王曉靜

【摘 要】民族民間舞蹈與傳統(tǒng)民族文化之間存在著密切的關(guān)系。在舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種教育趨勢(shì)，也是傳承民族文化的新途徑。這樣的教學(xué)方式，不僅有利于將民間舞蹈文化以課程的形式導(dǎo)入到課堂當(dāng)中，還能使學(xué)生能從更加全面的角度學(xué)習(xí)和理解民族民間舞蹈。本文就高校舞蹈教學(xué)中民俗文化的滲透路徑展開了一系列的淺談。

【關(guān)鍵詞】民俗文化;舞蹈教學(xué);滲透路徑

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0185-01

在我國高校舞蹈教學(xué)中滲透民俗文化，已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，也是舞蹈教師所面臨的新課題。將民俗文化與高校舞蹈教學(xué)相互融合，是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承路徑的一種拓展。因此，高校舞蹈教師應(yīng)該從深入的角度，對(duì)民俗文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)形成認(rèn)識(shí)和理解，并能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，選擇合適的方式將民俗文化滲透于舞蹈教學(xué)當(dāng)中。

一、營(yíng)造民俗文化氛圍

高校舞蹈教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到營(yíng)造民俗文化氛圍的重要性，并應(yīng)用情境教學(xué)法為學(xué)生營(yíng)造帶有民俗風(fēng)格的課堂氛圍，使學(xué)生能對(duì)民俗文化形成更加深入的認(rèn)識(shí)和理解，并能將自己對(duì)舞蹈的情感體驗(yàn)表達(dá)出來。教師應(yīng)該根據(jù)舞蹈教學(xué)的實(shí)際情況，為學(xué)生設(shè)置場(chǎng)景、角色以及儀式等，使民族民間舞蹈與民俗文化的內(nèi)涵得到深入把握。首先，教師可以根據(jù)舞蹈的內(nèi)容設(shè)計(jì)合適的角色，使學(xué)生能對(duì)舞蹈的形態(tài)形成充分的把握。例如，在花鼓燈表演“小花場(chǎng)”中的“蘭花”“岔傘”等。其次，設(shè)計(jì)場(chǎng)地。場(chǎng)地設(shè)計(jì)對(duì)民俗文化滲透具有重要的作用。例如，教師開展藏族舞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以適當(dāng)布置一些燈光效果，使整個(gè)練習(xí)場(chǎng)地呈現(xiàn)出神秘和凝重的色彩，教師也可以運(yùn)用信息技術(shù)播放一些體現(xiàn)藏族文化的背景圖片，在課堂中營(yíng)造藏族人民“朝拜”時(shí)的宗教氣息。

二、以舞蹈服飾和氣質(zhì)培養(yǎng)為平臺(tái)滲透民俗文化

舞蹈服飾是民俗文化的一種載體。因此，舞蹈教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該對(duì)舞蹈服飾做出合理的選擇，并向?qū)W生介紹不同的舞蹈服飾所體現(xiàn)的民族特色和風(fēng)格。這樣的教學(xué)方式，有利于學(xué)生從更加直觀的角度認(rèn)識(shí)和理解民俗文化[1]。例如，教師在教授藏族舞蹈時(shí)，可以為學(xué)生準(zhǔn)備一些長(zhǎng)袖的袍子，當(dāng)雙臂下垂時(shí)，用腳撩袍子，能感受到濃郁的民族舞蹈風(fēng)情。這樣的方式能更好地將學(xué)生帶入到民族舞蹈氛圍當(dāng)中。另外，教師還應(yīng)該重視在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，使學(xué)生能夠更好地把握民俗文化的內(nèi)涵，并能以肢體動(dòng)作的方式將其展現(xiàn)出來。例如，秧歌是我國東北地區(qū)的一種特色舞蹈，將東北人民的特色和文化風(fēng)格充分展示出來，眼、俏、美、穩(wěn)等都是東北秧歌的特色，需要通過出腳、落腳等動(dòng)作移動(dòng)重心，將這種舞蹈的韻味表達(dá)出來，使觀眾能從舞蹈中感受到東北地區(qū)的民俗文化特色。

三、優(yōu)化舞蹈課程設(shè)置結(jié)構(gòu)

當(dāng)前，盡管很多高校已經(jīng)開設(shè)了民族民間舞蹈課程，但是教師將教學(xué)的重心放在了動(dòng)作指導(dǎo)方面，卻忽略了民俗文化的融合。針對(duì)這樣的情況，高校應(yīng)該對(duì)舞蹈課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，以選修課的形式拓展舞蹈教學(xué)體系，將更多民俗舞蹈資源以及文化知識(shí)導(dǎo)入到課堂當(dāng)中，以實(shí)際生活為載體，為學(xué)生設(shè)置合理的課程結(jié)構(gòu)。這樣的教學(xué)方式不僅能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民俗文化的重要性，還能在很大的程度上增加學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的親切感，從而對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣[2]。另外，教師可以深入挖掘舞蹈教學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，搭建不同學(xué)科之間的文化橋梁，以其他學(xué)科教學(xué)作為載體，從多元化的角度為學(xué)生拓展接觸和學(xué)習(xí)民俗文化的渠道。例如，歷史、地理、語文等課程中都或多或少包含一些民風(fēng)民俗、民族地理等方面的知識(shí)，教師可以在此基礎(chǔ)上為學(xué)生滲透民俗文化，并將其融入舞蹈教學(xué)當(dāng)中。通過這樣的方式，提高舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和效率。

四、在民間舞創(chuàng)編中融入民俗文化

舞蹈創(chuàng)編是高校舞蹈教學(xué)體系中的一個(gè)重要模塊。教師可以嘗試根據(jù)舞蹈的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，并在其中向?qū)W生滲透民俗文化，使民俗文化知識(shí)能帶給學(xué)生一些啟發(fā)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編的過程中，應(yīng)該根據(jù)不同的舞蹈種類幫助學(xué)生區(qū)分其民俗文化內(nèi)涵的差異性[3]。并引導(dǎo)學(xué)生在舞蹈創(chuàng)編中，對(duì)民俗學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論以及文化學(xué)等方面的內(nèi)容形成深刻的理解。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到田野中或者一些民俗文化村落中進(jìn)行采風(fēng)，獲取和積累更多的舞蹈元素，并能將其融入自己的舞蹈動(dòng)作當(dāng)中。這個(gè)過程不僅是學(xué)生對(duì)民俗文化內(nèi)涵形成深入理解的過程，也是促進(jìn)高校舞蹈教學(xué)與民俗文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合目標(biāo)的一種主要渠道。因此，高校舞蹈教師應(yīng)該對(duì)舞蹈創(chuàng)編活動(dòng)在滲透民俗文化中發(fā)揮的作用，形成正確的認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)論

綜上所述，在現(xiàn)代社會(huì)背景下，文化體系逐漸呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。高校舞蹈教師應(yīng)該從自身的角度對(duì)民俗文化形成正確的認(rèn)識(shí)，并能在教學(xué)中找到民俗文化與舞蹈教學(xué)之間的結(jié)合點(diǎn)，營(yíng)造民俗文化氛圍，以舞蹈服飾和氣質(zhì)培養(yǎng)為平臺(tái)滲透民俗文化，優(yōu)化舞蹈課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，在民間舞創(chuàng)編中融入民俗文化。通過本文對(duì)高校舞蹈教學(xué)中民俗文化的滲透路徑展開的一系列淺談，希望能為提高高校舞蹈教學(xué)效率提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]周智慧.高校民俗舞蹈教育傳承體系研究[J].智庫時(shí)代，2018（40）：95-96.

[2]彭飛.“一帶一路”戰(zhàn)略下陜西高校民俗舞蹈教學(xué)改革研究[J].陜西教育（高教），2018（03）：24+26.

[3]葉玲.論地方高校民族民間舞蹈教學(xué)的民俗文化滲透[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（17）：121-122.