周 崴（嘉興市第三中學(xué)，浙江嘉興 314000）

2018年7月，筆者作為中小學(xué)教學(xué)改革留學(xué)項目（浙江）的一員到新加坡學(xué)習(xí)。在三個月里，我們深刻感受到了其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、種族和諧、社會規(guī)范有序的一面，而教育是其背后的重要支撐。在多方位了解考察新加坡教育的過程中，給人印象最深刻的是從國家到學(xué)校滲透的價值觀教育。

價值觀是人們心目中對事物價值的觀點或看法，它決定著人們評判是非、善惡、美丑、愛憎等的標(biāo)準(zhǔn)和價值取向。[1]培養(yǎng)人們具有共同的價值觀念是社會存在與發(fā)展的前提。托克維爾說過：“一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在，因為沒有共同的思想，就不會有共同的行動?！盵2]早在2011年，時任新加坡教育部長的王瑞杰曾陳述新加坡教育未來將“以學(xué)生為本，價值為導(dǎo)向”為發(fā)展重點。價值導(dǎo)向教育確實在新加坡有著成功的經(jīng)驗，筆者根據(jù)感受對此略加闡釋。

一、通過升旗禮等形式培育對國家的認(rèn)同感

1991年，新加坡政府發(fā)表了《共同價值觀白皮書》，推出了各種族、各階層所共同接受和認(rèn)可的五大共同價值觀：“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。”這五大價值觀是一個有機(jī)的整體，引導(dǎo)人們正確處理個人與國家、社會的關(guān)系，是培養(yǎng)全民共同意識的指南。

對國家的尊重是核心價值觀教育的重要內(nèi)容。1965年獨立后新加坡教育政策的一個重要方面，就是加強(qiáng)公民的團(tuán)結(jié)，建立國家意識。

在新加坡，每一所中小學(xué)校每天早上都會有升旗禮，升旗必唱國歌，朗誦誓言，宣誓不分語言、種族、宗教。這是每天的必修課，其目的是培養(yǎng)學(xué)生對新加坡國家的忠誠和跨種族的新加坡認(rèn)同。國歌必用馬來語來唱，也許是因為原住民是馬來人，這是一種土地認(rèn)同的緣故吧。這種形式從新加坡獨立起就不曾改變，幾十年來多少新加坡公民念著它長大，通過這樣長期潛移默化的形式把對國家的認(rèn)同植入人們心中。

新加坡一年一度的國慶盛典，是萬眾同歡的大事。作為愛國教育的其中一項活動，全國所有的五年級學(xué)生都會被安排到國慶預(yù)演現(xiàn)場當(dāng)觀眾，體驗國慶的歡樂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生們對國家的熱愛之情。新加坡的孩子，一生中至少都有一次機(jī)會出席國慶慶典或者預(yù)演。這是最直接的愛國主義教育。

此外，國民服兵役制度也是加強(qiáng)愛國意識的重要手段。新加坡法律規(guī)定，每個男性公民到18歲都要服兵役，高中畢業(yè)必須接受服兵役兩年后才能升入大學(xué)或就業(yè)。退役后，每年仍須回軍營參加軍訓(xùn)。這使每一個男性公民都能獻(xiàn)身于國防、獻(xiàn)身于國家利益，從而培養(yǎng)和塑造出與國家共命運(yùn)的國家意識。這里的報紙上有時會看到某某學(xué)生到外國留學(xué)不歸、逃避兵役被懲處的事件，這從一個側(cè)面反映了新加坡公民服兵役制度的嚴(yán)肅性。

二、通過相互了解促進(jìn)種族和諧

新加坡是一個多民族的國家，華人占總?cè)丝诘募s77%，馬來人約占14%，印度人占8%左右，其他種族占1%。新加坡三大民族各有其深厚的文化根基，加上所信奉的宗教不同，很難熔成一爐。因此，新加坡處理種族問題的政策，是容許及鼓勵各族群保留與發(fā)揚(yáng)其原有的傳統(tǒng)文化和價值觀，并且尊重其他族群的生活習(xí)慣和宗教信仰。新加坡政府保留了“牛車水”“小印度”“甘榜格南”等具有民族特色的集聚區(qū)和建筑，體現(xiàn)了對不同民族的宗教和信仰的充分尊重，每年還舉行展示不同民族風(fēng)俗的節(jié)慶活動，保持了多民族的互敬互助、和睦共處，又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。除了國慶、元旦、五一等假期外，華族的農(nóng)歷新年，基督徒的耶穌受難日、圣誕節(jié)，佛教的衛(wèi)塞節(jié)，印度教的屠妖節(jié)，伊斯蘭教的開齋節(jié)、哈芝節(jié)都是國家的公共假日，體現(xiàn)了國家對各種族和宗教的尊重。同時，通過公共假期這種形式，也讓不同種族加深了解，對不同的信仰、習(xí)俗有了更大的包容度。筆者在新期間，正逢中秋節(jié)，整個牛車水張燈結(jié)彩，節(jié)日氣氛濃厚，還有中秋慶典開幕式和亮燈儀式，馬來族的新加坡總統(tǒng)也到場觀看祝賀。

為了制造更多與其他族群增加接觸的機(jī)會，政府規(guī)定每所公寓必須保留10%左右的單位給少數(shù)族群居住。這樣做，在進(jìn)行不同身份、不同階層的人重新整合的同時，也是一個種族重新整合的過程，打破了聚族而居的狀況，增加了各族交流的機(jī)會，有利于種族的和諧。國家還確定馬來文、華文、淡米爾文和英文都是同等地位的官方語言。

這些雖然不是學(xué)校教育的內(nèi)容，但教育無處不在，學(xué)生從小在這樣的環(huán)境中成長，對其他種族在多一分了解的同時也會多一分尊重和包容。

而在學(xué)校內(nèi)，不同種族的學(xué)生在一起上課。課外活動強(qiáng)調(diào)各種族學(xué)生共同參與，例如鼓勵各種族學(xué)生共同參與紅十字會和多種族體育隊這樣的團(tuán)體，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，這種在追求共同利益過程中的種族間接觸，有助于共同價值觀的形成。

三、通過母語教育滲透民族文化傳統(tǒng)

新加坡建國總理李光耀曾說：“一失去文化根基，人就失去信心。”語言是民族文化之根。出于務(wù)實的需要，英文是新加坡政府及工商業(yè)界的工作語言，也是學(xué)校的教學(xué)媒介語言，社會風(fēng)尚也以歐美文化為主流，新加坡人可能因此逐漸失去原有的文化傳統(tǒng)與價值觀。為了保存亞洲文化傳統(tǒng)與價值觀，新加坡政府強(qiáng)調(diào)保存母語教育的重要，大力推行雙語教育政策，即統(tǒng)一以英語為教學(xué)語言，作為各民族通用語言，并保留“母語”一科。在雙語政策下，所有的學(xué)生必須修讀母語，母語是同族群掛鉤的，這樣的安排，是避免一族通過語文的學(xué)習(xí)去“同化”另一族。母語是打開認(rèn)識自己文化根源的一扇窗，讓人更有信心地去了解自己是誰及深植于其中的價值觀。這將能使他們擁有麥當(dāng)勞、好萊塢或BBC所無法灌輸?shù)奈幕B(yǎng)。

新加坡《聯(lián)合早報》2018年9月17日有一篇文章《小學(xué)華文課本的古典文化氛圍》，其中介紹了小學(xué)華文課本里的一些內(nèi)容，例如高級華文課本從小二開始，就陸續(xù)介紹唐詩或宋詩，包括賈島的《尋隱者不遇》、孟浩然的《春曉》、李紳的《憫農(nóng)》、邵康節(jié)的《一去二三里》、李白的《贈汪倫》、駱賓王的《詠鵝》與楊萬里的《小池》等；高級華文課本也有好多古代名人故事，如李白鐵棒磨成針、司馬光砸缸、曹沖稱象、王獻(xiàn)之練字等。古代散文中的寓言故事如拔苗助長、畫蛇添足，經(jīng)典小說《西游記》的精彩情節(jié)，如美猴王巧取金箍棒、孫悟空智奪芭蕉扇等，也以生動淺顯的文字呈現(xiàn)。文章指出：“無論唐詩、宋詩或經(jīng)典散文、小說，都是珍貴文化遺產(chǎn)，歷經(jīng)千錘百煉，讀了可陶冶身心，增添生活情趣，并培養(yǎng)優(yōu)良價值觀?！?/p>

當(dāng)然，母語教學(xué)在新加坡也遇到了很多難題，尤其是學(xué)校以英文為主，母語為副，除母語課外，其他學(xué)科都以英文教學(xué)為主。而華文又相對難學(xué)，很多學(xué)生有畏難情緒。但是在新加坡，大學(xué)錄取新生的條件之一就是母語必須及格。雖然不少家長提出申訴，要求取消這項規(guī)定，但是政府立場堅定，可見政府對保存母語教育的決心。

四、通過活動塑造公民品格

新加坡前教育部長王瑞杰曾說過：“價值觀通常不是教出來的，而是‘捕捉’到的。學(xué)生通過實際經(jīng)歷，尤其是需要克服挑戰(zhàn)的經(jīng)歷來塑造品格?！背斯竦赖陆逃n等課堂上灌輸價值觀外，新加坡還通過多種途徑來加強(qiáng)價值觀教育。

為了彌補(bǔ)課堂公民道德教育課程在時間和方法上的不足，學(xué)校會為學(xué)生組織各種課外活動、公益活動，并提供各類職業(yè)模擬培訓(xùn)和生活指導(dǎo)，以此來拓展道德教育的空間。在新加坡，無論是小學(xué)還是中學(xué)，教育政策都明確要求學(xué)生每年至少做義工活動若干個小時，還把志愿服務(wù)精神列為評估學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)生所累積的志愿服務(wù)時間，也是其能否獲得獎學(xué)金的考察項目之一。同時，做義工也是升學(xué)時學(xué)?？疾榈囊粋€不可缺少的要素：優(yōu)秀的學(xué)校在錄取的時候?qū)W(xué)生課外活動有明確的要求。多年前曾有成績優(yōu)異的學(xué)生因為“社區(qū)服務(wù)”一欄沒達(dá)到要求影響課外活動的評級，最終被萊佛士初級學(xué)院拒之門外的例子。新加坡“德育在于行動”計劃已經(jīng)實行六年多，每一名學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)前，都曾參與至少兩個“德育在于行動“項目，“德育在于行動”強(qiáng)調(diào)自主自發(fā)的社會參與，希望讓學(xué)生學(xué)習(xí)成為有社會責(zé)任感的活躍公民，愿意長期為社區(qū)及需要幫助的人作出貢獻(xiàn)。

在新加坡的麥麗芝蓄水池、武吉知馬或烏敏島等一些地區(qū)、島嶼，經(jīng)?？匆娨慌行W(xué)生背起行囊，在戶外徒步探險，學(xué)生通過實際經(jīng)歷，尤其是需要克服挑戰(zhàn)的經(jīng)歷來塑造品格。在新加坡，中三的學(xué)生必須到外島參加五天的拓展訓(xùn)練營活動，有家長曾給我們分享過她的孩子在野外露營活動中鍛煉意志品格的故事。

從新加坡的報紙上也常會看到教師用好的方法傳導(dǎo)價值觀的案例，例如2018年9月17日的《聯(lián)合早報》曾報道過國家初級學(xué)院高級教師張水福經(jīng)常會以有趣的方式向?qū)W生傳達(dá)價值觀的故事：在教學(xué)一篇以大自然為主題的課文時，老師讓學(xué)生分組輪流將鵪鶉蛋帶回家加以“保護(hù)”，不讓它受損，從中讓學(xué)生體會父母呵護(hù)他們的心思；在教學(xué)《母與女》這篇課文時，他要學(xué)生回家觀察父母愛他們的方式，并寫在心形卡上，配合母親節(jié)送給母親等。

除了正面的引導(dǎo)外，新加坡學(xué)校還有自己的懲戒制度來向?qū)W生傳達(dá)什么是不能做的，如在嚴(yán)格的規(guī)范下允許校長或訓(xùn)育主任鞭笞違紀(jì)學(xué)生，學(xué)校可以給違紀(jì)學(xué)生停學(xué)、開除等處罰。

總之，在新加坡，價值觀教育是一個系統(tǒng)和長期的過程，從國家層面到普通教師，從學(xué)校到社會，都在積極為之而努力。新加坡成為世界公認(rèn)的文明國家，是其長期重視價值觀教育的必然結(jié)果，這方面值得我們借鑒學(xué)習(xí)?！酲?/p>