程繼伍（浙江大學(xué)附屬中學(xué)，浙江杭州 310007）

高中語文課堂教學(xué)延續(xù)了以課本為教學(xué)基本單位的模式，具體到“這一課”的課堂教學(xué)就是一個和諧的整體。這個整體要密切關(guān)注高中語文課堂教學(xué)的五大視角：文本、思維、寫法、情感和文化。針對具體課文的教學(xué)并非面面俱到，而是靈活取舍，各有側(cè)重。但是，一系列的課堂教學(xué)活動都應(yīng)體現(xiàn)強烈的“向心力”——以課文為核心，這樣才能學(xué)有所本，教有所依。陳智峰老師的《〈指南錄〉后序》教學(xué)設(shè)計，向我們展示了他近20年來研究實踐的“主問題·關(guān)鍵詞”閱讀教學(xué)課型，“從文字到文章，從文學(xué)到文化”，為“這一課”建立了一個相對獨立完整的語文知識體系。

“這一課”的所有內(nèi)容和活動都與這篇課文緊密相關(guān)，需要教師按準(zhǔn)確到位的教學(xué)目標(biāo)定位。陳老師為《〈指南錄〉后序》制訂的教學(xué)目標(biāo)簡潔而有新意，分“速讀”—“理清”、“細(xì)讀”—“探究”、“研讀”—“評價”三個層次，有循序漸進(jìn)的梯度；三個階段都從“提煉關(guān)鍵詞”入手，有“關(guān)鍵”引領(lǐng)的線索；從文天祥的“行路”到“心路”再到“生死觀”，有定位精準(zhǔn)的重難點。

高中語文課堂教學(xué)的第一視角是文本品味——語言領(lǐng)會是起點，也是基礎(chǔ)。語文的一切活動都離不開語言這個載體，語文課堂教學(xué)活動更是要圍繞文本的語言特性展開。這里說的“語言”，不是對文言文教學(xué)中“字”的串講，而是抓住“關(guān)鍵詞”對文言文教學(xué)中“文”的破解（陳老師另有課前以“自主生長單”來引導(dǎo)學(xué)生過文言的“言”這一關(guān)，本設(shè)計以文言的“文”為主。見陳老師的教學(xué)設(shè)計）。陳老師在“理行路，探心路”的主體環(huán)節(jié)中，別具一格地引入分析字形、理解字義的中國傳統(tǒng)文字學(xué)原理，重點分析了關(guān)鍵字“欲”“忍”“痛”“悲”四個字，借助古今文字的橋梁小篆字體，結(jié)合《說文解字》等的經(jīng)典詮釋，從形到意，認(rèn)識文天祥的“行路”和“心路”歷程。這樣設(shè)計的好處是讓語文課堂教學(xué)在濃厚的語言藝術(shù)氛圍中展開，在突出語文教學(xué)中的語言地位的同時，還能讓學(xué)生拓展視野，領(lǐng)略漢字文化的博大精深。

第二視角是思維指向——結(jié)構(gòu)梳理是鋪路，也是臺階?！丁粗改箱洝岛笮颉繁旧淼慕Y(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，課堂教學(xué)中沒有必要“放大”處理，但在教學(xué)中也不等于可以弱化思維指向。陳老師巧妙地將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)的四個環(huán)節(jié)，分別是“起：明文體，定方向”“承：理行路，探心路”“轉(zhuǎn)：品生死，析價值”“合：作小結(jié)，留空白”。教學(xué)設(shè)計最忌雜而亂，倡導(dǎo)以理為“筋骨”，有序高效。“這一課”的教學(xué)構(gòu)思設(shè)計好比寫一篇文章，邏輯義理必不可少，教師課堂教學(xué)的章法，時時在潛移默化著學(xué)生，按照合理科學(xué)的邏輯義理推進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)程，能教人睿智。

第三視角是寫法賞析——技巧理解是重點，也是亮點?！丁粗改箱洝岛笮颉纷钪档梅Q道的寫作技巧，表現(xiàn)在記敘、抒情和議論的表達(dá)方式上。教學(xué)中析讀文天祥的行路歷程和心路歷程是陳老師教學(xué)設(shè)計的重點，賞析文天祥的生死觀是教學(xué)設(shè)計的難點。陳老師通過“引導(dǎo)學(xué)生確定此行的四個階段并各自提煉一個關(guān)鍵詞：使—留—逃—歸（或文本中的關(guān)鍵詞：行—羈—奔—還）”，來明了文天祥的行路歷程；通過“引導(dǎo)學(xué)生對應(yīng)上述四個階段各提煉一個情感關(guān)鍵詞：欲—忍—痛—悲，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過查找《說文解字》或漢典網(wǎng)，深入探究關(guān)鍵詞的意思”，來感受文天祥的心路歷程；通過討論“文天祥心目中的‘義’（提煉關(guān)鍵詞‘生’‘死’‘義’）”，來彰顯文天祥的生死觀。心路歷程伴隨著行路歷程展開，生死觀緊隨著心路歷程而呈現(xiàn)，記敘、抒情和議論合為一體，形成了完美的結(jié)合。

第四視角是情感歸屬——主題感悟是深化，也是探究。主題是作品的靈魂，是作者要表達(dá)的終極思想。“品生死，析價值”是《〈指南錄〉后序》教學(xué)難點所在，第五段22個“死”成了課堂教學(xué)的焦點。陳老師除了運用“說文解字”原理解讀之外，還結(jié)合一定的史料，適當(dāng)延伸拓展來完成。課堂教學(xué)中，文天祥的民族氣節(jié)和品德意志，不是教師用標(biāo)簽貼上去的，而是在對課文的賞讀中感悟出來的。陳老師的教學(xué)設(shè)計集中在對“生”“死”和“義”的討論，落點在文天祥心目中的“義”來體現(xiàn)。

第五視角是文化視野——摸脈尋根是拓展，也是提升。文化視野一旦離開了課文的根基，就會變得虛無縹緲，成為無本之木。陳老師的教學(xué)設(shè)計中的拓展有第三環(huán)節(jié)的“品生死，析價值”中的史料補充：“崖山之戰(zhàn)”與衣帶贊絕筆，體現(xiàn)文天祥的“大義凜然”。更集中的拓展體現(xiàn)在第四環(huán)節(jié)“作小結(jié)，留空白”中。其實設(shè)計中陳老師并沒有直接作小結(jié)，而是補充時人王炎午、明代于謙和現(xiàn)代魯迅對文天祥的評價，留下空白，引導(dǎo)學(xué)生課后深入思考。這樣的拓展是植根文本的延伸，順其自然的探究，摸脈尋根的拓展。當(dāng)然，補充拓展的“量”較足，部分韻文史料理解較難，在實際教學(xué)中，可能會占較多時間，教師要合理掌控課內(nèi)、課外時間，切不可喧賓奪主。

“這一課”語文課堂教學(xué)設(shè)計的五大教學(xué)視角，是五個循序漸進(jìn)的有機組成部分。前三個是基本視角，也是主體視角；后兩個是深化視角，也是拓展視角。具體到“這一課”教學(xué)的輕重分配，詳略體現(xiàn)，全在于教學(xué)目標(biāo)的“約定”和上課教師的把控。