孟威 （哈爾濱師范大學(xué)）

高等院校作為我國教育體系的重要組成部分，不僅是高水平人才培養(yǎng)的搖籃，同時也是孕育創(chuàng)新思想的基地。但近年來，受社會快速發(fā)展和西方文化入侵的影響，原本并非主流文化的高校亞文化逐漸擴大對學(xué)生的影響邊界，不僅有力地與現(xiàn)實大學(xué)生群體進行了多元化的互動，并對大學(xué)生個體現(xiàn)實行為產(chǎn)生了明顯而重要的影響。從影響的過程來看，雖然這些影響有著積極的一面，能促進大學(xué)生對多元文化的認(rèn)知、拓展了學(xué)生的知識；但也有著不利的一面，西方社會一些不良的小眾文化思潮對我國大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀產(chǎn)生了不良的影響。高校亞文化對我國大學(xué)生所產(chǎn)生的不良影響，不僅制約了我國高等人才的培養(yǎng)，同時也在一定程度上擾亂了高校校園文化的建設(shè)與和諧發(fā)展。這使得在當(dāng)代社會快速發(fā)展的環(huán)境下，高校亞文化如何有效促進大學(xué)生的全面發(fā)展，如何消除高校亞文化的不良影響，就成為當(dāng)前高校思想政治工作的重中之重?；诖?，本研究對高校亞文化對大學(xué)生思想動向的影響展開研究，為更好地優(yōu)化高校亞文化、促進大學(xué)生全面發(fā)展提供參考。

一 高校亞文化的概念與內(nèi)涵

亞文化一詞最早出現(xiàn)在1886年，雖然長期以來國內(nèi)外學(xué)者對于亞文化一詞的概念界定都較為模糊，解釋的意義也不相同，但是研究學(xué)者一般都是將亞文化相對于主流文化而論。學(xué)生進入大學(xué)后，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境較中學(xué)時期都有了很大的變化，相對較為寬松自由的環(huán)境，對他們的思想產(chǎn)生了新的影響，而這一階段是大學(xué)生思想發(fā)展成熟的重要時期，因此在不受約束和開放的生活環(huán)境中，很容易造成大學(xué)生思想產(chǎn)生扭曲，形成各種區(qū)別于高校主流文化的高校亞文化。因此，本文將高校亞文化界定位為，學(xué)生在長期的高校生活中形成與學(xué)習(xí)無關(guān)的一切活動的文化，主要包括消費文化、網(wǎng)絡(luò)文化、手機文化、宿舍文化、語言文化等。這些文化雖然在高校的文化體系中不具有主流的地位，但卻對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成與發(fā)展產(chǎn)生著影響。因此，在高校文化體系的建設(shè)中、學(xué)生思想意識的發(fā)展與建設(shè)中也需要給予足夠的重視，否則任其發(fā)展不僅會對學(xué)校的主流文化產(chǎn)生影響，同時也將對學(xué)生的意識形態(tài)和行為方式產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用。

二 高校亞文化的發(fā)展趨勢

高校亞文化作為一種非主流文化觀念和文化表現(xiàn)形式的集合體，具有多樣性，無組織性、真實性和永恒性的特點。雖然這種文化并非校園文化中的主流，但已經(jīng)滲透到大學(xué)生生活的各個方面，影響著他們的行為習(xí)慣和思想動態(tài)。如，以NBA為特點的籃球運動兄弟文化、以說唱音樂為特點的嘻哈文化、以數(shù)字化為特點現(xiàn)代科技文化等。而且隨著時代的快速發(fā)展，高校亞文化不再作為是一種小眾化的思想而存在，更多地體現(xiàn)著一種學(xué)生對高校不良行為的批判和對不公平現(xiàn)象的批判。這種批判性的文化隨著高校亞文化的流行和發(fā)展，為高校校園文化建設(shè)帶來新的發(fā)展前景。因為，批判性文化的發(fā)展使得學(xué)生們更加注重對社會問題的探討，更加關(guān)注我國社會的發(fā)展與進步。這對于豐富學(xué)生視野和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力提升學(xué)生自身素質(zhì)以及促進學(xué)生成長有著不同于主流文化的積極作用。同時，高校亞文化的快速發(fā)展也對高校主流文化產(chǎn)生了影響，使其在更多融入多種新文化內(nèi)容的同時，也不斷促使高校主流文化自我提升和完善。因此，雖然高校亞文化在校園文化中還是以小眾性的文化形態(tài)出現(xiàn)，但其對大學(xué)生的影響力卻已經(jīng)足以和校園主流文化相對抗。

三 高校亞文化對大學(xué)生思想行為的影響

（一）積極影響

1 拓展學(xué)生文化視野

高校亞文化雖然是一種小眾性的校園文化但卻具有明顯的時代特性。因為，高校亞文化本就源自社會，是社會文化融入高校發(fā)展的具體體現(xiàn)。這種社會性的高校文化，不僅會隨著高校文化的演進而得到發(fā)展，而且也會隨著時代的進步不斷得到豐富和拓展。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展和不斷地深入校園，中西方更多的文化融入了校園之中。這些不同類型的文化，與我國高校校園文化在相互交融、相互碰撞中，不僅改善了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，同時也極大地拓展了學(xué)生的文化視野。讓當(dāng)代的大學(xué)生不再禁錮于書本上的知識，更多地從社會化、應(yīng)用化的角度去思考知識的使用性和社會的需求性。如，物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生不再僅限于對電子電路的知識掌握、程序的編輯等，還向房屋智能控制、新型APP 設(shè)計等應(yīng)用擴展；中文專業(yè)的學(xué)生不僅能從事新聞、文秘等工作，還能從事文藝創(chuàng)作等。因此說，這些多元文化的交融不僅豐富了我國高等學(xué)校的高校亞文化，同時也拓寬了學(xué)生的文化視野和文化素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)識能力的提升奠定了良好的基礎(chǔ)。

2 提升學(xué)生文化創(chuàng)造力和實踐能力

在高校生活中，大學(xué)生他們善于思考，善于動手實踐，他們憧憬自由，喜歡展現(xiàn)自身的個性特點。雖然輕松的大學(xué)校園為他們這種生活方式提供了更廣闊的空間的展現(xiàn)平臺，使得學(xué)生可以充分能表達自身的觀點。但受限于高校的發(fā)展和校園文化建設(shè)的局限性，社會中很多創(chuàng)新性的文化和實踐的機會難以有效的融入學(xué)校發(fā)展之中。這一方面制約了大學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的發(fā)展，另一方面也使得大學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力還難以符合社會的發(fā)展需求。而隨著高校亞文化的發(fā)展，更多的文化形態(tài)、文化形式融入到校園文化體系之中，不僅讓大學(xué)生更多地了解了社會的發(fā)展需求，同時也極大地拓展了創(chuàng)新思路、培育了實踐能力。如，柔性壓力傳感材料、創(chuàng)新性的營銷方案、動態(tài)化的文化表演、矩陣式的無人機演示等。這些新的高校亞文化不僅讓學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代社會的創(chuàng)新特征和創(chuàng)新模式，同時也推動了學(xué)生主動地去思考如何開展創(chuàng)新活動，并積極將這種創(chuàng)新思維付諸實踐，通過實踐的不斷積累提高自我的創(chuàng)新能力，為畢業(yè)后步入社會勝任工作奠定基礎(chǔ)。

3 增強學(xué)生社會適應(yīng)力

在當(dāng)代社會中良好的社會適應(yīng)力不僅在于勝任工作的能力，還在于更好的人際交往能力和溝通能力。因為，更好的人際交往能力不僅能有助于學(xué)生步入社會后較快的融入工作群體之中，同時也更有助于在愉快的工作氛圍中完成工作目標(biāo)。而為提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，高校中開展了不同類型的大學(xué)生心理教育或課外活動，但對學(xué)生社會適應(yīng)力培養(yǎng)的成效均與高校亞文化的潛移默化的引導(dǎo)無法相比。因為，高校亞文化不以學(xué)生文化教育作為重點內(nèi)容，更注重發(fā)展他們的實踐能力，發(fā)展他們的人際交流，為他們進入社會起到銜接的橋梁。高校亞文化可以滿足學(xué)生特殊的心理需求，在各類團隊活動中，他們的不斷學(xué)習(xí)如何解決好處理人際間的矛盾以及團隊協(xié)作，這些對于他們步入社會所需要的基本生存技能，而只有通過參與和經(jīng)歷課外文化活動，才可以不斷提升這些能力。這是課堂教育和家庭教育所欠缺的，高校亞文化很好地彌補了這部分缺陷。因此說，高校亞文化在一定程度上促進了學(xué)生更好地適應(yīng)社會的快速發(fā)展，順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流，增強了學(xué)生的社會適應(yīng)力。

（二）消極影響

1 不利于學(xué)生樹立正確的三觀

大學(xué)生活是學(xué)生思想和身心發(fā)展的關(guān)鍵期，人生觀、價值觀和世界觀等容易受到外界不良因素的影響而發(fā)生扭曲，并導(dǎo)致其行為方式出現(xiàn)異常。在高校亞文化中雖然包含著創(chuàng)新、積極的文化要素，但也存在著一些諸如攀比消費、不正確的戀愛觀、沉迷電子手游、網(wǎng)絡(luò)賭博等一些不良的文化。這些不良的文化內(nèi)容會使大學(xué)生逐漸喪失對正確世界觀、人生觀和價值觀的認(rèn)知造成他們?nèi)^發(fā)生扭曲，并極易陷入網(wǎng)絡(luò)貸款、傳銷等非法活動之中。在這樣頹廢的氛圍中，部分大學(xué)生每天不思進取，整日不是在打游戲、就是在宿舍睡覺或者外出高消費，在學(xué)?；ㄖ改笒甑腻X卻沒有理想沒有目標(biāo)，對未來沒有規(guī)劃。由此，不僅世界觀、人生觀、價值觀被低俗頹廢的高校亞文化所吞噬，也使得高校大學(xué)生沉迷游戲、無心學(xué)業(yè)、精神頹廢的現(xiàn)象時有發(fā)生。這說明，消極頹廢的高校亞文化，不僅不利于學(xué)生樹立正確的三觀，同時也對學(xué)生的行為方式產(chǎn)生了一定的不良影響。因此，如何有效抵御不良的高校亞文化，就成為當(dāng)前我國高校校園文化的良性建設(shè)，保持大學(xué)生文化的健康性和正確性的重要問題。

2 導(dǎo)致學(xué)生道德價值迷失

在我國高等教育體系中，雖然學(xué)生們已經(jīng)步入青年階段，但學(xué)生的思想和道德價值判斷尚不成熟和穩(wěn)定。這種不成熟和穩(wěn)定性的缺乏，使得較少社會的大學(xué)生對社會復(fù)雜性認(rèn)知不足，由此造成很容易在諸多事情的道德價值判斷上出現(xiàn)偏差和失誤。而高校亞文化中很多事件在道德價值判斷的不確定性，不僅使大學(xué)生作為道德行為的主體，經(jīng)常面臨道德選擇的兩難境地，而且也時刻影響的大學(xué)生的行為活動，使得大學(xué)生非常容易產(chǎn)生錯誤的道德價值判斷，迷失自我。如，因幫助同學(xué)而導(dǎo)致的陷入網(wǎng)絡(luò)貸款的危機之中，因此使他們陷入嚴(yán)重的負(fù)債危機和信譽危機；不正確的戀愛觀，不僅對很多女大學(xué)生造成嚴(yán)重的身心傷害。這些種種的案例表明，很多大學(xué)生還不具備正確透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，不能清楚地認(rèn)識到高校亞文化中存在的陷阱與危機。這就要求我們，要科學(xué)的引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識高校亞文化中存在的陷阱，一方面減小對自我的傷害，另一方面積極以正確的方式幫助同學(xué)走出陷阱、建立正確的戀愛觀等，抵御不良文化所帶來的危害。

3 導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成績下降

學(xué)生讀大學(xué)的首要任務(wù)是提升自身文化素養(yǎng)和掌握自身的專業(yè)知識，大學(xué)作為精英人才培養(yǎng)地，雖然在學(xué)分制度上將專業(yè)課教育擺在首位，但由于這個時期學(xué)生的思想非常不穩(wěn)定，因此很容易受不良高校亞文化的誘惑，而荒廢學(xué)業(yè)。因為高校亞文化已經(jīng)成為校園文化的重要組成部分，且高校亞文化不以學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)為重點，因此本身不利于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的提高。同時，當(dāng)前的高校亞文化除去校園文化活動只占其一小部分，并非校園文化的主流也就沒有被人么所重視。這使得，大學(xué)生在參與校園亞文化活動中存在著，玩一會電子游戲沒什么、多消費一些也合情合理、多談?wù)剳賽酆苷５嚷楸运枷胫饾u占據(jù)上風(fēng)。這些不良的思想導(dǎo)致了學(xué)生一點點的逐漸沉迷與不良行為中。而這些不良的活動導(dǎo)致學(xué)生們荒廢學(xué)業(yè)，不考慮自己的前途，逃避現(xiàn)實社會的殘酷。以至于學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，不僅沒有掌握專業(yè)知識，而且還失去了人生的目標(biāo)，在脫節(jié)社會發(fā)展的同時也逐漸被社會所拋棄。

四 高校亞文化背景下大學(xué)生思想動向引導(dǎo)策略

1 學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，樹立正確三觀

黨的十八大以來，踐行和培育社會主義核心價值觀一直是我國主要的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生作為當(dāng)代社會發(fā)展的核心力量和人才培養(yǎng)基地，更應(yīng)將學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀放在首位。因此，要提升大學(xué)生正確的文化觀念，就必須定期開展各種主題的社會主義思想教育實踐活動，以學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，樹立正確三觀。大學(xué)生作為社會的建設(shè)者和接班人，就是要將我國建設(shè)成為世界強國，讓人民過上幸福安康的生活。這既是大學(xué)生的歷史使命，同時也是我國社會主義發(fā)展的根本要求。對大學(xué)生進行社會主義思想教育實踐，就是通過不同形式的實踐化的思想教育，讓大學(xué)生們不忘初心、不忘使命、勇于承擔(dān)社會賦予的責(zé)任，認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，深切感受中國的日益強大、中華民族的不斷崛起，感受社會主義核心價值管的精神實質(zhì)和內(nèi)涵。以中華民族的傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國的文化精神、中國的現(xiàn)代化發(fā)展等，幫助他們樹立恒卻的人生觀、價值觀和世界觀。以此，一方面幫助他們在混亂的高校亞文化中建立正確的文化信念，另一方面促使其更加堅定為中華民族崛起而奮發(fā)的社會責(zé)任。

2 利用網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)，開展思想道德教育工作

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，創(chuàng)新了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。當(dāng)前各個高校的團組織活動教育就是利用網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生定期開展思想工作教育。相比較傳統(tǒng)的思想政治教育方式，大學(xué)生更愿意通過網(wǎng)絡(luò)平臺不受時間地點的限制來學(xué)習(xí)思想道德教育。因此要充分抓住學(xué)生的心理，利用互聯(lián)網(wǎng)教育平臺在教育方式多樣、信息傳輸快捷、信息擴展大的特點，開展大學(xué)生思想道德教育工作。如，建設(shè)大學(xué)生專門的思想道德網(wǎng)絡(luò)課程，讓大學(xué)生隨時可以通過手機觀看，以此系統(tǒng)的了解思想道德的課程內(nèi)容與文化知識，幫助學(xué)生建立正確、客觀的思想道德意識；還可以通過手機APP 等軟件，讓學(xué)生實時的了解最新的道德評判尺度和標(biāo)準(zhǔn)，并通過與教師的及時溝通，指引其如何正確地應(yīng)對不良的文化和行為。此外，學(xué)校也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺及時地了解高校亞文化的發(fā)展動態(tài)和趨勢，明確高校中亞文化的流行特點和趨勢，并以此對學(xué)生進行相應(yīng)的引導(dǎo)、教育，及時糾正學(xué)生因不良的高校亞文化所形成的錯誤思想和行為方式，讓大學(xué)生在良好的校園文化環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)、健康發(fā)展。

3 突出專業(yè)學(xué)習(xí)的核心地位，強化高校主流文化

就我國高等教育的發(fā)展和人才培育的目標(biāo)來講，不論時代怎么發(fā)展、社會如何變化，高園主流文化都應(yīng)屬于高校文化的主導(dǎo)文化形態(tài)，都是為培養(yǎng)高水平的人才而服務(wù)的。因此，校園的主流文化就是以提升大學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)和知識水平為核心目標(biāo)，以發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出社會主義所需的合格建設(shè)者。高校主流文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，不僅有利于高校教學(xué)質(zhì)量的提升，更有與充實學(xué)生的身心健康。因此，在高校文化建設(shè)中，應(yīng)著重突出專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，通過校園廣播，校園社交媒體，大力宣傳高校主流文化，不斷擴大其影響力，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，是高校主流文化深入學(xué)生的內(nèi)心。這就要求高校的各個主管部門通力協(xié)作，開展多種形式的校園活動。如，校園創(chuàng)新大賽、校園體育節(jié)、校園文化節(jié)、大學(xué)生教學(xué)能力評比、科技節(jié)等。一方面，通過這些活動將學(xué)生的關(guān)注點和活動點引入到健康的、具備正能量的文化發(fā)展氛圍之中，既拓展了大學(xué)生的知識眼界、強化了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，同時也增強了動手能力、參與能力和人際交往能力，為適應(yīng)社會的工作需求奠定基礎(chǔ)；另一方面，讓學(xué)生通過這些活動認(rèn)知中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中國發(fā)展的曲折道路，明晰當(dāng)前中國存在的不足之處，明確所擔(dān)負(fù)的中華崛起之重任，引導(dǎo)其更好地建設(shè)中國、弘揚中華精神，實現(xiàn)心中的“中國夢”。