小試身手

1. 下列選項(xiàng)不屬于中國(guó)版《深夜食堂》失敗原因的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A. 中國(guó)版《深夜食堂》無(wú)視中國(guó)人“歡樂(lè)的”晚餐文化，盲目向原作的“孤獨(dú)寂寞”靠攏。

B. 中國(guó)版《深夜食堂》的故事不新奇，沒(méi)有給觀眾提供陌生化的新奇體驗(yàn)，審美上沒(méi)有刺激性。

C. 中國(guó)版《深夜食堂》沒(méi)有讓故事本土化，中國(guó)演員硬裝異國(guó)情調(diào)，虛假造作。

D. 梁家輝版《深夜食堂》引入多位明星，演員陣容過(guò)于強(qiáng)大，并且完全照搬原片名。

2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A. 雖然中國(guó)版《深夜食堂》翻拍并不成功，但是可以看出中國(guó)的翻拍水平越來(lái)越高超，相信將來(lái)能夠拍出與原作相媲美的作品。

B. 對(duì)于日本深陷“宅文化”“喪文化”之中的年輕人而言，“深夜食堂”是他們踏入社會(huì)，體會(huì)人與人之間溫情的唯一社交渠道。

C.日本版《深夜食堂》所刻畫的人物充滿感傷和落寞，而這種情感也是在中國(guó)都市人身上真實(shí)存在的，從而引起共鳴。

D. 中國(guó)影視人要直面都市人的靈魂，用樸素的故事、本土化的方式表達(dá)他們的情感，不需要外在的、重復(fù)的、山寨式的表達(dá)。

3. 結(jié)合文本，分析第9 段作者呼吁“影視人要走出夜生活‘食堂’情結(jié)”的原因。 （4 分）

參考答案

1. D

原文第2 段對(duì)梁家輝版《深夜食堂》的明星陣容強(qiáng)大并未持否定態(tài)度，對(duì)借用原作片名也認(rèn)為是“沒(méi)有問(wèn)題的”。

2. C

A 項(xiàng)，文中指從豆瓣評(píng)分變化，推斷出梁家輝版《深夜食堂》比黃磊版《深夜食堂》進(jìn)步了一點(diǎn)點(diǎn)，但不能由此推斷出中國(guó)的翻拍水平進(jìn)步，也不能推斷將來(lái)的情況；B 項(xiàng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文只強(qiáng)調(diào)“深夜食堂”是日本深陷“宅文化”“喪文化”之中的年輕人的一個(gè)社交渠道，沒(méi)有“唯一”之意；D 項(xiàng)，原文在第2 段提到強(qiáng)大的明星陣容優(yōu)勢(shì)比不過(guò)樸素的故事，并未指出中國(guó)人的靈魂要用樸素的故事去表達(dá)。

3. （1） 中國(guó)人的夜生活千姿百態(tài)，不獨(dú)在食堂、酒店中表現(xiàn)，還有更多的場(chǎng)景可以表現(xiàn)；（2） 中國(guó)影視人要擺脫模仿，尋求更有創(chuàng)意的故事、 更富本土化的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人的深夜故事。 （每點(diǎn)2 分）

審題指導(dǎo)：天臺(tái)中學(xué) 陳 優(yōu)

2018—2019學(xué)年第二學(xué)期

臺(tái)州市高一年級(jí)期末測(cè)試作文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 （60分）

近年來(lái)，一座座城市在中國(guó)拔地而起。 老街小巷少了，寬闊的大道多了；小賣部少了，超級(jí)市場(chǎng)多了；小書店少了，書城壯大了；老店小販少了，城市綜合體多了。類似的情況還發(fā)生在社會(huì)其他領(lǐng)域……

有人說(shuō)，“小”不見(jiàn)了，這對(duì)生活、文化造成巨大沖擊；也有人說(shuō)，在一個(gè)不斷創(chuàng)造的時(shí)代里，“大”有它的必然，有它的價(jià)值。

讀了以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？ 寫一篇不少于800 字的文章。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料內(nèi)容及其含義的范圍作文；③明確文體，不得寫成詩(shī)歌；④不得抄襲、套作。

同學(xué)的立意

同學(xué)甲：急速變化的時(shí)代，城市的發(fā)展失去了以前的詩(shī)意，人們?cè)诖颐χ忻允Я俗约骸５?，新四大發(fā)明等現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展方便了人們的生活。時(shí)代在發(fā)展，我們也要學(xué)會(huì)取舍，不斷發(fā)展，才能跟住時(shí)代潮流。

[點(diǎn)評(píng)]

這位同學(xué)對(duì)城市發(fā)展給人們生活帶來(lái)的變化有較為全面的認(rèn)識(shí)，也有辯證思維，但是他在審題上避重就輕，沒(méi)有抓住材料討論的核心。

材料第1 段和第2 段都反復(fù)地提到兩個(gè)關(guān)鍵詞“小”和“大”，立意時(shí)自然要以此為重點(diǎn)。撇開(kāi)“小”和“大”的問(wèn)題談城市的發(fā)展、時(shí)代的變化，屬于離題。同學(xué)乙：城市中的“大”逐漸取代了原有的“小”，這是人類社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果?！靶　钡臇|西被抹去是一種遺憾，但小商店、小書店代表著落后，“大”代表的是創(chuàng)造，創(chuàng)新才是主旋律，我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域都要?jiǎng)?chuàng)新。

[點(diǎn)評(píng)]

這位同學(xué)能夠圍繞“大”和“小”展開(kāi)論述，但是論述的重心把握得不到位。

材料的第2 段在立意上給同學(xué)以提示，這位同學(xué)的立意就是根據(jù)“在一個(gè)不斷創(chuàng)造的時(shí)代里，‘大’有它的必然，有它的價(jià)值”這句話展開(kāi)的。

但是他卻抓住次要信息“創(chuàng)造”做文章，立意側(cè)重在“要?jiǎng)?chuàng)新”上，而沒(méi)有去挖掘“大”的必然、“大”的價(jià)值，即“大”事物所代表的社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)和“大”事物所彰顯的社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展取得的顯著成效。

此外，“小商店、小書店代表著落后”的觀點(diǎn)也站不住腳。 這樣的立意屬于偏題。

同學(xué)丙：“小”作為濫觴于人類原始叢林里一團(tuán)生生不息的時(shí)代火光，急急撲滅它，得到的不過(guò)是對(duì)生活、文化的沖擊?！靶　笨梢猿蔀橐环N溝通現(xiàn)在與過(guò)去的歷史，從小處入微而不局限“小”的束縛，方能在“大”處放光。

[點(diǎn)評(píng)]

從“小”處入微，在“大”處放光，“小”“大”并行，這位同學(xué)能在“小”與“大”的矛盾中思索兩者的關(guān)系，不將“小”事物視為洪水猛獸，也不否定“大”時(shí)代下的產(chǎn)物，在矛盾中尋求平衡點(diǎn)，充滿理性的思考，又有人文的探索，審題準(zhǔn)確。

同學(xué)?。涸凇靶　迸c“大”交替更迭、創(chuàng)造的時(shí)代，沒(méi)有絕對(duì)意義上的好壞?！坝芍鴣?lái)，向之而去”，我們?nèi)斡蓫湫聲r(shí)代的到來(lái)，任由“大”所代表的時(shí)代文明的到來(lái)，而向著傳統(tǒng)與現(xiàn)代不斷碰撞、融合的方向而去。

[點(diǎn)評(píng)]

這個(gè)立意開(kāi)頭點(diǎn)明“小”和“大”沒(méi)有絕對(duì)意義上的好壞，顯示出思維的縝密。再用學(xué)者周國(guó)平的話“由之而來(lái)，向之而去”結(jié)合“小”與“大”的辯證關(guān)系確定立意，揭示“小”與“大”之辯的實(shí)質(zhì)即時(shí)代的大環(huán)境下現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的碰撞與沖突，對(duì)材料中呈現(xiàn)的當(dāng)前一味追求“大”的傾向有自己獨(dú)特的理解和深入的思考。

在“大”與“小”中找平衡點(diǎn)，由時(shí)代而來(lái)，向時(shí)代而去，立意準(zhǔn)確，眼界開(kāi)闊，富有哲思。

審題指導(dǎo)

材料引導(dǎo)同學(xué)們針對(duì)當(dāng)前城市發(fā)展中“小”的不斷消逝和“大”的不斷新生這一現(xiàn)象談自己的體驗(yàn)和思考，具有一定的開(kāi)放性。

“小”代表的是社會(huì)生活中規(guī)模較小的事物，它雖然不夠先進(jìn)發(fā)達(dá)，但為人們的日常生活帶來(lái)便利與樂(lè)趣。“小”是人們對(duì)于過(guò)去生活的懷念，也是一份讓人慢下來(lái)、 靜下來(lái)的情懷，承載著文化與傳統(tǒng)。

“大”是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是城市化、工業(yè)化中不可逆的力量，能產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)、集聚效應(yīng)，使社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邁上新臺(tái)階。 個(gè)人的成長(zhǎng)，企業(yè)的發(fā)展，國(guó)家的崛起，都離不開(kāi)發(fā)展、進(jìn)步的過(guò)程。

材料第2 段的兩種觀點(diǎn)沒(méi)有高下之分，同學(xué)可以由“‘小’不見(jiàn)了，這對(duì)生活、文化造成巨大沖擊”入手，對(duì)一味追求“大”的傾向進(jìn)行思考，尋覓“小”的價(jià)值；也可以由“一個(gè)不斷創(chuàng)造的時(shí)代里，‘大’有它的必然，有它的價(jià)值”入手，以開(kāi)放進(jìn)取的心態(tài)肯定“大”的價(jià)值；還可以用辯證的眼光看待“小”和“大”的關(guān)系，“小”“大”兼顧。

以下幾個(gè)立意可供參考：

“大”的興起與發(fā)展是必然的：“大”代表實(shí)力的提升，彰顯著物質(zhì)文明的進(jìn)步，我們要以開(kāi)放的意識(shí)，悅納“大”時(shí)代的到來(lái)。

“大”與“小”各有利弊：一味追求大，也會(huì)導(dǎo)致生活的不便和文化的消失，“大”的發(fā)展，不能以犧牲“小”為代價(jià)。

“大”與“小”并不是完全對(duì)立的：追求“大”只是事物發(fā)展的一個(gè)階段而非全部，城市也不可能一直擴(kuò)張，只有讓“大”與“小”各得其所，才能走向協(xié)調(diào)共榮。

寫作提綱示例

[立意] 追求效益之“大”，勿忘“小美好”。

[第一部分] 概括材料所呈現(xiàn)的現(xiàn)狀，指出“小”被“大”取代或許是城市發(fā)展的必然，并提出中心論點(diǎn)：追求效益之“大”，勿忘“小美好”。

[第二部分] 論述“大”時(shí)代帶來(lái)的效益。

改革開(kāi)放讓社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。便捷的交通、豐富的商品為我們的生活創(chuàng)造了無(wú)可否認(rèn)的便利。 回看封建時(shí)代自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，讓近代的中國(guó)在列強(qiáng)的槍炮聲里吃了多少苦頭。

[第三部分] 批判地思考一味追求城市快速發(fā)展、追求巨大效益的弊端。

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫在1973年出版過(guò) 《小的是美好的》一書。書中，他對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)國(guó)家以工業(yè)化為中心的發(fā)展模式進(jìn)行了批判，認(rèn)為一味追求產(chǎn)業(yè)的大型化會(huì)引起環(huán)境污染、資源枯竭、社會(huì)矛盾加劇等問(wèn)題，威脅人類文明和生存。

因此，城市發(fā)展要克服對(duì)“大”的迷信。

[第四部分] “大效益”雖好，但不能忘記“小美好”。

小巷承載的是童年的回憶，小賣部販賣的是生活的便捷，小書店里裝著的是安靜的閱讀時(shí)光。當(dāng)各個(gè)城市的大道、大商場(chǎng)變得越來(lái)越相似，這些“小美好”依然維系著人情，保存著城市的“性格”。

一座城市的價(jià)值不僅在于豐盈的物質(zhì)，更在于它深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)在“大”與“小”之間找到一個(gè)完美的平衡點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)更好地向前發(fā)展。

[第五部分] 總結(jié)提升，并照應(yīng)開(kāi)頭及題目。

相信“大效益”與“小美好”可以共存，合理規(guī)劃城市會(huì)更具特色和活力，“小美好”也能推動(dòng)“大效益”。