劉自森
(安遠(yuǎn)縣第一中學(xué),江西贛州 342100)
在高中語文古詩詞教育中,因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容本身較為枯燥、乏味,再加上與平常說話用語的差別,導(dǎo)致整體教學(xué)難度比較高。所以教學(xué)工作者在教學(xué)過程中改變教學(xué)模式,多注重學(xué)生的理解,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的好感和興趣度是有重大意義的。
各種級(jí)別的考試難度的加深,需要教師們采用多種形式的教學(xué)模式。以古詩詞教學(xué)為例,在講述《琵琶行》的時(shí)候,只是簡單向?qū)W生交代了作者是唐代著名詩人白居易,內(nèi)容是描寫了白居易的所聽所感,有的教學(xué)工作者甚至連翻譯都不做,便匆匆忙忙讓學(xué)生背誦,然后進(jìn)行下一課時(shí)的教學(xué)。很多教學(xué)工作者認(rèn)為《琵琶行》的文采并不值得深入向?qū)W生講述,而全文的韻律感背著背著就能自我理解。所以很多高中生不再注重內(nèi)容的理解,而是絞盡腦汁記到腦子里,并開始做各種填空題,將“填準(zhǔn)確”作為自己的任務(wù)。久而久之,學(xué)生開始厭倦死記硬背的套路,開始慢慢反感學(xué)習(xí)古詩詞。教學(xué)者這樣的做法其實(shí)是對(duì)學(xué)生非常不負(fù)責(zé)任的,表面上是可以讓學(xué)生快速“提分”,但是卻忽視了古詩詞的學(xué)習(xí)是一個(gè)可以影響學(xué)生性格、陶冶學(xué)生情操的好方法,并且從長遠(yuǎn)上說,能夠?yàn)閷W(xué)生的審美能力打下基礎(chǔ),更能從小培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。然而這種“提分”的教學(xué)方法的單一性和不科學(xué)性對(duì)學(xué)生有很大的危害。
古詩詞作為我國古代文明的結(jié)晶,優(yōu)秀的作品眾多,無一不讓讀者嘆為觀止。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中,教師可以讓學(xué)生的審美能力得到潛移默化的提升。例如在《桃花源記》中,“芳草鮮美,落英繽紛”“土地平曠,屋舍儼然”這些對(duì)初入桃花源的描寫,馬上給讀者一個(gè)樸素并具有自然味道的新世界,讓人一下子沉浸在那個(gè)單純、純凈的世界當(dāng)中去了。這些景物可能已經(jīng)是當(dāng)今很少能見到的了,但是讀起來,卻仍舊讓人身臨其境。并且《桃花源記》的構(gòu)思極其精巧,全文只靠漁人的探索,便帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界,極具神秘。
再例如,莊子的《逍遙游》中,“鯤之大,不知其幾千里也”則用了夸張的手法。這些夸張的手法給讀者留下了非常深刻的鯤鵬的形象,讓讀者跟隨作者的想象力,徜徉在想象的大海當(dāng)中。這些都是有“美”的內(nèi)涵的,即“意境之美”。并且,不同的作品能夠給學(xué)生帶來不同的審美感受。
很多學(xué)生反映高中語文中是十分枯燥無味的,但是古詩詞的學(xué)習(xí)卻是語文學(xué)科一項(xiàng)比較靈活的內(nèi)容。通過對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生開拓想象,從此打開對(duì)語文學(xué)科的想象,提高對(duì)語文學(xué)科的興趣。
例如,高中教材中的《蜀道難》,學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中通過作者的描述,了解到當(dāng)時(shí)蜀道的險(xiǎn)要,在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候,很多生字詞對(duì)學(xué)生理解全文造成了障礙,如巉巖、猿猱、飛湍、崢嶸等這些生僻的字詞,但是經(jīng)過學(xué)生的課前自主預(yù)習(xí),又通過課堂當(dāng)中教師對(duì)文章的深入講解,學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解文章,概括文章大意,揣摩到作者的思想感情,這是非??少F的。而在這過程當(dāng)中,學(xué)生能夠得到一定的成就感,從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)興趣。
優(yōu)秀的古詩詞當(dāng)中無一不蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的文化。《離騷》中,屈原的那種不懈奮斗、憂國憂民的氣節(jié)是值得我們學(xué)習(xí)的,他那正直、出淤泥而不染的人格也正好符合當(dāng)今的價(jià)值觀,他對(duì)正義的追求也恰恰體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀美德。
學(xué)習(xí)古詩詞有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,學(xué)生可以學(xué)習(xí)到古詩詞中傳遞的正確的價(jià)值觀,并以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,將優(yōu)秀文化傳播出去。
古詩詞教學(xué)一直是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn),所以在古詩詞教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)很多問題。
當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展很快,學(xué)生再去回顧古詩詞文化是不容易的。例如教師向?qū)W生介紹蘇軾“三起三落”中曾經(jīng)被流放到海南儋州,但是這種不平凡的經(jīng)歷卻為蘇軾的創(chuàng)作提供了很多感情基礎(chǔ)。然而對(duì)于當(dāng)代高中生來說,他們概念中的海南是一個(gè)非常富饒的地方,是旅游勝地,這就為理解蘇軾詩詞中的情感帶來了不便。很多學(xué)生無法理解蘇軾的處境,自然無法理解詩中流露的情感。
由于高考的壓力,很多學(xué)生將課外閱讀作為可有可無的一種活動(dòng),而課外對(duì)古詩詞的閱讀更是被打入“冷宮”,很多學(xué)生表示只有在課堂上才會(huì)對(duì)古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí),課下從不讀古詩詞。原因有二:一是時(shí)間不允許,二是沒有興趣。這些學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的目的也很直白,就是想得分,“古詩詞我可以不讀,但是我不能做錯(cuò)”這樣的想法已經(jīng)被灌輸給了一波又一波的高中學(xué)生。
現(xiàn)在對(duì)于高中語文教學(xué)工作者來說,相當(dāng)困難的莫過于學(xué)生不會(huì)主動(dòng)思考,只顧著依賴教師的思路,如果教師留下了自主預(yù)習(xí)的任務(wù),學(xué)生要么從參考答案上摘抄答案,要么置之不理,不去進(jìn)行自我主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如,在學(xué)習(xí)《離騷》的時(shí)候,有很多生字詞是要求學(xué)生掌握的,但是由于課堂教學(xué)時(shí)間有限,授課教師無法針對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行考查,這就要求學(xué)生在課前進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí),提前把不認(rèn)識(shí)的生字詞用古漢語字典查出來,做到充分提高課堂效率。但是在實(shí)際授課過程中,更多的學(xué)生選擇忽略這一步驟,教師上課講哪些,自己就記哪些,從不加入自己的想法,不主動(dòng)思考,認(rèn)為教師講的就是必考的,必考的就是自己必須掌握的。
無論學(xué)習(xí)過程中的困難有多少,進(jìn)行科學(xué)的、有效的古詩詞的學(xué)習(xí)仍舊是我們的目標(biāo)。筆者認(rèn)為進(jìn)行有效的古詩詞學(xué)習(xí)應(yīng)注意以下方面:
作為一名教學(xué)工作者,一定要有一顆責(zé)任心,要為學(xué)生負(fù)責(zé),為學(xué)生的未來做打算。在教學(xué)古詩詞的過程中,要牢記自己的身份,避免“為了教學(xué)而教學(xué)”的現(xiàn)象發(fā)生。遇到教學(xué)難點(diǎn),例如學(xué)生對(duì)《離騷》的感性認(rèn)識(shí)有偏差,千萬不要只告訴學(xué)生會(huì)背即可,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)接觸時(shí)代背景,讓學(xué)生置身在古詩詞的境界之中,攻克學(xué)生的畏難心理,學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生,從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
高中生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)的畏難情緒,有一點(diǎn)即認(rèn)為古詩詞是枯燥無味的。這個(gè)時(shí)候教師如果仍然按照傳統(tǒng)“我講你聽”的方法進(jìn)行教學(xué),反而會(huì)讓學(xué)生的反感度增大。所以對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是對(duì)教師的一種考驗(yàn)。例如,在講解《琵琶行》這一課的時(shí)候,我們可以運(yùn)用多媒體教學(xué)方法,找一些關(guān)于《琵琶行》的曲子,邊聽曲子邊引入教學(xué)內(nèi)容。比如講解“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”的時(shí)候,可以著重加入銀瓶破碎、刀槍摩擦的聲音,讓教學(xué)更加立體化。
高中古詩詞教學(xué)不是教條的教學(xué)過程,對(duì)于好的名篇的背誦確實(shí)是有必要的,但是決不能忽略對(duì)古詩詞內(nèi)涵的理解。所以讓學(xué)生樂于學(xué)古詩詞、科學(xué)學(xué)古詩詞對(duì)高中語文古詩詞教學(xué)是有非常重大意義的。