孟憲實

讀書是人類特有的一種生活方式。人類文明的薪火相傳，如果沒有書，幾乎是不可想象的。讀書，有功利性的目的——獲取知識，掌握技術(shù)，使讀者變得強有力。讀史，雖然有“讀史明智”的名言，但是很難說讀史是為了什么功利。一個歷史事件，一個歷史人物，你對他們知道多少，能夠?qū)δ愕默F(xiàn)實生活產(chǎn)生多大的影響呢？這顯然是難以判斷的。通過歷史的閱讀，你的思維空間獲得拓展，你的歷史意識獲得強化，這雖然不等于功利，但也不能說沒有意義。

但是，中國歷史的文獻記載浩如煙海，尤其是因為歷史的變遷，在閱讀過程中設置了障礙。這個障礙有兩個方面：第一是文字方面，閱讀古文我們不太容易;第二，經(jīng)常有文字雖然能夠讀懂，但是文意的理解方面又有困難。其實，古文不是最主要的障礙，倒是后者的阻礙力更大。

近年來，因為要給觀眾講解唐初的歷史，我重新仔細閱讀了相關(guān)資料，尤其是編年體的史學名著《資治通鑒》。我在閱讀過程中頗有心得，介紹出來，也許有助于讀者對同類讀物的閱讀理解。

唐太宗通過玄武門政變登上皇帝寶座。在玄武門政變和他正式登基之間，還有一段距離，但是自從玄武門政變成功以后，他就實際控制了政權(quán)。掌權(quán)以后的李世民如何對待過去的敵對勢力，這在當時是一個頭等大事，因為天下都在觀望。李世民及時采取和解政策，對原來的敵對勢力積極拉攏，化敵為友。其中，收編魏征意義重大，不僅充分顯示了李世民的寬闊胸懷，更為后來的貞觀之治埋下了重要伏筆，因為沒有魏征，貞觀之治是難以想象的。但是，這樣一件重要的事情，《資治通鑒》的記載卻十分簡單，不過如下一些文字而已：

初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟！”眾為之危懼，征舉止自若，對曰：“先太子早從征言，必無今日之禍。”世民素重其才，改容禮之，引為詹事主簿。

這樣的一段文字，李世民與魏征兩人的對話只有兩句。李世民一句問話，魏征一句應答。李世民問話之前有一句鋪墊，證明了魏征回答的是實話。魏征回答之前有一句鋪墊，是描寫當時氣氛緊張，別人都替魏征擔心而魏征舉止自若。魏征回答之后，李世民改變了態(tài)度，前倨后恭，立刻任命魏征以新的職務。魏征顯然也接受了。唐太宗態(tài)度的如此變化，也有一句解釋，叫做“世民素重其才”。但是，如果素重其才，為什么開始的時候氣勢洶洶呢？

所以，真正理解李世民與魏征關(guān)系的轉(zhuǎn)變，在這段文字記載中，我們還有必要認真分析。史書在敘事的時候，把很多歷史信息隱藏在了文字的背后，如果不仔細分析，我們的閱讀就很難通過這些簡單的文字了解歷史的真相。

要正確理解這段記載，首先應該了解一些基本背景。

魏征是東宮李建成手下的核心成員，他的官職是太子洗馬。洗馬是東宮司經(jīng)局的首腦，從五品，專門管理東宮的圖書，經(jīng)常要跟太子討論學問文章。在太子李建成和秦王李世民斗爭的過程中，魏征看來是主張對李世民采取極端手段的人。在玄武門事變的時候，秦王府有一個東宮和齊王府百人左右的名單，準備殺掉。后來因為尉遲敬德的堅持而沒有實施。魏征應該在這個百人名單中。

玄武門事變后，李世民召見魏征。對此記載最多的是《資治通鑒》。李世民召見魏征，對他進行了指責，說：“你為什么離間我們兄弟？”聽了李世民的問話，“眾為之危懼”，大家都為魏征感到恐慌。沒有想到，魏征“舉止自若”，很坦然地回答說：“先太子早從征言，必無今日之禍。”他沒有辯白，而是說因為自己的計策沒有被李建成采納，所以李建成才有了今天的禍難。魏征竟然如此說話，我想，當場的眾人一定更加吃驚。但是李世民的舉動卻很反常，他不但沒有繼續(xù)追問，反而“改容禮之，引為詹事主簿”。為什么呢？

要想了解這個簡短對話的玄機，首先必須明白李建成與李世民斗爭的兩個根本問題：第一，李建成與李世民的斗爭，本質(zhì)上是對最高權(quán)力的爭奪，是你死我活的斗爭，所以他們兩人才是關(guān)鍵，其他人都是附庸而已。追究屬下的責任其實沒有任何意義。因為這樣的斗爭，不是別人挑撥就能發(fā)生的。這是斗爭的性質(zhì)。第二，這場斗爭的勝敗決定于手段，簡單地說最后的結(jié)局決定于誰先下手。先下手為強，是基本原理。李世民先下手，結(jié)果勝利。李建成沒有先下手，所以失敗。這是斗爭的手段。

我們再來分析李世民與魏征的對話。

李世民上來氣勢洶洶，讓大家很害怕。“你為什么離間我們兄弟關(guān)系？”

魏征呢？根本沒有回答這個問題，讓李世民的兇猛態(tài)度落了空。為什么魏征不回答這個問題呢？因為這場斗爭的本質(zhì)是對最高權(quán)力的爭奪，實際上與別人無關(guān)。李世民的這個問話是要攪渾水，是要探魏征的底線。比如，如果魏征回答沒有離間，或者說你們的關(guān)系我離間不了。那都會圍繞第一個問題展開，而那是很危險的一個問題。所以，魏征不回答李世民的問題，直接進入第二個問題，就是這場斗爭的手段問題，那就是誰先動手誰勝利的問題。魏征說，我也曾建議采用同樣的手段，但是前太子沒有聽我的話，所以才有今天這個結(jié)局。

魏征這么說，表達了兩個十分重要的態(tài)度：第一，我對這場斗爭有清醒的認識;第二，我對秦王殿下很欽佩。魏征直接進入關(guān)于斗爭手段的問題上，表達魏征在這個問題上，甚至比秦王還有先見之明，比秦王更早認識到采取絕對手段的必要性。就此而言，李世民是占下風的。因為同樣的手段，魏征先李世民已經(jīng)想到了。作為謀臣，這其實就是最重要的才干。

但是，魏征沒有因此驕傲，而是用這條資料表示對李世民的欽佩。為什么？魏征說自己的正確意見沒有被前太子采納，也有另外一種暗示：我這個人在前太子那里其實也不是很受重用。我的正確意見，現(xiàn)在已經(jīng)被事實證明。不被采納，當然是懷才不遇的表現(xiàn)。如果不是前太子，而是秦王殿下呢？我的正確意見當然會被采納，因為事實上你就是采用了和我一樣的策略。我如果在您的手下，當然就不會有懷才不遇的感覺了。

魏征一方面表達了自己的才干，一方面表達了對李世民的臣服。明顯的信號是“先太子”這個詞匯的使用，表明魏征對于時局轉(zhuǎn)變——先太子已經(jīng)被廢為庶人，秦王李世民已經(jīng)成為新太子——的承認，這就是對李世民統(tǒng)治的承認。為什么李世民忽然改變了態(tài)度？就是因為他聽出了魏征的心聲。眾人還在為魏征擔心呢，哪里想到魏征和李世民已經(jīng)什么事情都談妥了。魏征用不屈不撓的態(tài)度表達了心悅誠服，李世民能夠透過魏征的態(tài)度看到魏征的內(nèi)心，當然也是高人。這就像是兩個武功高手過招，觀眾還沒有看清招式，兩人已經(jīng)握手言和、談笑風生了。

這番歷史的會話，絕對堪稱一絕。但是，如果不認真分析，我們在閱讀的時候很可能就輕易滑過了。這么一分析，大家可不要因此小看了魏征。魏征用不卑不亢的態(tài)度贏得君主的尊重。因為魏征富有智慧，深懂李世民心理，所以后來魏征總是比別人更能勸解李世民。兩人是真正的高手，他們兩人所溝通的別人甚至無法理解。

古代的歷史著作，從來講究的是言簡意賅。深入文字背后，盡量多地掌握其背后的歷史信息，不僅對專業(yè)人士研究歷史意義重大，即使是愛好者，對于提高自己的閱讀能力也是很有益的。盡可能回到現(xiàn)場，感受現(xiàn)場氣氛，了解背景和問題的核心，不放過文字表現(xiàn)出來的微言大義，如此這般，可以看做是提高史書閱讀力的重要途徑。當隱藏的歷史真相在你的閱讀面前漸漸顯露的時候，作為讀者，我們是很有成功快感的，就如同一個案件在我們手中告破一樣。

（摘自《秘書工作》）