□張靜怡 燕京理工學(xué)院

一、簡(jiǎn)述陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念

陶瓷藝術(shù)是能工巧匠以各類(lèi)陶瓷材料為創(chuàng)造載體，超脫常規(guī)物質(zhì)實(shí)用性，濃縮當(dāng)代文化元素與思想內(nèi)涵，寄托充沛情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)代陶藝審美價(jià)值的體現(xiàn)并不局限于挖掘客觀存在的具體事物，而側(cè)重于彰顯當(dāng)代社會(huì)多層次的意識(shí)形態(tài)與多元化的文化，表達(dá)人們對(duì)物質(zhì)的追求、對(duì)精神文化富足的渴求與對(duì)美好的憧憬。

陶藝突破了固有藝術(shù)模式的禁錮，強(qiáng)調(diào)陶藝內(nèi)涵順從不同陶藝環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)，滿足受眾的物質(zhì)文化需求。當(dāng)代陶藝所應(yīng)用的材料相當(dāng)豐富，并具有可塑性強(qiáng)、紋路肌理靈動(dòng)化、造型多變等特征，可最大限度地保證陶藝作品的外觀形態(tài)與實(shí)物特征相近。另外，當(dāng)代陶藝還具有明顯的地域性，由于受到地域文化差異的影響，不同地域所創(chuàng)造的陶藝作品風(fēng)格各異。

二、綜合論述環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用

從辯證的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作領(lǐng)域的具體應(yīng)用，就是立足于獨(dú)特視角突出創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)觀念。陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的充分融合，利用個(gè)性化藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞具有特殊內(nèi)涵的思想感情。

當(dāng)代陶藝所表達(dá)的文化意識(shí)源自對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀念與環(huán)境問(wèn)題的深度思考，同時(shí)，也為環(huán)境藝術(shù)觀念的形成提供了必要條件。當(dāng)代陶藝以物質(zhì)形式融入日常生活中，并以此為媒介實(shí)現(xiàn)與環(huán)境藝術(shù)的有機(jī)整合，體現(xiàn)受眾的審美情趣與對(duì)未來(lái)的希冀。例如，隨著物質(zhì)文化生活水平的改善與審美需求的提高，陶藝已然成為現(xiàn)代家居裝飾的重要藝術(shù)品。許多家庭認(rèn)為，在室內(nèi)恰當(dāng)?shù)奈恢脭[放陶藝飾品，可以提升整體設(shè)計(jì)品位，彰顯文化內(nèi)涵。此外，在室外環(huán)境空間裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，陶藝作品的文化內(nèi)涵更是顯露無(wú)遺?？偠灾?，無(wú)論是室內(nèi)裝飾環(huán)境還是室外裝飾環(huán)境，陶藝都體現(xiàn)出與眾不同的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)合當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展概況，深析其在現(xiàn)代環(huán)境中的具體應(yīng)用

（一）應(yīng)用陶瓷藝術(shù)作品提升室內(nèi)裝飾環(huán)境內(nèi)涵

隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對(duì)精神文化的需求逐步擴(kuò)張，與此同時(shí)，藝術(shù)品位也隨之提高。首先，人們?cè)趯?shí)際生活中，室內(nèi)環(huán)境不僅要舒適、愜意、高雅，對(duì)室外環(huán)境也有特殊性要求，需要調(diào)節(jié)生活氛圍。對(duì)此，當(dāng)代陶藝在室內(nèi)空間環(huán)境中不僅要具有實(shí)用性特征，還需要滿足受眾的審美需求，尋求與精神文明的高度契合。

（二）融合陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，改善室外環(huán)境

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展與民生保障的推進(jìn)，公眾的文化素養(yǎng)不斷提高。在這樣的大環(huán)境背景下，當(dāng)代陶藝在室外空間環(huán)境裝飾中得到了廣泛推廣及應(yīng)用，其不僅可以?xún)?yōu)化、裝飾生活空間，還能切實(shí)滿足受眾的審美需求。將當(dāng)代陶藝作品擺放在室外空間環(huán)境中，可在無(wú)形間增添生活情趣。

四、展望陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)下，我國(guó)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用仍處于初級(jí)階段。陶瓷藝術(shù)的物質(zhì)載體也僅局限于混凝土、石料與金屬等，而受物質(zhì)載體的限制，陶藝作品的藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵無(wú)法充分體現(xiàn)。隨著生活水平的不斷提高，人們期望能通過(guò)環(huán)境藝術(shù)表現(xiàn)地域文化特征，表達(dá)對(duì)精神文化的需求。而這不僅可以確保環(huán)境藝術(shù)中陶瓷作品創(chuàng)作載體的多樣化，還能最大限度地滿足受眾的心理需求，而且陶藝作品在公共環(huán)境中的實(shí)際應(yīng)用，除了可以推進(jìn)環(huán)境空間裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展外，還有助于傳承歷史文化。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略觀念，為此，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，秉承以人為本、返璞歸真的理念和原則。針對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)向，更應(yīng)注重滿足受眾的精神需求，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代化、民族化、人性化的現(xiàn)代藝術(shù)品，從而達(dá)到人與自然和諧共生的終極目的。

綜上所述，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，多樣化的陶藝作品逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡难b飾品，可為人們?cè)鎏砩钋槿ぁ，F(xiàn)代環(huán)境體系中的陶藝作品，具有公眾共享性，只有保持開(kāi)放化的表現(xiàn)形式，才能逐步獲得公眾的接納與贊許，進(jìn)而達(dá)到人與自然相互平衡、共同發(fā)展的目的。上文圍繞當(dāng)代陶藝與環(huán)境藝術(shù)的平衡關(guān)系展開(kāi)深度探究，豐富了當(dāng)代陶藝文化內(nèi)涵，進(jìn)而創(chuàng)建出優(yōu)雅的藝術(shù)休閑空間，為當(dāng)代陶藝的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。