李夢(mèng)琳

【摘 要】隨著越來越多的民族民間舞蹈元素被融入現(xiàn)代的舞蹈作品創(chuàng)作之中，更多珍貴的民間舞蹈走向舞臺(tái)，與觀眾親密接觸。湘西苗族鼓舞也在多年的藝術(shù)實(shí)踐中，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作，總結(jié)出了舞臺(tái)化創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)?；诖?，筆者結(jié)合自身專業(yè)實(shí)踐，從四個(gè)方面對(duì)苗族鼓舞的舞臺(tái)化創(chuàng)作路徑進(jìn)行了探索和總結(jié)，以期為將來的苗族舞蹈創(chuàng)作提供新思路。

【關(guān)鍵詞】苗族;鼓舞;舞臺(tái)化;創(chuàng)作路徑

中圖分類號(hào)：J722 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0107-01

隨著國(guó)家對(duì)民族民間舞蹈文化保護(hù)工作的逐步深入，湘西苗族鼓舞的藝術(shù)發(fā)展也進(jìn)入了新的階段。眾多的民間舞蹈表演者以及文藝工作者加入苗族鼓舞的創(chuàng)新發(fā)展中來，依托民族舞蹈舞臺(tái)化創(chuàng)作來彰顯湘西苗族舞蹈的藝術(shù)魅力。同時(shí)，積極開辟新途徑和新平臺(tái)，為湘西苗族鼓舞的舞臺(tái)化創(chuàng)作提供新思路，使得民間舞蹈從民間田野走向城市舞臺(tái)，將民俗性表演轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性表演，功能與地位產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。因此，對(duì)于湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作路徑的研究，能夠使鼓舞的藝術(shù)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，步入良性的發(fā)展軌跡之中，對(duì)湘西地區(qū)的少數(shù)民族舞蹈保護(hù)和傳承起到積極的促進(jìn)作用。

一、湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作要注重創(chuàng)作的民族性

鼓舞作為湘西苗族特有的舞蹈形式，在舞臺(tái)化創(chuàng)作中要對(duì)題材的民族性特征進(jìn)行嚴(yán)格的把控，唯有如此才能將苗族鼓舞的藝術(shù)精髓滲透在舞蹈的表演中。筆者發(fā)現(xiàn)，舞蹈編導(dǎo)都已經(jīng)開始重視本土的舞蹈資源運(yùn)用，但是未能關(guān)注到題材內(nèi)容的民族性，反而為了迎合觀眾的審美需求削弱了民族舞蹈元素的民族性。所以，這也啟示我們?cè)谙嫖髅缱骞奈枳髌返膭?chuàng)作和表演中，不能僅僅是直接將苗族鼓舞的表演形式搬上舞臺(tái)，而是要深挖苗族鼓舞內(nèi)蘊(yùn)的民族文化，借助豐富的舞臺(tái)表演展現(xiàn)其生動(dòng)的藝術(shù)色彩。這樣才能在舞臺(tái)表演中，真正發(fā)揮湘西苗族鼓舞的內(nèi)涵和魅力，而不是單純的一種舞姿符號(hào)化的外在表現(xiàn)和傳播。

二、湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作要加強(qiáng)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性

湘西苗族鼓舞的起源與湘西地域巫文化之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以在苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作中也要重視在內(nèi)容結(jié)構(gòu)中把握文化特色的呈現(xiàn)。自古以來，苗族先民都非常重視祭祀活動(dòng)，鼓舞也成為祭祀活動(dòng)中的一部分重要內(nèi)容，所以在舞臺(tái)化創(chuàng)作中我們?nèi)绾螌⑻赜械奈孜幕凸奈杷囆g(shù)結(jié)合起來，也是非常關(guān)鍵的問題，而且能夠在舞蹈舞臺(tái)創(chuàng)作中把握好尺度，也對(duì)每一個(gè)舞蹈創(chuàng)作者和表演者提出了很高的要求。觀眾對(duì)現(xiàn)代舞蹈作品的審美已經(jīng)非常開放，如果在舞蹈作品中過于注重傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，會(huì)讓觀眾很難直觀地體驗(yàn)到苗族鼓舞的藝術(shù)性。但是對(duì)于鼓舞內(nèi)容挖掘得不夠深刻，反而又會(huì)削弱民族民間舞蹈的藝術(shù)性。因而，在湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作中，將舞蹈表演形式與精神文化、民族性格相融合打造出新的形式，才能恰如其分地發(fā)揮湘西苗族鼓舞的舞臺(tái)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

三、湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作要把握形式的藝術(shù)性

與傳統(tǒng)的苗族鼓舞表演形式相比，舞臺(tái)化的苗族鼓舞藝術(shù)創(chuàng)作則更加強(qiáng)調(diào)綜合美的藝術(shù)呈現(xiàn)。依托于舞臺(tái)，將動(dòng)作、音樂、燈光、服裝等各要素融合起來，形成外在的舞臺(tái)形象特征，才能使湘西苗族鼓舞散發(fā)出自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以，我們?cè)谙嫖鞴奈璧奈枧_(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中要挖掘舞蹈形式的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)，使二者從內(nèi)而外形成合力，相互依存襯托，塑造出更為生動(dòng)的舞臺(tái)形象。所以，發(fā)揮好苗族鼓舞形式的藝術(shù)性，可以進(jìn)一步加強(qiáng)湘西地區(qū)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，使舞蹈內(nèi)容和表演形式結(jié)合，形成新的舞臺(tái)藝術(shù)。

四、湘西苗族鼓舞舞臺(tái)化創(chuàng)作要體現(xiàn)舞姿的風(fēng)格性

鼓舞積淀了苗族文化的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了苗民的生活狀態(tài)和思想情感。在生動(dòng)變化的舞姿中，苗族鼓舞呈現(xiàn)出了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格性特征，因而在舞蹈的舞臺(tái)化創(chuàng)作和表演中，對(duì)湘西苗族鼓舞舞姿風(fēng)格性的把握也是非常關(guān)鍵的。這也啟示我們?cè)诿缱逦璧竸?chuàng)作中，要突出鼓舞舞姿的特色和舞蹈動(dòng)作的技巧性，這樣才能使創(chuàng)作出來的苗族舞蹈更具風(fēng)格特征，成為經(jīng)典之作。此外，還要在苗族鼓舞的舞臺(tái)化創(chuàng)作過程中加強(qiáng)舞蹈風(fēng)格的塑造，在保持傳統(tǒng)藝術(shù)特性的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新性思維，使湘西苗族鼓舞既具有傳統(tǒng)舞蹈風(fēng)格性，又具有現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格的表現(xiàn)力。風(fēng)格性是苗族鼓舞最為顯著的藝術(shù)特征，在鼓舞舞臺(tái)化表演中把握住鼓舞的風(fēng)格性就成功了一大半，所以我們要不斷提升專業(yè)能力和水平，突顯苗族鼓舞的風(fēng)格性色彩。

五、結(jié)論

總之，湘西苗族鼓舞的舞臺(tái)化創(chuàng)作是民族民間舞蹈現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路，能夠?yàn)楣奈鑴?chuàng)作提供更加豐富的平臺(tái)，讓更多的觀眾認(rèn)識(shí)、了解和喜歡這種苗族獨(dú)有的民間舞蹈形式。對(duì)于舞蹈創(chuàng)作者和舞蹈表演者而言，要在舞臺(tái)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)苗族鼓舞內(nèi)容、形式、題材、舞姿的民族性、風(fēng)格性、藝術(shù)性以及原生性詮釋。同時(shí)，對(duì)于湘西苗族鼓舞的舞臺(tái)化創(chuàng)作探索，能夠幫助湘西苗族鼓舞拓展新的傳承渠道，融入現(xiàn)代舞蹈作品的表演之中，使民族性與時(shí)代性融合，開辟苗族民間舞蹈發(fā)展的新紀(jì)元。

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