□俞若淼 山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院（威海校區(qū)）

□俞俊鴻 安徽省淮南市體育學(xué)校（淮南八中）

一、“真性”在山水畫寫生中的重要性

（一）山水畫寫生并非簡單地寫“形”，而應(yīng)求“真”

山水畫是以描寫山川自然景色為主體的繪畫，其山水畫中所表現(xiàn)的事物包括山水中可以以及可能出現(xiàn)的所有事物。但是在山水畫寫生的過程中很難一次就將所有的形體描繪準(zhǔn)確，所以在創(chuàng)作過程中，作者的大部分時間都是在修改與描繪形。另外，山水畫寫生也是一種人與大自然親密對話的過程，是作者的心與整個大自然所接觸交融的過程，在寫生過程中，對山水景物的氣質(zhì)描寫以及將作者的思想感情融入景色中才是整幅畫作最為重要的一點(diǎn)。

山水畫寫生如果片面地追求形，不僅會陷入局部，無法對整幅畫面的氣氛與感覺進(jìn)行創(chuàng)作，還會導(dǎo)致畫面缺少靈魂。然而將作者對山水的思想感情融入畫作中，可以使整個畫面更有氣質(zhì)，更加真實(shí)。山水畫寫生所追求的真性并非將形畫真，而是追求整幅畫作的精氣神與整個景物的意境韻味相吻合。

（二）山水畫寫生并非簡單寫“物”，而應(yīng)是創(chuàng)作者觸景生情的真情實(shí)感的自然流露

在山水畫寫生過程中，寫生的要點(diǎn)并不是物，而是對意境的描繪以及作者情感的傾注。在山水畫寫生的創(chuàng)作過程中，如果作者只是簡單地寫“物”，那么畫面就會出現(xiàn)缺少意境的現(xiàn)象，山水寫生并不是僅僅將眼前的景色描繪出來，而是在畫中傾注作者的思想感情與意境。在我國傳統(tǒng)的山水畫創(chuàng)作方式中，借助景物來抒發(fā)作者心中的情感是藝術(shù)創(chuàng)作所常用的方式方法。通過山水景物的襯托，將自己內(nèi)心的真實(shí)情感表現(xiàn)出來，正是一幅優(yōu)秀山水畫作的寫照。

二、山水畫寫生與“真性”的源流

（一）山水畫寫生

隨著時代的發(fā)展，寫生在現(xiàn)如今的說法已經(jīng)發(fā)生了變化，古人所講的寫生是指寫生花鳥、人物以及山水，主要是花鳥。在現(xiàn)如今寫生又被賦予了新的含義，寫生并不是針對花鳥畫，而是成為一種繪畫方式，其方式可以針對一切事物，并且寫生在很大程度上促進(jìn)了中國畫的傳承與進(jìn)步。

山水畫寫生，是山水畫的一大方式，山水寫生在山水畫中占據(jù)著較為重要的地位。山水畫寫生更加注重畫家自身的“真性”運(yùn)用，將畫家身處山水之間的思想感情與畫面相交融，正是山水畫寫生的一大目的。

（二）“真性”的概念與內(nèi)涵

自古以來，山水畫寫生的創(chuàng)作都是圍繞“真性”所進(jìn)行的，“真性”是山水畫寫生的靈魂。在山水畫寫生中，只有“真性”可以讓山水畫寫生創(chuàng)作的畫面富有作者的思想，呈現(xiàn)出以形寫神的繪畫狀態(tài)?！罢嫘浴敝饕侵肝镄?、本性和天性，“真性”是一切事物所存在的根本，也是作者對事物、情感、生命三個方面的描繪?！罢嫘浴痹诋?dāng)代山水畫寫生中有著重要的意義，創(chuàng)作者要在山水畫寫生創(chuàng)作中觀察體悟“真性”，取舍把握“真性”。

三、山水畫寫生中“真性”的體現(xiàn)方法

（一）物象之真

物象之真是指物象的本質(zhì)屬性，也就是事物所擁有的生命，也是一種本質(zhì)的規(guī)律。物象之真所講求的是畫中的景物與現(xiàn)實(shí)景物的一致，甚至要超越形似，即將其景物的內(nèi)在條件表達(dá)與展現(xiàn)出來。

（二）情感之真

在繪畫創(chuàng)作過程中，所有的畫家都會在自己創(chuàng)作的作品中增加自己的情感流露，將自己的感情寄托在自己的創(chuàng)作中，從而更好地表達(dá)自己的情感。在山水畫寫生中融入情感之真，更具個人意義。

（三）生命之真

在繪畫創(chuàng)作過程中，只有讓畫面充滿生命力，才能讓畫作充滿樂趣，擁有活潑的生命形態(tài)。生命之真是山水畫寫生中的靈魂，山水中景物的生命力在畫面中有所展現(xiàn)，可以使畫面充滿生機(jī)與活力，這才是真正的藝術(shù)魅力。

綜上所述，在中國傳統(tǒng)山水畫中“真性”占據(jù)重要的位置。文中首先對“真性”在山水畫寫生中的重要性進(jìn)行了分析，并對山水畫的意境展開簡略分析。其次對山水畫寫生與“真性”的緣由進(jìn)行了討論，其中主要分別討論山水畫寫生與“真性”的概念和內(nèi)涵。另外，文章在物象、情感、生命三個方面展開研究，分析了“真性”的體現(xiàn)方法。最后文章對“真性”在山水畫寫生中的意義展開了論述。