìn)行發(fā)掘，讓工作與實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái)，更有效地組織文化的管理工作。與此同時(shí)，國(guó)家及有關(guān)部門要立足我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，加快完善相關(guān)法律法規(guī)，從法律層面上明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)內(nèi)容和細(xì)節(jié)，對(duì)非法破壞、販賣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為給予嚴(yán)厲打擊和懲處。？？

（三）采用靈活地傳承手法，賦予文化活力，促使傳承工作的高效落實(shí)

目前的傳承工作，涉及面很廣，許多內(nèi)容和形式應(yīng)該更具活力，能夠與實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái)，引起廣大人民群眾的高度重視，打破非物質(zhì)文化傳承的落后方式，及時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)和搶救，真正把傳承工作落實(shí)到位，更有益于我國(guó)的精神文明建設(shè)，凸顯出文化傳承的重要性，將優(yōu)秀的文化、偉大的民族精神滲透到每個(gè)人的腦海里，讓全體人民從內(nèi)心深處懂得傳承的必要性，提高每個(gè)人的道德涵養(yǎng)和精神素養(yǎng)。為此，可以做到如下幾點(diǎn)：首先，各地區(qū)政府要對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查、認(rèn)定和登記，并建立相應(yīng)的檔案;其次，對(duì)已經(jīng)登記的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受損情況，進(jìn)行相應(yīng)的搶救，搶救要堅(jiān)持真實(shí)性原則，還原本真，進(jìn)而更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。？

總的來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)層次的不斷提升，人民群眾對(duì)文化的需求，越來(lái)越強(qiáng)烈。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀文化的代表之一，其保護(hù)、管理和傳承工作，任重而遠(yuǎn)，面臨的問(wèn)題尤為突出。作為長(zhǎng)期工作一線的文化人員，必須根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，立足?wèn)題的本質(zhì)，結(jié)合上述策略，積極地進(jìn)行調(diào)整、改善和布置，主動(dòng)地投身到文化的發(fā)展中，致力于管理的實(shí)際，建立與之相一致的保護(hù)方案，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)，把各項(xiàng)工作與實(shí)際緊密的結(jié)合起來(lái)，從而更好傳承中華民族優(yōu)秀的文化。

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