陳航波(溫嶺市箬橫中學(xué),浙江溫嶺 317507)
當(dāng)寫下這個題目時,的確有點(diǎn)誠惶誠恐,記憶中,以此為題寫過文章的就有弗朗西斯·培根的《談讀書》(又名“論讀書”)和朱光潛先生的《談讀書》,我又能談出點(diǎn)什么名堂呢?不妨先寫下來,看有沒有值得一讀的價值或加以借鑒的意義。
我愛讀書,在我的熟人當(dāng)中是有點(diǎn)出了名的,無論宅在家里,還是平時上班,總有相對集中的讀書時間;無論因公出差,還是外出旅游,總會帶上幾本書;書房、辦公室之外,無論臥室客廳,還是車?yán)锇鼉?nèi),都有隨手可取的書籍;無論自己開車,還是乘坐飛機(jī)高鐵,總會利用一切可利用的時間,瞄上幾眼,或讀上幾段……試問愛讀原因,大概跟長輩的言傳身教、以身作則有關(guān)。自打記事開始,念過幾年私塾的祖父總是白天務(wù)農(nóng),晚上讀書,他總是出聲朗讀,一句又一句,一段又一段,一篇又一篇,一本又一本,而聽眾基本上就是不識字的祖母和尚未識字的我;父親也愛書,他不怎么讀出聲,而是經(jīng)常性地靠在椅背或床頭靜靜地看書……長期的耳濡目染,也便有了“童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜”的效果。
所以說,愛上讀書,是不需要多少理由的。當(dāng)然,通過讀書,你會發(fā)現(xiàn)讀書之用,正如培根所言“讀書使人充實(shí)”;你會發(fā)現(xiàn)讀書之意,正如朱永新所說“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”;你會發(fā)現(xiàn)讀書之功,正如宋真宗趙恒所勸“書中自有千鐘粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中車馬多如簇”;你會發(fā)現(xiàn)讀書之妙,正如杜甫所語“讀書破萬卷,下筆如有神”;你會發(fā)現(xiàn)讀書之效,正如蘇軾所贊“粗繒大布裹生涯,腹有讀書氣自華”。其“用”、其“意”、其“功”、其“妙”、其“效”,在輸送營養(yǎng)、滋養(yǎng)精神的同時,也增強(qiáng)了讀書的意識與堅(jiān)持的毅力。養(yǎng)成了天天閱讀的良好習(xí)慣,倘若一天不讀,就會有精神上的饑餓與寒冷。將讀書視同吃飯、穿衣般必要,那就斷無中輟之可能。
上述權(quán)為讀書之由,下面談?wù)勛x書之法。
蘇軾在《稼說送張琥》一文中闡釋了讀書與種莊稼的聯(lián)系:種莊稼要等到成熟才能收割,學(xué)習(xí)要“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,意思是說:只有廣泛閱讀,才能擇其精要、取其精髓;只有深厚地積累,才能精當(dāng)運(yùn)用、精確表達(dá)。顯然,博觀、厚積是約取、薄發(fā)的必要條件,是讀好書、讀成書的前提與基礎(chǔ)。讀書之“博”應(yīng)該包含這樣三層意思:一是數(shù)量上的“多”,二是學(xué)科上的“廣”,三是程度上的“深”。志于讀書者,不宜一葉障目、囿于一隅,應(yīng)該博覽群書、見多識廣,如同吃飯,只吃菜不吃肉,或只吃肉不吃菜都屬偏食,注重飲食搭配方能營養(yǎng)均衡;志于讀書者,不宜走馬觀花、不求甚解,應(yīng)該涵泳優(yōu)游、深思熟慮,亦如吃飯,如若囫圇吞棗,只會食而不化,細(xì)嚼慢咽才會比較徹底地消化吸收。朱光潛先生在《談讀書》一文中指出:“先博學(xué)而后守約,這是治任何學(xué)問所必守的程序。我們只看學(xué)術(shù)史,凡是在某一科學(xué)問上有大成就的人,都必定于許多他科學(xué)問有深廣的基礎(chǔ)。”一個人的素養(yǎng)與能力需要各個學(xué)科的共同孕育,一個人的學(xué)問與成就需要各個學(xué)科的共同成全。
我也算是個博觀厚積的踐行者。以2018年為例,我閱讀的期刊、報紙包括《思想政治課教學(xué)》《中學(xué)政治教學(xué)參考》《教學(xué)月刊》《班主任》《班主任之友》《浙江日報》等,閱讀的書籍有《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》(巴班斯基著)《看見》(柴靜著)《課堂管理方法》(簡·布魯斯坦著)《一位哲人的目光——任繼愈談話錄》(任繼愈著、陳志明編)《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》(蘇霍姆林斯基著)《南渡北歸》(岳南著)《曾國藩》(唐浩明著)《不跪著教書》《課堂上究竟發(fā)生了什么》《致青年教師》(吳非著)《擺渡人》(克萊兒·麥克福爾著)《慈悲與玫瑰》(熊培云著)等,另外堅(jiān)持閱讀“鎮(zhèn)西茶館”“人民教育”等微信公眾號推出的文章……弗朗西斯·培根說:“歷史使人聰明,數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密,自然哲學(xué)使人淵博,倫理使人穩(wěn)重,邏輯修辭學(xué)使人能言善辯。”廣泛涉獵,方方面面都讀一點(diǎn),對自己的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)識眼界,終究是好事情。
當(dāng)然,多讀書不等于什么都讀、什么都看,一個人的精力畢竟是有限的,一個人用于學(xué)習(xí)上的時間跟一塊海綿的藏水量是一樣有限的,不是擠之不盡、取之不竭的。我們要把有限的精力花在更有必要讀的書刊上面。從載體角度講,對于每天捧著手機(jī),只讀微信公眾號推出的文章和其他電子圖書的做法,我并不太贊同。個人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),讀紙質(zhì)圖書更有價值,也更有意思。從內(nèi)容角度講,一種是現(xiàn)代公民所必需的通識知識,具有普遍的意義;一種是“術(shù)業(yè)有專攻”的專門知識,往往因人而異。站在教師的角度,專治一科,對于這一學(xué)科的主要書籍應(yīng)該精耕細(xì)作、深入體會,而對于其他學(xué)科以及通識性的書籍,也應(yīng)該多有關(guān)注、有所涉獵。對于浙江省教育廳準(zhǔn)備開展的六年制雙學(xué)科復(fù)合型碩士層次高中教師培養(yǎng)試點(diǎn)探索,我是由衷贊賞的,世界是普遍聯(lián)系的,其中事理彼此息息相關(guān),絕沒有一科孤立絕緣的學(xué)問。從閱讀方式講,大致可分為泛讀與精讀。泛讀,又稱快讀或速讀,著眼于了解全篇大意與主旨,一般讀一遍即過;精讀,又稱慢讀或細(xì)讀,旨在批判繼承、消化吸收全篇內(nèi)容,并配有讀書筆記和個人批注,往往會讀上數(shù)遍。我之讀書,以泛讀為主,以精讀為重,多數(shù)書,我選擇泛讀,觀其大略即止,而少數(shù)重要的書,我會集中時間攻堅(jiān)挫銳、精耕細(xì)作,既記筆記,又寫體會,雖不能爛熟于心,也可算基本通透。
說到讀書方法,還得提起那個聞名遐邇的“八面受敵”法。有個名叫王庠的人向蘇軾請教讀書之法,蘇軾給他回了一封信,其中有這樣一段:“少年為學(xué),每一書作數(shù)次讀。當(dāng)如入海,百貨皆有,人不能兼求之——如欲求古今興亡治亂,圣賢作用,且只作此意求之,勿生余念。事跡文物之類,又別一次求。他皆仿此。若學(xué)成,八面受敵,與涉獵者不可同日語。”
蘇軾主張的“八面受敵”讀書法告訴我們,讀一本書,不可能一下子把各方面內(nèi)容都消化吸收,所以,每讀一遍,都只帶一個主題、問題、任務(wù)、目的。比如他讀《漢書》時列出治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨等若干方面,“每一次作一意求之”,每一遍只有一個側(cè)重點(diǎn),少而精,沉得下,鉆得深,各個擊破,每每都有新的收獲。這種方法放在一些綱領(lǐng)性、基礎(chǔ)性、專業(yè)性的書籍上,雖很費(fèi)時,但能有提綱挈領(lǐng)、舉一反三、融會貫通之功;這種方法看起來笨拙,但正如曾國藩所云:“天下之至拙,能勝天下之至巧?!贝蠓补沤裰型獾氖ベt,都因?yàn)榭舷隆白尽惫?,而眾多取“巧”者,最后都淹于歲月、泯然眾人。
我說“八面受敵”法其實(shí)是一種“兩全法”,它既強(qiáng)調(diào)“每次作一意求之”,又包含“每書皆可從多意析之”的道理?!耙灰馇笾敝v的是“?!迸c“深”,“多意析之”講的是“多”與“廣”,皆屬于前文分析的“博”的字中之義?!安┯^而約取,厚積而薄發(fā)”,關(guān)于讀書之法,難道真的“止于此矣”!