李維茂

（撫州市東鄉(xiāng)區(qū)圩上橋小學(xué)，江西撫州 331899）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)、語(yǔ)言積累的過(guò)程，創(chuàng)新教育的引入和陶行知教育思想的引領(lǐng)，在小學(xué)生學(xué)科教育和實(shí)踐培養(yǎng)中，具有重要的借鑒意義和價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，有利于豐富學(xué)生文化底蘊(yùn)，獲得良性發(fā)展；提高其他學(xué)科學(xué)習(xí)成績(jī)，在理解能力、思維能力、語(yǔ)言組織能力等方面獲得長(zhǎng)足進(jìn)步；培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感，準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字，更好地傳承文明；最終促進(jìn)小學(xué)生寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力得到全面提升。陶行知教育思想的精髓，能讓小學(xué)生更好地接受現(xiàn)代化教育形式，并不斷地在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域獲得新的見(jiàn)解和主張。引導(dǎo)學(xué)生擁有強(qiáng)大的社交能力、實(shí)踐能力、知識(shí)運(yùn)用自如能力等，以在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，并在社會(huì)上得到普遍的尊重。

一、陶行知教育思想精髓

陶行知教育思想的核心是生活教育理論，也是以生活為來(lái)源，獲得改造生活能力的基本體現(xiàn)。生活教育理論的場(chǎng)所論是社會(huì)即學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)社會(huì)所需要人才的集中體現(xiàn)。用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，需做到教學(xué)三位一體；將教法、學(xué)法、做法作為緊密貼合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到求真、務(wù)實(shí)的創(chuàng)作境界。

用于引導(dǎo)學(xué)生上，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，以在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳等教法，集中實(shí)現(xiàn)小學(xué)生創(chuàng)作力和創(chuàng)新水平的提高。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的必要性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新教育是教育過(guò)程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分。該教育方法的實(shí)施，可以調(diào)控學(xué)生自我學(xué)習(xí)情緒，激發(fā)學(xué)生自我實(shí)踐情感，使他們有獲得美、感受美、體會(huì)美、享受美的學(xué)習(xí)效果。潛移默化地熏陶小學(xué)生，讓他們以良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等教育過(guò)程，來(lái)實(shí)現(xiàn)自身審美意趣的提高。為提高小學(xué)生思想境界，融合陶行知思想教育精髓，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，引導(dǎo)小學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

三、陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的作用

陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，有利于發(fā)揮創(chuàng)新教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育迅速發(fā)展，深入落實(shí)陶行知教育思想核心，最終實(shí)現(xiàn)教育成果最大化。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新以此為借鑒，條分縷析，以關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生掌握美和獲得美的感應(yīng)能力。圖文朗誦，讓學(xué)生獲得美和體驗(yàn)美。

（一）教育觀念和教育方針的精神引導(dǎo)

教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。

教育觀念和教育方針在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐上的應(yīng)用，是服務(wù)大眾，“理實(shí)一體化”，將小學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的“活人”。在其思想境界和覺(jué)悟中，以其創(chuàng)造精神和開(kāi)辟精神，鞏固了小學(xué)生的教育地位和作用，并在發(fā)展教育和改變學(xué)生上，“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處”。

將生活化教學(xué)作為教育與社會(huì)生活和勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)劑，從學(xué)校出發(fā)，滲透小學(xué)語(yǔ)文的教化作用。培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給予施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。在教育培養(yǎng)目標(biāo)方面，陶行知教育思想的創(chuàng)新，立足課標(biāo)對(duì)本冊(cè)教材的要求，如漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫(xiě)字、口語(yǔ)交際和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、閱讀、作文等。陶行知教育思想培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新，是“一切所教所學(xué)所探討，為的都是人民的幸?！钡幕倔w現(xiàn)。其教育思想，引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”主張，即“生活教育”教育思想核心框架。

（二）教育內(nèi)容的全面引導(dǎo)

陶行知教育思想中，以教育內(nèi)容體現(xiàn)教育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。從“教育與農(nóng)業(yè)攜手”“把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育”到“科教興國(guó)”，達(dá)到“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的融合境界。教師在教學(xué)中，力求達(dá)到“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的目的，進(jìn)而以教法服務(wù)學(xué)法。語(yǔ)文老師邊教邊學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)一流語(yǔ)文，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力和自強(qiáng)能力及其正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，在師生方面達(dá)到同化教學(xué)效應(yīng)?！耙陨顬橹行摹薄盎罨虒W(xué)”引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)，如“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)……熏染和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏染為更重要”“行是知之始，知是行之成”。

陶行知說(shuō)：“第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見(jiàn)；二、肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來(lái)衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之?！薄盀榻潭鴮W(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生在勞力上勞心、窺見(jiàn)事物真理，達(dá)到為人師表高修養(yǎng)的境界。

（三）教學(xué)方法創(chuàng)新引導(dǎo)學(xué)生自我啟發(fā)

教學(xué)方法創(chuàng)新用于小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)，是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，大力倡導(dǎo)啟發(fā)式學(xué)習(xí)的體現(xiàn)?！靶陆逃?、新學(xué)校、新教師、新學(xué)生”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教育改革之路具有持久效果，并在促進(jìn)小學(xué)生成為自主、自立、自強(qiáng)的好學(xué)生以及培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的好習(xí)慣，傳承優(yōu)秀的文化，成就教師自身事業(yè)方面，具有至關(guān)重要的作用。

以小學(xué)語(yǔ)文“字詞句段篇章”為例，確定了小學(xué)語(yǔ)文的生活化基調(diào)，在學(xué)生教育生活整體認(rèn)知上，具有創(chuàng)設(shè)優(yōu)美學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之功效；在學(xué)校方面，為小學(xué)生提供了源源不斷的動(dòng)力；在學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)上，也為學(xué)生學(xué)習(xí)人生之道提供了思想依據(jù)。使班級(jí)、學(xué)校全體學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中做好自我管理；對(duì)于教師的開(kāi)辟精神，具有言傳身教的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生、學(xué)校和老師，具有顯著的引導(dǎo)作用。陶行知教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐與應(yīng)用，改變了枯燥、單調(diào)、無(wú)趣的課堂，樹(shù)立了與學(xué)生生活相結(jié)合的語(yǔ)文教育觀念，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校語(yǔ)文教育是一種面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育，使學(xué)生自覺(jué)地把語(yǔ)文作為個(gè)人終身的生活需要，成為有較高素質(zhì)的語(yǔ)文愛(ài)好者。讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。在靜態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師以創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究體驗(yàn)，拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，把學(xué)生的目光引向生活、引向自然、引向社會(huì)。